注：“幺”，辛詞用異體字“么”。 “好”，動詞、hào 韻部：號。 “把腕杯前壓”，接酒時以此向?qū)Ψ绞揪匆狻?/div>
破陣子晨細雨不遠行，蘇馬蕩社區(qū)內(nèi)享靜（八月廿七日，上周日）
避遠消磨旅興，安知樵止于柯？雨訴拳拳林旋急，萬斛風(fēng)兜翠似歌。夢離一枕多？
身下山根繁茂，眼虛妙盡婆娑。鐵索編橋通隘口，吾不依云憩幾何？ 聽溪心響呵！
注：“拳拳”，誠懇、深厚之狀，出自《禮記·中庸》中“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣”句。 “萬斛”，極言容量之多，宋之前以十斗為一斛， 南宋末年改為五斗為一斛，出自杜甫 《夔州歌》之七中“ 蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟行若風(fēng)”句。蘇軾《文說》中有“吾文如萬斛泉源，不擇地而出”句。 “山根”，山腳，出自漢 . 焦贛《易林·賁之明夷》中“作室山根，人以為安；一昔崩顛，破我壺飱”句?！耙涝啤?，雙關(guān)語，亦指吾社區(qū)名。 “呵”，hē 韻部：歌，通“嗬”、嘆，表示驚訝 。
同調(diào)·蘇馬蕩感懷（八月廿八日，周一）
我亦噓云斷片，難趁古往今生。情在憐山晴葆旺，恨不豐秋一溜行。問農(nóng)添笑聲。
孰解人耕宿命？千年鋤鏟慚名。牧笛水車都廢矣，卻有挑夫行歇亭。惜農(nóng)才太平！
注：“鷕yǎo，雌野雞鳴聲。 “趁”，韻部：銑、震，按北宋. 晏殊正格，此處應(yīng)為平聲，然辛詞此處為“葉”，入聲，只好依辛詞填，用仄聲，但“趁”，古同“稱”、而“稱”為多音字，可平，故同時適合了正格與辛詞的規(guī)范。 “一溜”，形容迅捷、連續(xù)不斷。
蘭陵王. 悟山（八月廿九日，周二）
戀丘壑，滿滿風(fēng)云忘卻？披嵐氣、人事可休，一任隙駒擲山腳。秋思花燦錯，信筆拈閑問鶴。如觴客、請可是風(fēng)，訪我攜霞臥樓閣。
清箋手斟酌。寫山老天荒，人憶翻躍，疑它天相三分??？歲月數(shù)回合。支離情緒，乍迷得失有我若？未前世相約。
孰合？去來托。翠嶺濺秋香、鄉(xiāng)信傳過。此心安處風(fēng)重落！亦拂了胸次，自先藏著。小蟬恬適，靜也樂，躁也樂。
注：“丘壑”，即一丘一壑，原指隱居之地，后多指寄情山水；出自《漢書·敘傳上》中“漁釣于一壑，則萬物不奸其志；棲遲于一丘，則天下不易其樂”句。 “嵐氣”，山中霧氣，出自宋. 文同《入谷馬上. 其四》詩中“嵐氣重壓眼，秋光清徹心”句。 “隙駒”，喻光陰易逝，出自《史記·留侯世家》中“人生一世間,如白駒過隙”句。 “信筆”，隨手書寫、不甚經(jīng)意，出自蘇軾 《答陳季常書》中“自山中歸來，燈下裁答，信筆而書，紙盡乃已”句。 “觴客”， 饗宴賓客，出自《史記·天官書》中“七星，頸，為員官，主急事。張，素，為廚，主觴客”句。 “翻躍”，翻飛跳躍，出自南朝. 宋. 鮑照 《拜侍郎上疏》中“鎩羽暴鱗，復(fù)見翻躍”句。 “支離”，漂泊流浪，出自杜甫《詠懷古跡》詩五首之一中“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”句。 “鄉(xiāng)信”，指重慶電話，友人催歸。 “恬適”，安適適意、指隨遇而安之性格。出自蘇軾《與康公操都官書》中“某稔聞才業(yè)之美，尚淹擢用，向承非罪被移，眾論可怪。賢者處之，想恬適也”句。
滿庭芳·今滿月，玉光四射，子夜前返社區(qū)，晤別易、王、張諸兄（八月卅日，周三）
山也沉浮，當(dāng)頭流月，一同不為淹留。清風(fēng)得意，鳴白這銀秋！受饋無邊浩蕩，袖手似、湘楚渝州。今成聚、朋儕載酒，對月說滄州。
嫣然枝上動，鳥蟲支勁，鬧夜難休。更穿花幾步，夏怒秋憂。每每逢之十五，月駕到、天地重游。因隨想，羈心莫挽，一笑學(xué)輕鷗！
注： “滿月”，圓月，即農(nóng)歷每月十五夜之月亮。出自《初學(xué)記》卷一引用南朝. 宋. 何偃 《月賦》中“遠日如鑒，滿月如璧”句；唐. 張諤《滿月》詩中有“今夜明珠色，當(dāng)隨滿月開”句。 （《初學(xué)記》是唐代徐堅撰古代中國綜合性類書，共三十卷，分二十三部，取材于群經(jīng)諸子、歷代詩賦及唐初諸家作品，保存了很多古代典籍之零篇單句。此書之編纂，原是為唐玄宗諸子作文時檢查事類提供方便，故名《初學(xué)記》）。 “淹留”，羈留、逗留，出自《楚辭·離騷》中“時繽紛其變易兮，又何可以淹留”句。 “載酒”，攜酒、帶酒，出自《漢書·揚雄傳下》中“家素貧，嗜酒，人希至門。時有好事者載酒肴從游學(xué)”句?！靶涫帧?，藏手于袖、表示閑逸神態(tài)，出自唐. 韓愈 《石鼎聯(lián)句》序中“道士啞然笑曰：子詩如是而已乎？即袖手聳肩，倚北墻坐”句；元. 無名氏 《村樂堂》第一折中有“沒揣的兩鬢秋，爭如我便修身閑袖手”句。 “滄洲”，濱水之地，古時常用以稱隱士居處，出自三國. 魏. 阮籍《為鄭沖勸晉王箋》中“然后臨滄洲而謝支伯，登箕山以揖許由”句，南朝. 齊. 謝朓《之宣城郡出新林浦向板橋》詩中有“既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲趣”句，李白《江上吟》詩中也有“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”句。 “駕到”，是敬詞、指對方到來；出自《鏡花緣》第十一回中“吳之祥躬身道：原來貴邦天朝……今得幸遇，尤其難得，第不知駕到，有失迎迓，尚求海涵句。
鷓鴣天·昨中元節(jié)，與萬州友人議此節(jié)飲食文化，證趣（八月卅一日，周四）
一樹花開不獨株。枝枝辨惑費工夫。陰陽節(jié)共人神鬼，即使亡靈夢里蘇。
談?chuàng)袷?，醉還扶？豈將酒肉列親疏？一饞直耗高高論，終忘家家族譜圖？
注：聞中元節(jié)禁忌食肉，然友人訴家鄉(xiāng)反之，自小見鄰眾除獻祭牲畜外，更在此節(jié)大啖肉食，“同步”敬鬼神、包括列祖列宗！ “蘇（蘇、甦、穌）”，更生，出自《小爾雅·廣名》中“死而復(fù)生謂之蘇”句。
同調(diào)·親友團為歐三姐出院送錦旗于謀道中心醫(yī)院，題句（九月一日，周五）
光出方旌十丈華，端端艷過大紅花。天能枯木逢春勢，世上人求病少些。
情索眾，下山斜?？诒牡叫⌒鷩W。入樓便拜千般謝，認準仁醫(yī)這一家！
注：“華”，光輝、光彩，出自唐. 王勃《卿云歌》中“日月光華，旦復(fù)旦兮”句。
