十九屆六中全會《決議》指出，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興”。漢字是中華文化的根與魂。中國書法獨(dú)特的精神氣韻之中，沉淀著中華文化的基因。不論是甲骨竹簡、勒石刻碑還是雕版刻印、活字印刷，都離不開文字，離不開書法。在過去任何一個時代，書法作為歷史記載者和文化傳播者，都是不可或缺的。書以載道，字如心畫，不論作文賦詩還是記言錄史，文化的傳播和民族精神的延續(xù)，都是需要一代代的文人墨客、能工巧匠接續(xù)完成的歷史使命。
永字八法是古人以永字為例，概括地闡述楷書八種基本點(diǎn)畫用筆要點(diǎn)的方法。關(guān)于它的來像，歷來說法不一，大約是在楷書盛行的隋唐之際，書家為指導(dǎo)初學(xué)者習(xí)書，便取被譽(yù)為“天下法書第一”的王羲之《蘭亭序》的第一個字“永”為例，總結(jié)出一套欲以簡馭繁、“以開字中眼目”的教學(xué)方法。在永字八法中，點(diǎn)叫作側(cè)、橫叫作勒、豎叫作弩、豎勾叫作趣、挑叫作策、豎撇叫作掠、橫撇叫作啄、捺叫作碟。點(diǎn)畫的命名雖然很奇特，但尋其字義，皆暗含比喻，說明該點(diǎn)畫應(yīng)如何寫才能得其骨力、神韻。
所謂“執(zhí)筆”，其實(shí)就是書法家如何使用毛筆的問題。廣義來說就是手指、掌、腕、前臂、肘關(guān)節(jié)、上臂、肩關(guān)節(jié)等整個身體系統(tǒng)的合作動作。
自古至今，執(zhí)筆的方法五花八門，應(yīng)有盡有。如龍眼法、鳳眼法、撥燈法、二指法、三指法、四指法、單鉤法、雙鉤法、捻管法、撮管法、握管法、搦管法、雙手回腕法、枕腕法、懸肘法、懸腕法、提腕法等。
蘇軾《論書》說“執(zhí)筆無定法，要使虛而寬”。這句話道出了執(zhí)筆的真諦。意思是說執(zhí)筆沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)方法，只要手心空虛，執(zhí)得靈便就行。今天我們教給大家的就是使用最廣泛，也是最普遍的入門方法——”五指執(zhí)筆法“。
五指執(zhí)筆法
五指執(zhí)筆法是右手五個手指手指各司其職，用“擫（按）、押（壓）、鉤、格（頂）、抵（托）”的方法把筆執(zhí)穩(wěn)。五個字分別對應(yīng)從大拇指開始到小手指每個手指的動作。
《自敘帖》是唐代書法家懷素于唐大歷十一年或十二年（776或777年）創(chuàng)作的草書書法作品，為紙本墨跡卷，被后世譽(yù)為“天下第一草書”。現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。
《自敘帖》自唐末五代以來一直是草書領(lǐng)域的熱門法帖，在中國草書史上承前啟后，在書法藝術(shù)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。它是懷素流傳下來篇幅最長的作品，人稱“天下第一草書”。
王羲之的《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書”?！短m亭序》具有很強(qiáng)的藝術(shù)特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動。通觀全文，從容不迫，得心應(yīng)手，使藝術(shù)風(fēng)格同文字內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，充分表現(xiàn)了王羲之與朋友聚會時快然自足之情懷。情文并茂，心手合一，氣韻生動，被歷代學(xué)書者奉為學(xué)習(xí)行書的典范。
《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年（632年）由魏征撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品，現(xiàn)存于陜西麟游縣博物館。高247cm，寬120cm，厚27cm，約1200字?！毒懦蓪m醴泉銘》是歐陽詢晚年經(jīng)意之作，歷來為學(xué)書者推崇，視為楷書正宗，被后世譽(yù)為“天下第一楷書”或“天下第一正書”。
《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，碑高253厘米，寬123厘米，碑主曹全，字景完，曾任郃陽縣令。于東漢靈帝中平二年（公元185）立，高272厘米，寬95厘米。明萬歷初年在郃陽縣莘里村出土，1956年入藏西安碑林。
該碑是漢代隸書的重要代表作品，在漢隸中此碑獨(dú)樹一幟，是保存漢代隸書字?jǐn)?shù)較多的一通碑刻,字體娟秀清麗，結(jié)體扁平勻稱，舒展超逸，風(fēng)致翩翩，筆畫正行，長短兼?zhèn)洌切忝酪慌傻牡湫?。其結(jié)體，筆法都已達(dá)到十分完美的境
地。
周玲，資深傳媒人，藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人?，F(xiàn)為陜西省美術(shù)家協(xié)會會員，中國發(fā)布網(wǎng)《科教之窗》欄目主編、陜西廣播電視臺《書畫人生》欄目制片人、文化交流中心主任、西安領(lǐng)事館絲路國際文化藝術(shù)中心副總經(jīng)理。
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解說文字：陜西廣播電視臺《書畫人生》欄目
