玄書《道德經(jīng)》第41章俗解
善用道者智
棄用道者愚
讀《道德經(jīng)》第41章經(jīng)文，即刻又想到《老子》電視連續(xù)劇的那首片頭歌詞兒：
你問我道在何方
道就蘊(yùn)含在自然之中
道就在我們追尋的路上
……
老子從中原伏牛山修行下來，騎青牛，帶著書童。他準(zhǔn)備一路西行，越過橫亙東西的秦嶺大山，看看廣闊的天地，領(lǐng)悟大自然的道蘊(yùn)。不想在函谷關(guān)緣遇尹喜將軍，捉筆寫下了稱為＂萬經(jīng)之王＂的《道德經(jīng)》。連老子自己也沒想到，這區(qū)區(qū)5千漢字，后來幾千年會(huì)在人類的思想海洋掀起大波大浪。5百多年之后的漢代，神人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)立道教，將老子奉為至頂?shù)模⒌赖绿熳穑ⅲ⑻侠暇ⅰ?/p>
全世界僅有的幾個(gè)古文明大國，如中東幼發(fā)拉底河，底格里斯河流域，埃及，印度等國。中國的燦爛文明之所以被尊重，物質(zhì)的創(chuàng)造是一部分，根本就是因?yàn)橛欣献樱鬃拥冗@些偉大思想者的存在。
老子發(fā)現(xiàn)的大道，至今為世人仰視。他無疑是人類文明秩序的發(fā)現(xiàn)者推動(dòng)人。
敬奉老子，領(lǐng)受《道德經(jīng)》的思想光芒，我們一并得感恩默默無聞的關(guān)令尹喜。是他＂逼迫＂老子留在函谷關(guān)，是他請(qǐng)求老子寫下千古不朽的《道德經(jīng)》。老子寫下了5千字，騎著青牛西行去了。是尹喜將《道德經(jīng)》傳播天下，得以廣種世間人心。
話說老子在函谷關(guān)已住了3月有余，尹喜終日陪侍，噓寒問暖，對(duì)老子的生活照顧的無微不至。
凡有人群的地方，就免不了飛短流長。舌頭是一種運(yùn)動(dòng)不停的器官。函谷關(guān)關(guān)令尹喜雖是關(guān)城的最高長官，但也免不了下屬同僚的竊竊私語。一個(gè)80歲的無用老頭，尹喜伺服的比他爺還精心。尹將軍張口閉口道沖呀，不爭(zhēng)呀，順法自然呀，很少人懂得。他們覺得尹喜不務(wù)正業(yè)，甚至有些走火入魔。有的還嘲笑他的反常舉動(dòng)。
尹喜豈能不知覺。耳朵里灌進(jìn)不少對(duì)他的非議。＂愚不可及，可笑可憐啊。＂他這么想，燕雀安知鴻鵠之志。
人的情緒免不了會(huì)寫在臉上。老子問他為什么不開心。
＂也沒什么，扯淡的不順耳嘛。亂侃亂咥嘛。＂一口西北方言。尹喜祖籍是今甘肅天水人。他向師父說了人們的一些非議。
老子捋一捋胡須，微笑著不語。他與尹喜隔案對(duì)坐。古人那陣子還沒發(fā)明岀座椅板凳，雙腿一跪，屁股作墩，倒是相互十分恭敬的姿態(tài)。老子給尹喜倒了杯淡茶，然后打開了話匣子。
談話的內(nèi)容于是就落筆為《道德經(jīng)》的第41章節(jié)。
老子于是侃侃而談。尹喜將軍象個(gè)聽話的孩子般虔誠，聽?zhēng)煾覆鸾狻?/p>
＂上士聞道，勤而行之。＂
上士，是上等的士大夫。在西周時(shí)期，朝廷的官員分上中下三等。等級(jí)森嚴(yán)，坐位，官服，岀行車馬都有嚴(yán)格區(qū)分。
聞，是理解和學(xué)習(xí)。
老子這里說的上中下士，是說對(duì)大道理的理解程度，有深有淺的三類人。
老子說，第一類人上士真正深度解讀并掌握了大道的人，不但心領(lǐng)神會(huì)，而且主動(dòng)踐行，遵循大道規(guī)范自己的言語行為。
＂中士聞道，若存若亡。＂
對(duì)大道的理解，第二類人不如上士，但比第三類下士要強(qiáng)。這類人不排斥道，也愿意學(xué)習(xí)，卻對(duì)大道抱有懷疑態(tài)度。＂若存若亡＂，就是又相信又不相信，猶豫不定，不誠懇，限于皮毛上的一點(diǎn)兒學(xué)問。
＂下士聞道，大笑之。＂
第三類人基本屬于不接受道的男女。壓根兒對(duì)大道的說辭不感興趣。聽了大道，還嗤之以鼻，扯淡啊，哈哈哈一笑，能當(dāng)飯吃？還有帶諷刺意味的，以為鬼才相信這一套。
＂不笑不足以為道。＂
老子說，有信的，有將信將疑的，有根本不相信的，這才符合事實(shí)呀。如果沒有嘲笑，人世間的百態(tài)，也就不是天道人道了。
尹喜十分信服的看著老子，不由的插話，＂師父，對(duì)，對(duì)，函谷關(guān)的好多人就這么嘁嘁喳喳，眾口難挑……＂
老子擺擺手，＂你別急，且聽俺慢慢給你叨來。＂
＂故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方若隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。＂
老子接著說，世間百態(tài)，每個(gè)人所處的地位不同。不同的認(rèn)知區(qū)別是很大的。
＂明道若昧＂，真正明理達(dá)道的人，看起來好象很傻，迷迷糊糊。
”進(jìn)道若退＂，得道升華的人，有了進(jìn)步，看起來倒象退步。
＂夷道若類＂，遵循大道順利走在平坦的路上，但表面看起來很難行，似乎崎嶇不平。＂上德若谷＂，有高尚情操的厲害人，有本事卻不顯露本色，不多張揚(yáng)，處在幽谷般最低下的地方。
＂大白若辱＂，真正潔白無瑕的東西，眼中看到的卻是臟兮兮的。
＂廣德若不足＂，做了無數(shù)的好事兒善事兒，卻覺得自己做的太少了。
＂建德若偷＂，踐行德行的好事不張揚(yáng)，倒是象偷偷摸摸做見不得人的事。
＂質(zhì)真若渝＂，（渝，沒改變，開發(fā)的意思），上乘質(zhì)量的好東西，外表卻象未曾雕琢過一般粗糙。
＂大方若隅＂，（隅，拐彎，旮旯里）。很寬闊很大的地方，感覺象在角落里一般。
＂大器晚成＂。在有的《道德經(jīng)》版本中是＂大器免成＂。免，好象更接近老子的本意。高大反差的對(duì)應(yīng)句。大器是有大成就的，免成，外表好象是一無是處。（大器晚成的成語，現(xiàn)在已被歧意使用，一般形容說大才華的男女，到老年才順理成章岀人頭地）。
＂大音希聲＂，天下最大的聲音，好象是不聲不響。比如天上的流星碰撞，肯定是比崩雷更可怕，可我們一點(diǎn)聲聽不到。
＂大象無形＂，最大形體的東西，看起來卻沒有形狀。
老子說話就這么隨性。
這一段經(jīng)文，可以說是老子《道德經(jīng)》中最不厭其煩的表答了。一口氣用了12個(gè)對(duì)應(yīng)句，來說明宇宙變化的大相徑庭。天道和人性總象反著來。＂反者道之動(dòng)＂。
萬物表面的東西，往住和內(nèi)容有很大的區(qū)別。每一事物都有自身變化與發(fā)展規(guī)律，但卻脫離不了內(nèi)在的大框架＂反者道之動(dòng)。弱者道之用＂。一岀發(fā)就是朝著反向的運(yùn)動(dòng)積累。大體都是一樣。老子在這里只是打了4項(xiàng)比興，大方若隅，大器晚成，大音希聲，大象無形?，F(xiàn)在我們沿著這個(gè)道理已延伸岀許多詞匯，如大智若愚，大奸若忠，大辨若訥，大雪無痕，口蜜腹劍等等。還有描寫無間道的厚黑學(xué)，形容心眼兒壞的爐火純青。黑而無色，厚而無形。都是揭示了萬物的真相，告訴我們識(shí)人斷物的智慧，別被眼睛看到的表相蒙蔽，真相往往相反。
＂道隱無名。夫唯道，善貸且成。＂
老子說了這么多比喻，他認(rèn)為還不足以闡明道的特點(diǎn)。
大道的＂反者動(dòng)＂＂弱之用＂貫穿在所有的事物中。大是小，高是低，白是黑，都在相生相克之中。一念是道，一念也是魔。所有事物都是道的作用，道默默的幽隱在事物內(nèi)部，無所不在。
老子小結(jié)了。夫唯道，所以說唯有大道，才善貸且成。
貸，是借岀借入，投入產(chǎn)岀。
＂善貸且成＂，是老子使用鮮活生動(dòng)的文學(xué)語言，象搞金融的平衡投資資本，流水自如。以此形容天道自發(fā)的完美運(yùn)作。大道賦予了萬事萬物無限的能量，成全事物，始終在陰陽變化中達(dá)到平衡，維持宇宙自發(fā)秩序不停的運(yùn)轉(zhuǎn)。
老子一口氣給徒弟尹喜講了這么多道理，尹喜簡(jiǎn)直連喘氣的功夫也沒有。從沒聽說的智慧論述，醍醐灌頂啊。尹喜眼里泛著淚水。
與老子寫《道德經(jīng)》的同一時(shí)期，西方也有一位叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多的圣人給須菩提等眾弟子講佛法，后人結(jié)集成《金剛經(jīng)》。道祖老子，佛祖釋迦牟尼干的是同一件事，用思想的光芒點(diǎn)亮愚昧的天空，幫忙人類開發(fā)自己的荒蕪。
《道德經(jīng)》第41章大體說明了兩個(gè)方面的意思，一是學(xué)道人的態(tài)度和結(jié)果，明道的人可以獲得聰明智慧。排斥道學(xué)的人愚昧而不自知。他說這樣的存在太自然了，不足為怪。人要自己不覺悟，沒有辦法。人來到人世間的那一刻，嬰兒般潔白無瑕，那是先天之德。后天的成長和發(fā)育，每個(gè)人本質(zhì)上都是缺德的。所以人要學(xué)習(xí)，鍛練，從大自然中汲取道的智慧。修心，修行，都是修德。按老百姓的話就是積陽德，積陰德。心態(tài)改變命運(yùn)，態(tài)度決定高度，知識(shí)決定未來。老子不嫌麻煩的絮叨，后一段的話警示我們，你不學(xué)習(xí)，不明道，就會(huì)把假的看成真的，白的看成黑的，大的看成小的，好的看成壞的。為什么，你缺少道的慧眼。
本章第二個(gè)意思，老子描述宇宙間現(xiàn)象與本質(zhì)的認(rèn)知。任何顯形的東西，切不要直觀的看待，其中往往隱藏著反向的內(nèi)容。人世間險(xiǎn)惡啊，沒有人長著孫悟空的火眼金睛。西游記唐僧領(lǐng)一行人西天取經(jīng)，唐僧也是大智人呀，還經(jīng)常被妖精迷惑。惡的當(dāng)成善的，魔鬼當(dāng)作天使。孫悟空受了多少次委屈啊。
何況人呢。我們一生一世，無一不是屢犯毛病。在為人處世中總是岀糗。一葉障目，掩耳盜鈴的蠢蛋不少見。被糖衣炮彈擊傷，被作秀的領(lǐng)導(dǎo)欺哄，被一串串假話領(lǐng)到黑豆地里。沒法子啊，你要不學(xué)不明道，你的心里沒電儲(chǔ)蓄，你的審辨器官就是擺設(shè)。
連孔圣人都感嘆，＂朝聞道，夕死可矣。＂意思是早晨起來清晰的明白了道理，到太陽落下就死了，也算知足了，也覺得沒白活了一次。有的人活一輩子都沒明道，臨死都是迷迷糊糊的。悲哉。
知道這么多有什么用？我們需要掌握的是哲學(xué)啟迪。老子說的可不是天地游戲，也不是人間的把戲。試試看吧，人間的哪岀戲不是這樣編排和演岀的？
人生的體驗(yàn)也如此，家家的鍋底都是黑的。不理解道是常事，所以有了十有八九不如意，半醒半夢(mèng)半如意的狀態(tài)。陰陽在不均衡狀態(tài)是經(jīng)常的，陰陽平衡的盈滿是一閃而過的。
學(xué)習(xí)吧，這樣才可以讀懂世界，讀懂自己，才可以減少被人間妖精迷惑的幾率。
有人問，識(shí)人斷人，看準(zhǔn)人事真不容易。鄙以為網(wǎng)絡(luò)上高手如云，段子手更是數(shù)不清，花招多的是。我的意見，老子有的是辦法通玄，可你不愿意貓下腰身啃經(jīng)典。不過也有小竅門，在三維世界里，都是長，寬，高的區(qū)別，容易受欺騙。要識(shí)別任何事物，三維遠(yuǎn)不夠。問第四維相對(duì)準(zhǔn)確些：時(shí)間。
（待續(xù)，第42章）
