鶴去閑云飄，肥水綠芭蕉 864
文/三木秉鳳詩文選
臥龍繞畫橋
長虹貫雙雕
芭蕉依碧水
鶴去閑云飄
灘淺逍遙行
暮景情獨鐘
高鴻鳥瞰地
風(fēng)光彩墨濃
孔子曰：“取人以身，修身以道，修道以仁”。由之可見，仁義乃為道德之門徑，蕓蕓眾生之別，非富貴貧賤之別，非夭壽損益之別，而是生命格局中蘊(yùn)涵的仁義道德的厚篤與淺薄之別！古印度之希達(dá)多太子，拋棄皇冠之珠，苦身修行于雪山野林之中，與鳥獸為伴，以天地作房，最終在菩提樹下睹星悟道。雖說一生財富僅為三衣一缽，卻享譽(yù)萬年香火之供！是故，人類之方向僅有兩條，一者為道，二者為術(shù)！道者與術(shù)士的格局也就是“大我與小我”的格局。
《鬼谷子》言人生格局，“其大無外，其小無內(nèi)”。生命修行就是修出一種天人合一的格局，“心包太虛，量周沙界”，所以說格局是一味境界，是一襟胸懷，是人性之高低，是舞臺之大小，是視野之寬窄，是品質(zhì)之貴賤！因此生命格局終究內(nèi)化為思想境界高低寬隘。世界各地流芳百世的民族格局有個共性，這就是無私奉獻(xiàn)與大愛無疆，這也是引領(lǐng)大眾邁向更高文明境界的人類共性格局！
孔子曰：“朝聞道，夕死可矣”。人類文明近萬年來，其文明方向只有兩條，一者唯道是求，二者術(shù)業(yè)專攻，道與術(shù)構(gòu)筑起人類歷史的文明大廈，但道與術(shù)，卻又如是涇渭分明！世界上最高的人生格局就是道者的“天人合一”格局，這是古圣先賢的修身格局；其次是胸懷萬民，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下為己任的政治家的格局，如堯舜、湯武、范仲淹等；而以天下為己任之后，就是以民族利益為己任者，如戚繼光，如文天祥，如岳飛，如張自忠，這是國家民族格局；其后就是以利益至上者的集團(tuán)格局，在資本社會之中，此者比比皆是！再其次，就是在生存一線上拼搏以養(yǎng)家糊口為己任者的小我格局，他們?yōu)榱藗€人，為了兒女妻子兢兢業(yè)業(yè)，辛勤一世！最后，以自我為中心者小小之我格局，他們唯我獨尊，唯己獨大，唯利是圖！這是人人皆唾棄的個人主義者，他們沒有大局觀念，沒有集體觀念，沒有家庭觀念，只有自我享樂與墮落，他們生活在犬馬聲色酒肆之中，與五毒為伴，醉生夢死又行尸走肉般碌碌一生，逝后與荒冢為伴，無聲無息中消失于世。
《道德經(jīng)》曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。可以為天地母，吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大、天大、地大、人亦大，域中有四大而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。宇宙自然從天道循環(huán)中的日月星辰到地道四季中花草蟲獸，無一不是在多維時空中無窮無盡地循環(huán)往復(fù)與生死輪回，人生過程其實就是一次次契闊生死的緣聚緣散，在耳鬢廝磨中互助共修，將喜怒哀樂修磨的無窮小，將心胸格局修煉的無窮大，將外物羈絆損減到無窮小，將精神文明涵養(yǎng)到無窮大，不為物喜，不因己悲，天人合一，道法自然，知行合一，以德配天，這才是生命修行的最高格局！
作者簡介
【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建，三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍，并開展征文活動。團(tuán)隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起一代文人的責(zé)任！自建隊以來，不斷地吸引全國各地有識之士加入團(tuán)隊，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個媒體。歡迎全國各界有識之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
