米芾"袖中石"亮相青島
文 | 悠然居
二零二三年六月九日，蘇州藝都石展上，抱甄樓主人邵衛(wèi)先生亮出他多年前收納的一塊宋代文人米癲爺擺玩之尤物——“米芾袖中石”。
二零 二三年八月三十日，邵先生把這塊“米芾袖中石”帶到了青島《中韓第七屆國(guó)際賞石壽石文化交流展》上。
中央電視臺(tái)（山東站）欄目組采錄了這塊奇石。
玩石界著名的《老賈石說(shuō)》欄目也進(jìn)行了報(bào)道。
此朵石塊，盤質(zhì)細(xì)密，結(jié)構(gòu)堅(jiān)硬，色澤深褐，玲瓏剔透，洞穴空奇，叩擊悶聲，直徑尺寸，大不盈挙，約五奌六厘米。 此石質(zhì)為何料？ 尚未定論。
最為玄奧深邃的表狀是，這朵石塊二端，分別呈示有二只瑞獸頭首，據(jù)《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》載：“有獸左右有首，名曰屏蓬”；《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》有曰：“并封在巫咸?hào)|，其狀如彘，前后皆有首，黑?！?/p>
西王母的坐騎也是雙頭獸。 雙頭獸被古人視為庇佑保護(hù)的吉祥物。
在此石塊體最舒宜的五位點(diǎn)處，分別鑿鐫秦篆體，“微”“妙”“玄”“通”及“米?”二字同體款額，共計(jì)六字，筆筆遒勁，刀刀快疾，刻痕間隙縫里，已處處充盈包漿。
米芾，楚國(guó)皇族羋氏之后裔，字“羋黻或楚國(guó)米芾”，故此塊袖石中的落款同體“米芾”二字，擬可讀作“羋-米-?”三字同體，真是玄妙微通，微妙通玄。
亙古陳舊的氣息已覆蓋包裹了那整塊袖中頑石之表面上。所鐫鑿的六字，氤氳圓潤(rùn)，充盈滲透出“佛儒道”的三教禪意。
米芾，北宋禮部員外郎，校書郎，書法家，畫家，書畫理論家，收藏家。他與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。生于宋仁宗皇祐二年，一零五一年，歿于一一零七年，享壽五十七歲。
米公六歲熟背詩(shī)書，天天臨池不輟，他“一日不書，便覺(jué)書澀”。
他臨摹古人書法，初師歐陽(yáng)詢，柳公權(quán)，后研學(xué)王義之書字之精粹，主要作品有《張季明帖》《李子太師帖》《紫金研帖》《淡墨秋山帖》《研山銘》《羅素帖》等，最值得紀(jì)敘的是那幅《珊瑚帖》又名珊瑚筆架圖；這是一幅集米爺書法，繪畫于一幀的存世孤品，筆畫挺拔勁健，寬綽疏朗，書法姿態(tài)骨梗，字形崎側(cè)，變化自如，熠熠灼目，穩(wěn)而不俗，險(xiǎn)而不怪，老而不枯，潤(rùn)而不肥，貌似孩童涂鴉卻是法度晉魏的五色筆頭花。
中國(guó)美術(shù)界在研究北宋文人畫起源時(shí)無(wú)不論及此畫。
據(jù)《京口耆舊傳》載，米芾祖籍太原，“其父嘗家襄陽(yáng)，未幾遷丹徒，故國(guó)史曰：吳人，其先以武幹顯，母閻氏與宣仁后有藩邸之舊，以恩入仕”。米芾幾歲遷居丹徒呢？其子米友仁在《瀟湘奇觀圖》題跋云：“先公居鎮(zhèn)江四十年”。由此推斷，米芾遷居丹徒才是十幾歲時(shí)，據(jù)《嘉定鎮(zhèn)江志》載，米公的父母病逝后都葬在鎮(zhèn)江城外黃鶴山。
米遷居丹徒的四十年里，先后營(yíng)筑構(gòu)建了三處宅院，分別是西山書院，米老庵和海岳庵。
西山書院位于今天的千秋橋街附近，有萬(wàn)歲樓等，正是鬧中逸靜，景致幽寂處。據(jù)《至順鎮(zhèn)江志》載，西山書院有“致爽軒”，齋名曰“寶晉”，其所著文集《寶晉山林集》，齋內(nèi)珍藏有許多米爺收集來(lái)的古玩字畫，古硯奇石。
四月的一天，有樵夫上皇山筏柴，見(jiàn)有異石一塊稟報(bào)了石癡米癲，跑去一看怪怪只見(jiàn)“八十一穴，大如碗，小容指形製在淮山一品之上兮”。
米爺大喜，速速聘請(qǐng)農(nóng)夫若干抬拾囬宅第安置在“寶晉桐杉之間”，這是被米爺寫進(jìn)了《弊居帖》的。
致爽齋位于寶晉齋的西端，系米爺飲食起居招伺賓客的處所，米有詩(shī)云：“北固輕綃外，西山淡素中，一天煙雨好，未獨(dú)愛(ài)霜空?！?/p>
米爺另一處宅院米老庵，位于北固山西麓，據(jù)《鐵圍山叢談》載，南唐后主李煜有一塊寶硯，“徑長(zhǎng)逾尺，前聳三十六峰，皆大猶手指，左右則隱引兩阜坡陀，中鑿而為硯”，南唐國(guó)破后這硯流落鄉(xiāng)閭，后被米芾尋覓獲得。
當(dāng)時(shí)北固山西有塊地，系蘇仲恭學(xué)士所有，米爺在朋友的說(shuō)合下用那座硯山換到了蘇仲恭家的這地，構(gòu)筑宅院冠名:“米老庵”。他在《凈名庵記》里道:“帶江萬(wàn)里，十郡百邑，繞山為城，臨流為隍者，惟吾丹徒”。
米芾雖幼年遷丹徒，但他已視丹徒為故鄉(xiāng)。襄陽(yáng)米元章，將卜老丹徒。
元符末年，甘露寺發(fā)生火災(zāi)，損失慘重，只有當(dāng)年李德裕鑄造的鐵塔及米老庵三間住宅幸存。米芾為此寫下《甘露寺悼古》，“神護(hù)衛(wèi)公塔，天留米老庵”。在這詩(shī)前有一段序文:“甘露寺壁有張僧繇四菩薩，吳道子《行腳僧》”。一日被火焚燒，六朝遺物湮滅。
據(jù)《京口耆舊傳》載:北固既火，結(jié)庵城東，號(hào)海岳，日吟哦其間，為京口佳絕之觀。也就是說(shuō)甘露寺失火后，米爺又在城東筑《海岳庵》具體地址大約在今日青云門，夢(mèng)溪路附近。
宋人葉夢(mèng)得在《石村燕語(yǔ)》載，米芾初入州廨，見(jiàn)有奇石便呼為兄弟，見(jiàn)之三拜九叩，米芾受命就任無(wú)為軍知州時(shí)，初到署衙見(jiàn)憨然無(wú)邪，有君子之氣的“狀丑怪石”，即命仆人取過(guò)官袍，官笏設(shè)席執(zhí)笏下拜道：“吾欲見(jiàn)石兄二十年矣”！他為官漣水時(shí)，常去靈壁收藏上佳石子，并一一品題其名藏于雅齋?！叭胪鎰t終日不出，遇石中珍品便藏納于袖口底中，隨時(shí)摩沙把玩，謂之握游”真正循遁抵達(dá)到了那“十指捏乾坤，袖中宇宙大”的無(wú)我境界。
米元公他愛(ài)石，玩石，癡石巳到瘋癲的程度，他可以抱石而寢，他可以不理衙庭朝政。 他始創(chuàng)的“瘦，漏、透、皺》及蘇東坡的“丑石觀”綜合併為品石五德，成為后人評(píng)石賞石的唯一準(zhǔn)則。
值得品鑒回味的是米爺袖中石中這微，妙，玄，通四字，原本就非常玄奧，它可以任意排列，循環(huán)組合排列例如可：玄通微妙，通微妙玄，妙通玄微，微玄通妙，妙通微玄，通玄微妙等等，擬可作無(wú)窮解讀，作無(wú)盡詮釋。
米芾性格狂妄，桀驁不馴，不僅是個(gè)撫弄擺玩怪，丑，奇石的嗜古之徒，更是一位善于鑿鐫篆刻的高手，他在中國(guó)篆刻藝術(shù)史上占據(jù)舉足輕重的一席之地。
他很可能是中國(guó)文人操刀治印的第一人，沙孟海先生曾在他的《印學(xué)史》專門有米芾一章?！笆纻髅总浪糜〕鲎宰砸岩皇?，當(dāng)時(shí)篆刻印材是牙角晶玉，質(zhì)地堅(jiān)硬，不易受刀，有人懷疑是假手于工匠，我們觀察他的自用印，多數(shù)鐫刻粗糙，與他同時(shí)代的歐陽(yáng)修，蘇軾，蘇轍等人的印文細(xì)工相比，大不相同，說(shuō)他自動(dòng)刀，也可相信”。
米芾在篆宗《史籀》，《咀楚》中以大膽的符號(hào)印入，篆文尤顯古奇，講究線條的細(xì)勁清麗，印文一定要細(xì)，印的邊框一定要與印文的粗細(xì)一致，這一主張其實(shí)就是后世的朱文印的最基本的審美取向和趨勢(shì)。我們知道“圓朱文”之所以叫“元朱文”的原因正在于它是經(jīng)過(guò)元代趙孟頫，吾丘衍的提倡才風(fēng)行于世的。它的特征用《說(shuō)文》小篆，朱文圓轉(zhuǎn)流暢，印文筆畫與邊框等粗細(xì)，由此看來(lái)現(xiàn)在所說(shuō)元朱文應(yīng)叫“宋朱文或米朱文”了。
學(xué)者對(duì)米芾存世的印記加以考察，發(fā)現(xiàn)可分為兩種，一類是以唐宋官印為范式，文字多采用屈曲盤繞的九疊文，但又不似官印那樣刻板沉悶，另一類則以朱文細(xì)邊為主，文字印面大都不蹈常規(guī)，粗拙率意，任情適宜發(fā)揮。
丁敬在《硯林印款》記載；“米襄陽(yáng)自刻姓名“真貴”等六印且致意于粗細(xì)大小間，蓋名跡之存，古賢精神風(fēng)范斯在……”
南宋文人杜綰編著的《云林石譜》是古代最早最系統(tǒng)的一部石譜，大概收錄了116個(gè)條目，把賞石種類歸有百余種。
比杜綰晚一百年的宋代宗室石裔趙希鵠編的《洞天清錄集》它將文房器分門別類，包括古鍾，鼎，彝，碑拓書畫。其中有一篇《怪石辨》里面首先把“怪石”收入文房之列，與其它藝術(shù)品相提并論。
故宮所藏《蘭亭》褚模本米芾跋，一連用了“米黻之印”“米姓之印”“米亞之印”“米芾元章之印”等七印，雖不絕后也是空前的。
當(dāng)朝宋室附馬王詵也曾央求米芾幫他寫印稿，由此可見(jiàn)是篆印稿的高手。
再看《畫史》米芾寫道：“余家最上品書畫用姓名字印，審定真跡字印，神品字印，平生真賞印，米芾秘篋印，寶晉齋印，米姓翰墨印，凡蓋有此印者皆絕品，玉印唯著于書帖，其它用米姓清玩之印者皆次品也，無(wú)下品者，其它字印有百枚，雖參用于上品印，自畫古賢唯用玉印”，可見(jiàn)米芾的不同印章有不同用途。
現(xiàn)姑蘇城驚現(xiàn)此米芾袖中石鈐印落款：“米芾”為連體一字二解讀，開創(chuàng)了華夏漢字同框鈐印一字兩讀的先河。
米芾袖石出自鎮(zhèn)江故居。為千秋橋一帶拆遷老宅住戶所出。因緣聚合，幾轉(zhuǎn)周折，此塊米爺“袖中石”終落到了收藏家邵氏囊中。
此袖中石問(wèn)世后，經(jīng)北京故宮博物院李文芳，張椒芳上手過(guò)目，一致認(rèn)定為宋代遺物，曾表示要著撰文稿在故宮內(nèi)部刊發(fā)，后因李先生去世及疫情擔(dān)擱，一直末曾亮相兌現(xiàn)。
今年六月姑蘇藝都石展上引起眾多觀者及新聞媒體關(guān)注報(bào)道，蘇州大學(xué)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)袁牧先生率先視頻報(bào)道，蘇州金石鑒賞家潘振元先生手握這方“米芾袖中石”連呼“三生有幸也”！
吳文化學(xué)者高福明先生雙掌合攏捧著這塊米爺袖中石連聲輕喃：真正是塊國(guó)寶玩賞石啊……
最近，此塊袖中石經(jīng)民間藝人張興生全形搨拓下來(lái)已裝裱成卷。
另有信息傳來(lái)，太湖側(cè)畔洞庭東山，一市井小民家有一塊落款是米芾的舊匾額——《紫煙鶴逸形無(wú)窮》。
雖不詳知此匾的來(lái)頭及製作年代，但屬于那有些年頭的舊貨什是無(wú)疑的，那字跡亦是米體無(wú)疑。此七字句詮釋了米公飄逸的人生性格，同樣字跡字痕也誠(chéng)如董其昌評(píng)說(shuō)的那樣——超逸入神，字字精妙。
