何時(shí)回贛州
作詞：龔文瑞 作曲：許宏佳
編曲：許宏佳 演唱：水吉
塵外望城頭，
江岸風(fēng)浩浩，
無(wú)限樓臺(tái)煙雨中，
何時(shí)來(lái)贛州？
才吟東坡詩(shī)，
又唱稼軒詞，
郁孤臺(tái)下清江水，
千年不息萬(wàn)古流。
江南之南是鄉(xiāng)愁，
想起就淚濕衣袖，
古浮橋上走一走，
你會(huì)知道她的歲月有多久。
三江牽著手
七姑來(lái)泛舟，
三山五嶺八景臺(tái)，
江南宋城好。
峰山枕著頭，
水若玉虹流，
三十六街七十二巷，
一生相伴度春秋。
江南之南是鄉(xiāng)愁，
想起就淚濕衣袖，
古浮橋上走一走，
你會(huì)知道她的歲月有多久。
注：
1.塵外望城頭，無(wú)限樓臺(tái)煙雨中：源自蘇軾詩(shī)“卻從塵外看塵中，無(wú)限樓臺(tái)煙雨蒙?！?/font>
2.郁孤臺(tái)下清江水：源自辛棄疾詞。
3.七姑：七里鎮(zhèn)傳說(shuō)有七龍女下凡而得名。唐刺史李渤之女七姑，為百姓治痘，尊為七仙姑。
4.三山五嶺八景臺(tái)；三十六街七十二巷：源于贛州城古老街謠。
5.江南之南：古時(shí)，江西屬江南，贛州為贛南，即江南之南。
6.水若玉虹，翠浪峰山：峰山，北宋八境之首，蘇軾有詩(shī)贊?！吧綖榇淅擞浚饔窈缌鳌?，蘇軾《郁孤臺(tái)》詩(shī)句。
7.宋城、浮橋：贛州城為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，有以宋城墻、宋浮橋?yàn)榇淼拇罅克未z址，有江南宋城之譽(yù)。
8.三江：章江、貢江在八境臺(tái)下合為贛江。
另注：2023年9月14日，歌曲《何時(shí)回贛州》，同時(shí)在酷狗、全民K歌、QQ音樂(lè)、抖音、網(wǎng)易云上發(fā)行。
附1：
何時(shí)來(lái)贛州
——兼說(shuō)《何時(shí)來(lái)贛州》前后事
歲月悠悠，往事如歌。
四十年前，我還在鄉(xiāng)村中學(xué)教書(shū)，竟然有一段時(shí)間迷戀歌詞，甚至還訂閱了《詞刊》，跟樣學(xué)習(xí)，竟也發(fā)表過(guò)一個(gè)小作?？上^(guò)久遠(yuǎn)，以致樣刊和詞作均丟失在時(shí)光的流逝中了。但，歌詞的種子從此深埋了下來(lái)。
二十年前，容中爾甲唱的《神奇的九寨》，讓我記住并且去了一回四川九寨溝。不久前，最近很跑火的小五哥唱的《煙花三月下?lián)P州》，讓我想象詩(shī)仙李白去揚(yáng)州的詩(shī)情畫(huà)面。好聽(tīng)的歌，讓一個(gè)僻遠(yuǎn)的景區(qū)出了名，讓一座早已揚(yáng)名的城市更加揚(yáng)名。
《煙花三月下?lián)P州》讓我聽(tīng)了十幾遍，哼唱之余，覺(jué)得此歌詞甚妙，尤其是那句“揚(yáng)州城有沒(méi)有我這樣一個(gè)好朋友”……那么，我的故鄉(xiāng)、地處江南之南的贛州城有什么呢？有三山五嶺八境臺(tái)，有三十六街七十二巷，有郁孤臺(tái)下清江水，有塵外望塵中的無(wú)限樓臺(tái)煙雨蒙，有水若玉虹流、山為翠浪涌的如畫(huà)江山，有好聽(tīng)有腔調(diào)的明代國(guó)語(yǔ)贛州話，有唐代七仙姑為民造福的美麗傳說(shuō)……觸動(dòng)之下，我一氣呵成寫(xiě)了《何時(shí)來(lái)贛州》。
歌詞問(wèn)世，得到了劉上洋、潘其樂(lè)、廖明耕、蔡世軍、王金花、黃玉英、何志清、陳桂南、嚴(yán)諾夫等一眾師友的贊許，紛紛留言希望看到它被譜寫(xiě)成曲。與此同時(shí)，贛州、北京、青島、杭州的親友們，也填詞《煙花三月下?lián)P州》仿唱之，竟也有些與揚(yáng)州一樣的韻律之美。無(wú)奈，因恐涉及版權(quán)，不敢傳唱，轉(zhuǎn)而尋找專業(yè)人另行譜曲。
離贛久矣，不知行情，一打聽(tīng)嚇了幾嚇，一首歌若想完整呈現(xiàn)，作詞、作曲、伴奏、演唱、錄音及制作，費(fèi)用數(shù)萬(wàn)。我本將心向明月，奈何明月照溝渠。為難之時(shí)，幾十年的老友、近年名動(dòng)歌壇的寧華兄熱情相助，力邀四川作曲家許宏佳先生慨然為之譜曲，《何時(shí)來(lái)贛州》終于得以詞曲合一，當(dāng)真是此詞寫(xiě)贛州，此曲天府來(lái)。期間，老友陳曉、康乃韾、老肖子等多有試唱與反饋。之后，從事音樂(lè)教育的侄女悅晗專門(mén)錄制了鋼琴伴奏曲。至此，一首洋溢親友之情、凝聚民間力量而初成的《何時(shí)來(lái)贛州》便以如此素顏面目奉呈在了世人面前。
贛州城屬于生活在本土的贛州人，也屬于生活在異鄉(xiāng)的贛州人。誠(chéng)然，他鄉(xiāng)可以作故鄉(xiāng)，但原鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)。我對(duì)故鄉(xiāng)的懷想早已衍化成一縷縷鄉(xiāng)愁，抑或一則則文字。是故，《何時(shí)來(lái)贛州》不止是贛州的朋友們的一道問(wèn)候，也是我們這些游蕩在外鄉(xiāng)的贛州人的一種自問(wèn)與釋?xiě)选?/font>
為了我們共同的家園，真誠(chéng)歡迎朋友們關(guān)注并傳唱《何時(shí)來(lái)贛州》，愿歌聲穿越歲月時(shí)空，響徹三江六岸，飄逸山川大地；愿贛州從歷史走向未來(lái)，從夢(mèng)里走向現(xiàn)實(shí)，從郁孤走向偉岸。
附2：
把鄉(xiāng)愁留住
——再說(shuō)《何時(shí)回贛州》
人類(lèi)總在不斷地行走著，行走在天地間，行走在江湖里，行走在時(shí)間的消逝中。時(shí)間的消逝最無(wú)奈，它如落花飄零，江河流水，一去不返。時(shí)間，把一切美好與不美好的物事都消解或淡化，甚至是家鄉(xiāng)的味道。
為把那份鄉(xiāng)愁留住的長(zhǎng)久些，我創(chuàng)作了歌詞《何時(shí)回贛州》。歌詞出來(lái)后，得到各方肯定與鼓勵(lì)，許多人希望它能成為一個(gè)完整的音樂(lè)作品。幾經(jīng)周折，在寧華兄和四川作曲家許宏佳、沈陽(yáng)歌手水吉幾位音樂(lè)人的助力下，《何時(shí)回贛州》終于以完整的面目奉呈于世，并在都市頭條、酷狗、全民K歌、QQ音樂(lè)、抖音上正式發(fā)行（李安華題字）。僅僅三天，都市頭條的閱讀量逾90000。
歌曲上線后，民間迅速發(fā)酵，反饋也隨之而來(lái)。贊語(yǔ)為主，具體就不說(shuō)了。批評(píng)的聲音也有，主要集中在一點(diǎn)：歌詞很贛州，但曲調(diào)沒(méi)有贛南味道，應(yīng)該摻入采茶調(diào)元素。
我想為此說(shuō)明兩點(diǎn)。其一，創(chuàng)作歌詞與形成作品，只是與我個(gè)人情懷有關(guān)的一件事，初衷只是玩一玩而已，往高處說(shuō)，充其量就是挑戰(zhàn)自己一回，成了說(shuō)明自己還沒(méi)有太老沒(méi)有太沒(méi)用，不成也沒(méi)有什么關(guān)系。說(shuō)白了，我沒(méi)有能力去影響誰(shuí)人來(lái)理解我的情懷或參與到這件事情中來(lái)；其二，作家一篇千字文章的稿酬不過(guò)一二百元，贛州市場(chǎng)運(yùn)作的音樂(lè)創(chuàng)作費(fèi)用則以數(shù)萬(wàn)計(jì)，令人望而生畏。而玩?zhèn)€人情懷的事，缺乏吸引力，難以獲得本土作曲家歌唱家的認(rèn)同與參與。我本將心向明月，無(wú)奈明月照溝渠呵。真有些應(yīng)了那句話，我們深情地活在這個(gè)薄情的世界。這種情形下，多年老友寧華兄以友情力邀他的四川朋友許宏佳先生為之譜曲、編曲。歌曲旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，我個(gè)人是很喜歡的，且越是哼唱越是喜歡。至于缺乏贛州元素，成為關(guān)注這首歌的一些友親們眼中的美中不足，感覺(jué)歌詞攪動(dòng)起了鄉(xiāng)愁，曲子則未能將這種鄉(xiāng)愁最好地演繹、最大程度地放大。我以為，這不是創(chuàng)作者的問(wèn)題，我們沒(méi)有理由要求四川的作曲家一定會(huì)吟唱贛南采茶調(diào)，如同沒(méi)有理由要求贛州的藝術(shù)家一定會(huì)表演川劇變臉一般。創(chuàng)作是有規(guī)律的，地域的文化一般是本土的文化人演繹的最為精準(zhǔn)。因?yàn)?，你匍匐在這塊家園故土，在大地母親的懷中，恩受過(guò)她的孕育，最聽(tīng)得懂她的心音。要說(shuō)問(wèn)題所在，只能是贛州本土的文化人缺乏兄弟同心其利斷金的胸襟與情懷。
一方水土滋養(yǎng)一方人。家園是大家的，愛(ài)之歌之舞之寫(xiě)之頌之，應(yīng)該是這片土地生養(yǎng)出來(lái)的每一個(gè)人共有的責(zé)任與情懷。身在他鄉(xiāng)的游子，與身在故土的兒女，情懷沒(méi)有兩樣。九百多年前，蘇東坡南謫經(jīng)贛地，曾發(fā)出“江西是吾邦”之贊嘆。一個(gè)流放中的異域人尚且有如此大愛(ài)能如此豁達(dá)，今天的江西或贛州總有人沾染了些蘇子的氣質(zhì)吧？
