蒼氣語秋聲，結(jié)環(huán)南燕行 916
文/三木秉鳳詩文選
崖號(hào)秋葉飛
塵荔騎香歸
臺(tái)榭朱舫晚
樵潭魚正肥
蒼氣語秋聲
結(jié)環(huán)南燕行
云客天涯遠(yuǎn)
唯溪繞鷺汀
籬菊倦夕暉
斑斕碎花頹
春秋一貫道
龍鳳百祥垂
一切生命皆有價(jià)值追求，無論大小與層級(jí)，生存與繁衍，富貴與榮達(dá)，道德與仁義，或成己之私，或成人之美，或利益至上，或天下為公，生命價(jià)值就在生命求索中若隱若現(xiàn)。價(jià)值是什么？從哲學(xué)意義講，宇宙萬物皆承載著大愛無疆的本然無為之道，所以價(jià)值是一種恒定普廣的博愛的理念，它不是具體的某種事物。然而，人生的價(jià)值可以體現(xiàn)在理念依托的具體指向之中，“尊德行而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”！猶如列車員的無私敬業(yè)，教師的誨人不倦，士兵的衛(wèi)國犧牲，官員的造福一方等等。然而很多人悖逆宇宙大道，本末倒置，以私代公，以自我財(cái)富豐富、麗仕豪宅、兒孫滿堂來標(biāo)榜自己的人生價(jià)值，然而這些連人生價(jià)格都不是！人類社會(huì)脫胎換骨于宇宙自然，人類價(jià)值必須恒順于自然價(jià)值，自古以來人類永恒的價(jià)值理念，都是歷經(jīng)歲月大浪淘沙后的天然無飾，它是博愛，它是慈悲，它是仁義，它是自然，它是孝悌，它天下為公，它大愛無疆，它誠信無虞，它超然物外，它是大地回春前的厚德載物，它是溪流奔騰中的自強(qiáng)不息。
文以載道，大化天下。在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)筑中，世界最終會(huì)形成普世的文化價(jià)值觀。那么普世價(jià)值有沒有具體的指向？真正的價(jià)值就包含在天地萬物的規(guī)律里。人類社會(huì)從大自然走來，我們無論如何發(fā)展都難以逃脫自然規(guī)律對(duì)人類社會(huì)的束縛！依道而行，道法自然，天人合一，以德配天，仁義道德，孝悌忠信，這些符合天地大道的人倫價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)奉道遵守，得道者多助，從而造福子孫，留芳青史，天人和諧，萬物共生。反之，若人之命造逆律悖道而行，猶如世界歷史上的帝國滅亡，失道者寡助甚至無助，國家分崩離析，也會(huì)遺臭萬年。
《中庸》曰：“君子之道暗然而日章，小人之道的然而日亡。君子之道淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣”。由之可見道與價(jià)值的關(guān)系！價(jià)值是什么？?jī)r(jià)值是符合大道的蘊(yùn)結(jié)在事物中的自然品質(zhì)與社會(huì)屬性。在經(jīng)濟(jì)價(jià)值、哲學(xué)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值中，我們重點(diǎn)討論社會(huì)價(jià)值！文以載道，文化是價(jià)值的重要載體，精神是價(jià)值的集中體現(xiàn)。生命不是一個(gè)簡(jiǎn)單的一個(gè)由生至死生物衰老過程，它更高的價(jià)值體現(xiàn)就是生命本身向外散發(fā)的積極向上的能量和光芒。生命從本質(zhì)上講是命與運(yùn)的搭配與互助，命如永恒的樹根，運(yùn)猶如隨季節(jié)變換的花果。且看參天大樹，它們?cè)谏钌竭h(yuǎn)壑之中，不畏寒暑，人本如是。天賦之命，本乎平等，而人行之運(yùn)，卻本乎理念之正！人生之價(jià)值并不在于命根之系是否發(fā)達(dá)，而在其花果之奉獻(xiàn)！
“誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬物興歇皆自然”。生命的成長(zhǎng)需要風(fēng)霜寒暑，人類的挫折教育應(yīng)是人生的基本教育。我們知道，一顆樹苗在風(fēng)霜雷霆之境、淵壑寂寞之中也許成為參天大樹，但在溫情綿綿、四季如春的暖室里大多變成“中看不中用”觀賞植物！很多人放棄自信奮斗之勢(shì)運(yùn)，聊落認(rèn)命，且隨天命風(fēng)雨飄搖一生，如草介卵石，如溪河流沙。很多人在困境中逆起，風(fēng)吹雨打，千錘百練，讓同樣一粒天命之種結(jié)出超越其它同伴的豐碩之果，無限地放大著自己的生命價(jià)值。
人為什么活著？生命的意義是什么？人生的價(jià)值又體現(xiàn)在哪里？這些深層次的話題，很多人從生至死都沒有去思考過，當(dāng)然，低級(jí)趣味者也不想一清二楚。價(jià)值的含義是什么？從社會(huì)學(xué)角度說，它是恒久的社會(huì)理念，它是積極的精神綻放，它是以道永恒貫之的文化內(nèi)涵。因?yàn)樗械臇|西，存世愈是久古其價(jià)值愈大，所以價(jià)值的大小與時(shí)空相連。人生其實(shí)也是一樣，對(duì)某種事業(yè)追求越是用心持久，愈是堅(jiān)持不懈，它就越有價(jià)值。從經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，價(jià)值雖由價(jià)格反映出來，但價(jià)值與價(jià)格卻截然不同！因?yàn)閮r(jià)格是沉浮變化的，但盡管變來變?nèi)?，也永遠(yuǎn)掙脫不了價(jià)值規(guī)律對(duì)它的束縛。價(jià)值如何由價(jià)格實(shí)現(xiàn)？這常常困擾當(dāng)世大眾人心，幾百年來資本主義利益至上、天下私有、物擇適存的錯(cuò)誤文化價(jià)值觀在左右著世界人民的選擇與判斷，正因?yàn)槲幕瘍r(jià)值的定價(jià)權(quán)掌握在西方手中？白人優(yōu)勢(shì)、資本優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)者優(yōu)先造就當(dāng)今的價(jià)值混亂，人類社會(huì)的文化沖突、文明沖突、宗教沖突、信仰沖突、價(jià)值觀沖突、意識(shí)形態(tài)沖突也就不可避免。人類社會(huì)的正確價(jià)值應(yīng)當(dāng)符合道德仁義，符合公平正義，符合世界人民精神要求的最大公約數(shù)，因?yàn)槿嗣癫攀菤v史的真正主人，民心才是道心的真正體現(xiàn)，一切價(jià)值趨勢(shì)、價(jià)值判斷、價(jià)值走向、價(jià)值定位都應(yīng)符合大道民心。
作者簡(jiǎn)介
【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建，三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，并開展征文活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起一代文人的責(zé)任！自建隊(duì)以來，不斷地吸引全國各地有識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個(gè)媒體。歡迎全國各界有識(shí)之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊(duì)伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
