2023年9月6日晚7:30，由濟(jì)寧市讀書協(xié)會(huì)、濟(jì)寧市關(guān)愛退役軍人協(xié)會(huì)、濟(jì)寧市任城區(qū)表演藝術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的第266期周三晚公益課堂在泡寶產(chǎn)業(yè)園運(yùn)河書屋如期舉行。來自濟(jì)寧市作家協(xié)會(huì)的井明新、韋良明兩名老會(huì)員和聯(lián)智公益發(fā)展中心的吳冕女士等三位分享嘉賓走進(jìn)課堂，同來自城區(qū)的50余名市讀書協(xié)會(huì)的會(huì)員們一起分別就“文章大事與實(shí)際生活”、“老子的道是什么”和“中醫(yī)養(yǎng)生的核心在哪里”等話題進(jìn)行了分享。
井明新老師在分享時(shí)首先作的時(shí)間。不用說時(shí)間對于每個(gè)人來說都是極其寶貴和有限的。因此，以后寫文章要更加謹(jǐn)慎，不搞粗制濫造，要寫有深度、很美、很健康、很有詩意的作品。現(xiàn)在還做不到，正在努力，爭取寫出更多更好的力作。
韋良明老師就《老子的道是什么》這一主題同大家進(jìn)行了分享。他表示，老子哲學(xué)的中心觀念是“道”，他的整個(gè)哲學(xué)系統(tǒng)都是圍繞著“道”而展開的，所以又被稱為道家哲學(xué)。但老子認(rèn)為，道是真實(shí)存在的。它混然一體，但我們看不到它的形象，聽不到它的聲音，摸不到它的形質(zhì)，因此我們不知道它的名字，只能勉強(qiáng)將其稱為“道”，“吾不知其名，強(qiáng)字之曰道”。因此老子同時(shí)將“道”稱為“無”和“有”，因?yàn)樗鼪]有形象，所以是“無”，因?yàn)樗鎸?shí)存在，所以是“有”。他分析，通常在我們意識(shí)中，能夠使用顏色、形狀、形態(tài)、硬度、質(zhì)量等信息加以描述和定義的實(shí)體定義為“有”，即意味著存在著可以被感知覺經(jīng)驗(yàn)到的形式。它們能夠被眼睛看到、耳朵聽到、觸覺感知到，我們就不能將它們判定為無。但是，道這一實(shí)體卻不具備被感知覺直接經(jīng)驗(yàn)到的形式，我們看不到它，聽不到它，也感知不到它，所以相對于可見可聞可感知的實(shí)體，道就被定義為“無”。
原來，在老子的思想體系中，“有”和“無”都是用來描述和定義實(shí)體的，“有”用來定義可經(jīng)驗(yàn)的實(shí)體，“無”用來定義不可被經(jīng)驗(yàn)的實(shí)體。通過緊密結(jié)合《道德經(jīng)》的相關(guān)內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹v解、分析，指出老子的道是：由“有”到“無”，從“宏觀”到“暗物質(zhì)”，再由“悟”到“修德”，最后升華到“德道”的進(jìn)程。
吳冕老師就“中醫(yī)養(yǎng)生的核心在哪里”這一主題與大家進(jìn)行了分享。她表示，傳統(tǒng)意義上的中醫(yī)養(yǎng)生是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。而且中國傳統(tǒng)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是提前預(yù)防疾病，治未病。即所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意。而本人作為高級中醫(yī)健康理療師要跟大家倡導(dǎo)從“飲食、行為、心理”等三個(gè)方面進(jìn)行養(yǎng)生。
稍后，她結(jié)合當(dāng)下的季節(jié)從上述三個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的講解與分析。
分享活動(dòng)結(jié)束后，濟(jì)寧高新區(qū)作協(xié)副主席李同寧向井明新、吳冕兩位老師贈(zèng)送了他本人為兩人創(chuàng)作的畫像。
來自我市的知名書法家們也向三位分享嘉賓贈(zèng)送了各自創(chuàng)作的書法作品。
活動(dòng)最后，三位分享嘉賓與大家一起合影留念。
文/魯翔
