氤氳山外秋，一曲相思愁 924
文/三木秉鳳詩(shī)文選
秋去無(wú)情莫恨秋
寒來(lái)暑往舊桷樓
別淚小亭對(duì)月酒
相思一曲與誰(shuí)愁
氤氳蕭瑟山外秋
明月清風(fēng)水自流
草蟲(chóng)澤畔鳴隅里
鸞舞鶴飛孰可留
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)，南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。生命如旅，塵寰如空，多少樓臺(tái)迷離于風(fēng)云煙雨之中，猶如匆匆過(guò)客一般，人又何必為這些曇花一現(xiàn)的景致而迷戀，又何必為這些虛幻泡影的緣情而癡顛。一切生命存在的終極目的，不是享用萬(wàn)物功能，而是洞察萬(wàn)物本質(zhì)。宇宙間的一切現(xiàn)象包括物質(zhì)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象、自然現(xiàn)象以及生命現(xiàn)象都是一個(gè)依照自然規(guī)律從生到滅、從氣聚到物散的過(guò)程。由此而悟之，“人在旅途”就不再僅僅是一句感嘆！多少生命如同我們一樣皆處于風(fēng)雨飄搖之中。既然如此，我們生命在宇宙中旅行的目的是什么？每一次生命輪回的意義又是什么？對(duì)于生命意義的思考就會(huì)讓我們分出不同的思想境界，有的生命為了本能欲望而生存，有的生命為了生存而生存，有的生命為了博得萬(wàn)世芳名而生存，有的生命為了追求宇宙真理而生存，有的生命為了傳播真理而生存。
一切生命都是宇宙時(shí)空的匆逝過(guò)客，“人在旅途”卻有著不同的旅途目標(biāo)！所以不同生命有不同的境界，切莫以“己之狹心”度天下人之華腹，由雜草間的毛毛蟲(chóng)蛻變?yōu)槿f(wàn)花叢中的彩蝴蝶，破繭而出的過(guò)程就是“涅槃再生”的苦難歷程，但我們一生卻有若干次“欲火重生”！從無(wú)知修練為凡夫，從凡夫修練為君子，從君子修練為圣賢，從圣賢涅槃舍身忘死重歸宇宙本我，每一次旅程都是看破與放下！看破大道至簡(jiǎn)，看破真理至誠(chéng)，看破萬(wàn)緣如飛，放下小人之心，放下君子之心，放下圣賢之心，君若達(dá)到《金剛經(jīng)》所言“不住色聲香味觸法而生其心”之時(shí)，君生之心也就是宇宙本心！這就是天人合一之心。
人在旅途，我們牢記什么？背負(fù)愈多，旅行半徑愈?。》畔掠?，心愈輕松！欲望，情感，名譽(yù)，利益，一切牽掛、一切不舍最終都是虛無(wú)飄緲的煙雨樓臺(tái)風(fēng)光。生命的意義是帶著一顆自由之心去享受一次次生命的生滅過(guò)程！并向有緣之人注入智慧的種子！讓這此智慧種子在有緣生命的一次次輪回中逐漸悟達(dá)最終開(kāi)出圣花結(jié)出圣果。所以自古圣賢不管佛祖、耶穌還是伏羲、孔子都以傳播宇宙真理為業(yè)，不管神話(huà)傳說(shuō)還是宗教信仰，不管哲學(xué)邏輯還是科學(xué)論證，圣者手段各異但又無(wú)所不用其極！而宇宙真理卻只有一個(gè)，所以帶著古今宇宙之心的一切神學(xué)家、宗教家、哲學(xué)家、科學(xué)家，他們共性思想必然是將宇宙真理化作人間大愛(ài)，讓每一位生命旅行者走得充實(shí)而自信，走得鏗鏘有力而正道充滿(mǎn)。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了六年，在這充滿(mǎn)傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國(guó)文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫(xiě)照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠(chéng)信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無(wú)畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
