縱筆桃源夢(mèng)，淺書不堪言 813
文/三木秉鳳詩(shī)文選
日落籬藤隱桃源
飄歌碧水賦舟閑
淺書欲作不堪意
興客棹輕渡雁天
壑風(fēng)俶爾逸林間
高鸛頡頏峰里穿
但喚書生千次問
江山易改大同難
寂寂陋室凝，朝朝文意空，長(zhǎng)恨少年誤時(shí)節(jié)，白頭方入詩(shī)書中。景衰昃照，近入黃昏，惜時(shí)如金，未為遲也。人生莫悔，圣庶無(wú)別，生命如驚鴻過潭，倏而無(wú)痕，人當(dāng)俯仰于天地之間，不怍于物，不愧于心，即便如流星淺淺劃過，也會(huì)將燦爛一笑永遠(yuǎn)定格于長(zhǎng)空，不墜青云之志，翩然遨游于藍(lán)天！
他言“若無(wú)閑事掛心頭，便是人生好時(shí)節(jié)”！如何放下心頭“閑事”，去體驗(yàn)人生美好的桃源“時(shí)節(jié)”？陶公不為斗米而折腰，采菊東籬，躬耕南山，其實(shí)已為天下文人作出示范，然而又有多少文人為求萬(wàn)世之名而難忍一世之苦呢？人生在世，上當(dāng)效法自然之道，下當(dāng)定安人倫之序。
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！绷⒐Α⒘⒌?、立言皆以立志為前提。唯有立志，方生力氣，謂之志氣；唯有立志，方有方向，謂之志向；唯有立志，方隨意愿，謂之志愿。采菊東籬，悠見南山，酒鄰斟酌，披衣相談，世外桃源之景，在陶公意志中卻濃縮成一片生命的回歸，妙合了兩晉時(shí)期思想奔放而又充滿浪漫情懷的自由意志。古言，文以載其大道，而化導(dǎo)天下蒼生，以文字之載體，讓讀者從中感受到靈魂覺悟與思想升華才是古今文學(xué)的主要目的，讀書明理及問書求道圣賢對(duì)后人之諄諄告誡又語(yǔ)重心長(zhǎng)，朝若聞道，夕死何懼，萬(wàn)世學(xué)子不可不察，“學(xué)而優(yōu)則仕”僅僅是讀書人的副產(chǎn)品而已。
古之文人所求，不過道入虛無(wú)，思想奔放，與世遠(yuǎn)爭(zhēng)。文人所居，遠(yuǎn)離鬧市，陋室銘言，文承德載。猶如《桃花源記》中“武陵漁人”緣溪溯水而上，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步…芳草鮮美，落英繽紛。”輕描淡述幾言，竟將桃源美景全盤托出，以山水桃溪導(dǎo)入世外桃源，天下文人讀之，皆大歡喜，無(wú)不心向往之，不管風(fēng)燭殘歲之歲，還是勤奮寒窗少子，皆愿聞雞起舞，清影苦讀。在我們生命的桃花源里，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，人立紅塵，生死輪轉(zhuǎn)，心底靜泊于桃源夢(mèng)境，歲月靜好如遠(yuǎn)山弦月。心有所歸，方呈燦爛，先有所失，方有所得。其志愈是高遠(yuǎn)，其芳愈是卓麗。桃花源者，非藏于山水一隅也，竹鶴亭巒之處，市聲鼎沸之間，皆可沐桃花之香，皆可聞桃源之美，其實(shí)心中若有桃源夢(mèng)歌，又何處沒有仙臺(tái)芳草呢？
作者簡(jiǎn)介
