幾度春秋夢，釋懷白露中 912
文/三木秉鳳詩文選
尺幅千里行
回綠轉(zhuǎn)黃陵
蒼茫月疾去
曦色顧窗情
因循入意境
往事幾為空
片羽春秋夢
釋懷白露中
“桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天臺路，看余度石橋?！睆饺√炫_之路，桂子天香，曲盡其妙，蕓蕓萬眾者，或者曲高和寡，或者泥沙俱來，然京華冠蓋，獨有憔悴之君，非是腹藏陽秋，只求吉光片羽。小人謀利，唯利是圖，君子謀德，故而不器，其實人與人之別，非是物阜財豐，而是境界之高低，而境界又隨著文化修養(yǎng)與仁義實踐而不斷提升。莊子在《逍遙游》書云，大鵬扶搖直上九萬里，背負青天，翼若垂云，飛南海而去，大巧若拙，而池塘澤畔鴳雀卻譏笑說，這又做什么呢？我雖騰空不過幾丈，在蓬蒿間飛來飛去，但我認為這才是飛翔中最好的境界。
侯門深似海，蕭郎變路人。不可否認，人與人之間確實存在巨大差異，在人類歷史發(fā)展過程中，因為地位、學識、眼界、財富、價值觀、生活方式等形成的階梯之差比比皆是。雖然我們都在追求最高境界，但這個境界是由每個人的文化、知識，心量，眼光，觀念，實踐，能力，謀略，環(huán)境等共同構(gòu)成的，而人與人的出身、智商、情商、舞臺、環(huán)境、教育、價值觀等存在各種差距，這也直接關(guān)系到一個人、一個家族、一個團隊、一個國家、一個民族的最終走向和目標。中華文明是世界上唯一沒有中斷的古老文明，這塊文明沃土為中華民族復興提供了亙古不變的活水源頭，這就是與天道同軌的人文價值觀，中華民族偉大復興猶如大鵬展翅南海，何理區(qū)區(qū)鴳雀躍于蓬蒿中的詆諷阻擋嗎？
眾所周知，蘇格拉底是古希臘公認的博學而謙遜的偉大哲學家。他從不以學術(shù)權(quán)威身居，許多問題遇到他都能迎刃而解，眾人都稱他是最聰明的人時，他卻謙虛地說：“我唯一知道的事情是我一無所知。”話說秦末天下大亂時，龍且和韓信都是項羽手下的大將，韓信因故投奔劉邦。楚漢相爭時，兩人的齊地爭奪戰(zhàn)成了楚漢戰(zhàn)爭的分界點。韓信與龍且對陣于齊地的高密。韓信召集手下大將說，龍且是名猛將，自戰(zhàn)以來未遇對手，而且兵壯糧足，只可智取，不可硬拼。韓信下令退到濰河以西高地安營扎寨，令軍士當夜趕制一萬條麻布口袋，命部將傅寬偷偷帶人于濰水上游，就地取泥沙裝入口袋阻擋流水，約定等明日交戰(zhàn)時，見狼煙信號放閘泄水。 韓信兵分三路，二路沿濰河埋伏，一路隨韓信殺過河來。龍且與韓信曾為同門將領(lǐng)，二人可以說知根知底。龍且手下大將周蘭說：“韓信千里而來，無糧可食，無城可守，只可避城不戰(zhàn)，不攻自破。”龍且目空一切地說，韓信本我手下小將，我何懼他？隨帶兵沖殺過去，韓信敗退河西，龍且副將周蘭阻止大兵過河說，今日濰水突淺，懇讓龍且三思而行，龍且自負不聽，帶頭沖入河中。上流韓兵聽到號炮狼煙，立即泄水，河水滾滾而下，楚兵瞬時被濰水一截兩斷，龍且?guī)ш牰珊拥膸兹f楚兵不管如何勇猛，也都成為韓信十萬埋伏的困中之獸。龍且戰(zhàn)死，大部楚兵被俘，楚漢之爭中項羽從此走向衰敗。這一故事告誡人們，人性的缺陷是高己矮人，只有三思而行，以退為進，以迂為直，穩(wěn)扎穩(wěn)打，方可立于不敗之地。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強的真實寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡文化團隊，無畏艱險，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復興，只為文化昌盛，同時又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
