生計懶翻書，負心向道初 922
文/三木秉鳳詩文選
生計懶翻書
怎同夫子如
莽野少芳地
負心向道初
霽月風(fēng)光連
秋空南雁還
暮掩逶迤水
潺湲幽壑間
信仰又稱仰信，是對某種事物的崇拜、信守、仰望與追求，所以信仰是人類文明的思想方向與精神支撐。“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”。人類信仰主要包括四類：一是天地之信仰；二是祖先之信仰；三是神鬼之信仰；四是政治之信仰；五是利益之信仰。盡管人類社會的各種關(guān)系紛繁蕪雜，但信仰決定了生命的軌跡！人生在世一般不超過三項功利即立德、立功、立言，三項因素皆是成己達人的基礎(chǔ)，立功就是建立功業(yè)（事業(yè)）造福萬民，立言就是將社會實踐升華為文字教育后人化導(dǎo)萬世，那么什么是立德呢？
《大學(xué)》曰：“德者本也，財者末也，外本內(nèi)末，爭民施奪”。德亦稱之道德，德猶如大樹之本，自古德與道兩者常常珠聯(lián)璧合難舍難分?！暗馈笔鞘挛锏谋倔w及其運行規(guī)律，而德是依“道”而行的所有收獲，故德者“得”也，雖說君子愛財取之有道，但“德”與“得”在其所求內(nèi)容方面確實不同！一般來講“德”為無形之功用，包括功德、道德、陰德等等，而“得”為有形之物，厚德方能載物，故而德又隨時轉(zhuǎn)化為得！所以德為能量，得為福報，由功德能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)福報謂之顯化，由福報轉(zhuǎn)化為無形功德謂之布施。
《中庸》曰：“萬物相育而不相害，道并行而不相悖”。世界萬物大都依道而行，自然界能背道而馳者唯有萬物靈長之人！人類失道失德失義失信之果就是陰陽平衡打破從而讓社會在動蕩不安與爾虞我詐中失去和諧。老子在《道德經(jīng)》中依然將影響社會秩序的信仰因素劃分五類，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”，由之可見，《道德經(jīng)》通過由道德至仁義禮的信仰排序?qū)⒏鞣N信仰融為一體，孔子曰：“朝聞道，夕死可矣”，“道”實際成為古代圣賢的信仰之首。道家追求虛極靜篤、恬淡無為，這也是一種簡單少欲的生活狀態(tài)。大道至簡，以一貫之，人生的真正幸福大多來自簡單的生活與簡單的快樂，而非錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系，故《道德經(jīng)》又曰：“反者道之動，弱者道之用”。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強的真實寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團隊，無畏艱險，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，三木秉鳳團隊于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍。該團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
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編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因為我是大同文化事業(yè)團隊成員的一分子。
【個人簡歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎榮譽。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點，想事簡單，太直性了。優(yōu)點善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點
