文明大統(tǒng)（后序）
文/三木秉鳳詩文選
東西文明天下觀
暮掩夕塵芳菲盡
天下大事，分分合合，合于大道，分于術數(shù)，文以載道，大化天下。當今世界依據(jù)民族性、地域性、種族性以及宗教信仰等而形成不同的文明區(qū)域或文化區(qū)域，基督文化、佛教文化、伊斯蘭文化、猶太文化、儒家文化、道家文化等百家爭鳴，東西南北文明百花齊放，俗話說一方水土養(yǎng)一方人，在各方水土上所形成的地域文化現(xiàn)象或文明形態(tài)不僅形成了民族之間的空間距離，也形成民族之間的思想差異！
自鴉片戰(zhàn)爭以來，特別是“新文化”運動以來，資本主義文化、社會主義文化先后傳入中國，并在中國大地上生根發(fā)芽，與中國傳統(tǒng)文化一起，交融并蓄。社會主義文化的集體主義與大公無私精神、紅色革命文化的不屈不撓與實事求是精神、資本主義文化的創(chuàng)新意識與競爭理念等與中國傳統(tǒng)文化的道法自然及中和之道互為融合，西為中用，古為今用，共同形成了中國特色社會主義文化的新業(yè)態(tài)雛形，真正將馬克思主義實現(xiàn)了中國化、時代化、大眾化，世界各類形態(tài)的文化正在中華文明的沃土上盎然生發(fā)，茁壯成長，這是一個世界文化大融合的時代，這是一個世界文明大融合的時代，這是一個世界各民族大融合的時代，這是一個人類社會命運同體休戚與共的時代，這是一個世界百年未有之大變局正在加速演變的時代，大同社會、共產(chǎn)主義、人類命運共同體正在中華文明的沃土中步入實踐，在東西方文明的百年對視中，中華文明最終將引領世界文明走向文明大統(tǒng)的正確未來，一切文明沖突、文化沖突、宗教沖突、意識形態(tài)沖突都將在文明大統(tǒng)中走向天下一家。雖然當今世界的發(fā)展中心仍然以經(jīng)濟中心，科技是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是第一動力，市場是第一活力，而這一切又必須以人民以社會為中心為主義！而非以資本為中心為主義，這就是社會主義社會的強大生命力之所在。當然經(jīng)濟有經(jīng)濟規(guī)律，文化也自有其內在運行規(guī)律，不管何種文化首先是在傳道授業(yè)中為人類服務的，為社會服務的，為創(chuàng)造更好生存環(huán)境的宇宙自然服務的。所以“道法自然、天人合一、以人為本、以德配天”的文化才具有順乎自然的道義性、人文性、和諧性。
東方文化是一種道義文化，在道義文化中沒有階級性，它是一種超然物外的精神產(chǎn)品。作為一種道義文化，必須永遠以人為中心，以社會為中心，它追求精神境界的高遠與思想的深邃。它富有人性，圓融無礙，體現(xiàn)出人的尊嚴與生命的固有價值，體現(xiàn)出人類的公平與正義，這是人類道義文化的真諦所在。
中國傳統(tǒng)文化與社會主義先進文化融合的過程，其普世性、先進性將體現(xiàn)在它的包容性與和諧性上，也是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的必由之路。中國傳統(tǒng)道性文化具備了對一切外來文化全面整合的能力，這是文化發(fā)展規(guī)律使然。世界五千年文明興衰，唯中華文明仍然燦爛，為什么？中華文化中所獨有的陰陽性、包容性和道義性決定的中華文明的無窮活力！這是世界其它文明所不具有的，這也是中華文明擔當世界文明大統(tǒng)領銜者的道義所在。
近百年來，自西方傳來的社會主義文化、資本主義文化如今同時扎根于這片東方沃土中，生逢其時。在世界資本主義文化與社會主義文化融合的舞臺上，自大唐以后中國又一次成了世界民族文化融合的試驗區(qū)。文化思想大融合是人類文明大融合的前提。從宇宙的本源上講，中東“閃米特”文化（包括猶太文化、基督文化、伊斯蘭文化）認為天地萬物由“自然之外”的力量創(chuàng)造。中國的祖源文化則認為宇宙萬物由“無極”或“道”創(chuàng)生，而印度佛教認為“自性”創(chuàng)生萬法。從宇宙本體上講，中國道家之“道”，中國儒家之“無極”，漢傳佛教之“佛性”，都是非神論的。西方及中東宗教則將創(chuàng)造宇宙萬物的宇宙本體“神格化”。其實，創(chuàng)造宇宙萬象的本體只有一個，真主、上帝、無極、道、佛性等不過就是伊、基、道、儒、佛等五大思想對宇宙本體的不同時空稱謂而己！而五大思想都承認宇宙本體的唯一性，這是世界文明走向大統(tǒng)的思想基礎！ 近兩千年來，自中亞傳入中國的伊斯蘭文化，自印度傳入的佛教文化，由西方傳教士傳入中國的基督文化等都已在中華文化里扎根生長，并與儒道墨法等中國傳統(tǒng)文化一起相得益彰，百花競放各領風騷，共同繁榮著中華沃土。自改革開放以來我們徹底打開國門，人類社會的各種意識形態(tài)、文化、價值觀等紛沓而至。歷史已經(jīng)證明，中國文化對外來文化具有超強的同化性、包容性、轉化性、吸收性、創(chuàng)造性，印度佛教初中原文化所漢化就是天大證據(jù)！中華文化具備在看似混亂無序中形成和諧、一統(tǒng)的能力。由大同社會、共產(chǎn)主義、人類命運共同體等道義思想激發(fā)出的新型文明業(yè)態(tài)必然在未來出現(xiàn)，我不知道這個未來文明的名字，但我知道它的過程就是百川歸海。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強的真實寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領一支網(wǎng)絡文化團隊，無畏艱險，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復興，只為文化昌盛，同時又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學、哲學、文學、世界古典哲學，及戰(zhàn)略學愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，三木秉鳳團隊于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡文化隊伍。該團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復興，以文化復興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊以來，不斷吸引全國各地共識之士加入團隊，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識之士自愿加入，為這支文化隊伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號：www1836307207。
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責任與義務，因為我是大同文化事業(yè)團隊成員的一分子。
【個人簡歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎榮譽。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點，想事簡單，太直性了。優(yōu)點善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點
