2023年第223期 總第442期
【編者按】王少鋒老師這篇文章原題為《話說“心理學(xué)”》，編輯改題為《我對心理學(xué)的認識》寫的是作者個人對心理學(xué)的理解和認識。作者并非心理學(xué)專業(yè)人士，他對心理學(xué)的理解僅限于對當(dāng)下抑郁癥等心理障礙的分析，但作為一個文友，他能夠用自己的文字表達健康的心態(tài)與觀點是很難能可貴的，他有一個文字作者的使命感和責(zé)任感，他想用他的文章向讀者說明合理的認知思維模式，恰當(dāng)?shù)男袨榕c心態(tài)是心理健康的基礎(chǔ)。這篇文章，文字優(yōu)美雋秀，引經(jīng)據(jù)典，說古論今，值得一讀。
我對心理學(xué)的認識
作者 王少鋒
一直想圍繞心理學(xué)寫篇文章，但找不到合適的切入點。因為心理學(xué)是個大課題，也是個熱門話題，研究的視角與領(lǐng)域，可謂林林總總，很難用一篇小文章給心理學(xué)這個大個子戴頂合適的帽子。
近期偶翻閱《呂氏春秋》一書，先秦的呂不韋統(tǒng)稿該書。該書當(dāng)年是公開發(fā)布讓世人挑剔，易一字者而賞千金?。∽肿种榄^，篇篇獨立成章。讀后給人啟迪、令人深思。其中一篇開頭便是“人有亡斧者，意其鄰人之子…。給了我火花，讓我提筆話人心。
這個故事說的是有個人，家里丟失了斧頭，便懷疑被鄰居的兒子偷了。于是乎，看著這個兒子走路、說話乃至一顰一笑都像偷了斧頭的樣子。過一天，斧頭在家里找到了，于是再看小兒子，怎么看都不像偷斧頭的人。
《呂氏春秋》里的這篇文章，讓我聯(lián)想起現(xiàn)在談?wù)撦^多的心理學(xué)問題。這個丟斧頭者是典型有心理障礙的人，至少是多疑癥吧。自己忘了將斧頭扔到哪兒了，就懷疑斧頭被鄰家小孩愉走了。幸虧時間不長找到了，他自己也釋懷了。如果一直找不到，他一方面懷疑鄰居兒子偷了，同時也沒證據(jù)肯定是這個小兒子偷了，又不敢去問。還整天琢磨著這個事不開心，心理障礙一定會升級。可能由多疑而至抑郁，或者精神分裂，這是多么可怕的后果呀！
心理學(xué)，是近代新興科學(xué)。對這門學(xué)科，我認為外國人比中國人研究的深、研究的系統(tǒng)、研究的全面，但沒有中國人研究的早。中國最早的權(quán)謀家、縱橫家鬼谷子，隱居深山，布局天下事，就是春秋時期成功的心理學(xué)家，導(dǎo)演出一幕幕神劇?！秾O子兵法》是全世界共同認可的軍事學(xué)經(jīng)典，但孫子本人并沒有參加多少軍事實踐活動，所以能誕生這部震撼人心的兵法，那是因為孫子在書房里經(jīng)常閉上眼睛，掐著手指頭，將敵我雙方在戰(zhàn)爭中的心理活動揣摸透了，才會有36計，“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，這是中國古代軍事心理學(xué)運用到戰(zhàn)爭實踐最成功的案例，那時的心理學(xué)只能是樸素的心理學(xué)，并沒有完整的心理學(xué)概念，還有占卜命學(xué)，巫術(shù)、祝由術(shù)在社會上廣泛傳播，都有心理學(xué)的影子。戰(zhàn)國時期的孟子說過一句話：心之官則思。當(dāng)時還分不清楚，能思考問題的是大腦，還是心臟。現(xiàn)在科學(xué)證明，能認識事物的神器是大腦而不是心臟?！靶男南嘤 保懊碱^一皺，計上心來”，“心有靈犀一點通”，還有“人心難測”。這些美好的文字一方面說明老祖宗早已開始研究心理學(xué)，另一方面也說明古人認為，是心臟主導(dǎo)著人的思考，其實謬也。這種生理學(xué)與社會學(xué)的謬誤一直延伸到科學(xué)心理學(xué)的誕生。
這種名詞上的謬種流傳其實并不重要，因為人是個生命整體，心理學(xué)研究的是整個生命體而不是局部器官?，F(xiàn)在全世界的人都知道了大腦是人的司令部，在主宰人的行為，也沒必要將心理學(xué)改為頭腦學(xué)。抱不平的是最辛苦的大腦卻沒有一個冠名權(quán)。關(guān)鍵是我們研究心理學(xué)的專家學(xué)者們，對心理學(xué)要有個清醒的認知，唯有如此，才能以健康的思維認識這個光怪陸離的世界。在面對復(fù)雜多變的事物時，以人的整體功能，做到去粗存精，去偽存真，由此及彼，由表及里的判斷分析推理事物，如此，就是一個智者。這是認識論的精華，如能做到這一點就會理智認識客觀世界，至少在內(nèi)心就不會產(chǎn)生多疑癥。“去留無意看庭前花開花落，寵辱不驚望天空云卷云舒。”這是何等豁達的心態(tài)，這種快樂、睿智的生活，不會產(chǎn)生抑郁。
思想是行動的先導(dǎo)，人的行為又受動機、目的支配。心理有障礙的人，從來不會承認自己有問題，都是別人的錯。儒林外史里有個叫范進的秀才，幾十年寒窗，一朝中舉，樂極生悲，一下子瘋了。在現(xiàn)實生活中這種樂極生悲的案例比比皆是，因為樂極了，神經(jīng)系統(tǒng)就會紊亂，失去正確的判斷?；ㄩ_花落倆由之，有什么值得大樂特樂的，最終說起來還是世界觀、價值觀出了問題。而現(xiàn)代人又不愿提世界觀、價值觀這些老話。過去講要改造一個人的主觀世界，現(xiàn)在卻溫柔地講要對一個人進行心理輔導(dǎo)。
我是上世紀(jì)60年代中期出生的人，那個時代也有精神分裂者，就是所謂的瘋子，但不多。但抑郁癥患者絕對很少見到，什么原因呢！這是社會快速向前發(fā)展進步而人自身不能適應(yīng)而留下的時代病，這是宏觀的物質(zhì)世界與一個人微觀世界不對稱導(dǎo)致的精神錯位。對于這些社會問題，不是這篇小文所能展開論述的。
人是萬物之靈，人是大宇宙下的一個小宇宙，是最為復(fù)雜的生命體。事實上，我們每個人都有或多或少的心理問題或不良情緒，只不過，大部分人都會自動調(diào)整自己，保持平穩(wěn)的心理狀態(tài)，而不是一直在焦慮、急躁，不停地在怨天尤人。應(yīng)該說心理學(xué)滲透到工作生活的方方面面，由此派生出諸如政治心理學(xué)、軍事心理學(xué)、大眾心理學(xué)、消費心理學(xué)、老年心理學(xué)、少兒心理等等，任何一個方面鉆進去，一輩子都研究不完。前些年，國外發(fā)明了測謊議。對于一個人說的話是不是實話，是不是在撒謊？可以通過設(shè)備測試出來的數(shù)據(jù)來綜合判斷。結(jié)果應(yīng)用到公安辦案時，弄出了不少冤假錯案，成了笑話，這應(yīng)該是心理學(xué)實踐中一個敗筆，也真驗證了“人心難測”的古話。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。研究心理學(xué)的文獻可謂汗牛充棟。但我們要清醒研究心理學(xué)終極目標(biāo)就是要培養(yǎng)及校正，讓每個人擁有健康的精神人格，將自己的思想行為與這個世界融為一體，享受美好人生。
而要做到高度和諧統(tǒng)一，竊以為，至少要努力做到以下這幾個方面：
一是要有信仰。憲法明確講一個人有信仰自由，共產(chǎn)主義是信仰，信佛教、信基督教也是信仰，你可以自由選擇。信仰的力量是強大的，一個真正有信仰的人，是能容納天地萬物的，不計個人得失成敗的。當(dāng)達到人的一生除了生死，其它都是小事，這個高度，決不會再去為丟一個斧頭而胡思亂想放不下。
二是要懂哲學(xué)，有辨證思維。人是處于與這個世界普遍聯(lián)系之中，而這個世界又是充滿著矛盾并變化發(fā)展的。今日之我，與昨天之我是不一樣的。你得學(xué)會適應(yīng)這個世界，并在世界上去奮斗、去據(jù)理力爭、去熬、去等待。去小我，培養(yǎng)大我是一種境界，更是一種辨證思維。有些事情，既有天意也有人意，哲學(xué)上講偶然性與必然性。現(xiàn)在有的年輕人接觸夢幻與虛擬的世界很多，夢想與現(xiàn)實的差距太大。想象力很豐富，而行動力不足，理想高于現(xiàn)實，容易失落悲觀，怎么不抑郁??！
現(xiàn)在中老年人也成了抑郁癥多發(fā)人群，這是可怕的。衣食無憂了，反而生出很多病。這是個人悲劇，也是社會的悲劇。能出世也能入世，這是中國傳統(tǒng)文化里的精髓。一個人真對這個世界想通了、想明白了，就不會鉆牛角尖，就不容易抑郁了。品味道家最經(jīng)典的一句話：人法地，地法天，天法道，道法自然。會讓我們豁然頓悟。要學(xué)李白那樣超脫：天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
三就是用中國的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)自己。文化如水，滋潤萬物。在接受國學(xué)大文化滋潤的同時，別遺忘在傳統(tǒng)文化中有株奇葩，就是古詩詞的功效。據(jù)說唐朝的詩人王維好寫禪詩，號稱詩佛。王維的山水田園詩和山水畫，有一種空靈之感，能夠使人緩解焦慮抑悶的心情。清澈見底，透人心肺。明月松間照，清泉石上流…朗誦著、想象著優(yōu)美的詩境，我們內(nèi)心便升騰起：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。所有的情感都可以通過詩詞歌賦來表達，來渲泄，以使人內(nèi)心的焦慮得到緩解。同時詩詞歌賦又以文學(xué)與哲理的傳播深入人心，能使人振奮精神，激昂志氣。
2023年8月
作者 王少鋒
編輯 曹立萍
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