沅陵二酉洞，秘藏秦簡別有洞天！
【繼網(wǎng)開來、聯(lián)動懷化】湖南紅網(wǎng)論壇散文版采風系列報道之一
文/蘇醒
文韻醇厚，只此沅陵。
傳奇厚重的地方文脈，精彩絕倫的人文古跡，水天一色的山水畫卷，鬼斧神工的自然景觀，給魅力古城沅陵披上了一層神秘的面紗。
借“繼網(wǎng)開來，鏈動懷化”網(wǎng)絡文化主題活動暨新階代表人士“醉美沅陵行”活動的機會，我來到“學富五車，書通二酉”的出典地二酉洞。有關(guān)二酉洞的典故，以“二酉洞”別有洞天的藏書故事最為外界知曉。
圖/懷化老人
二酉洞，二酉洞天，二酉洞的典故，莫過于“二酉洞”別有洞天的經(jīng)典藏書故事。秦人藏書二酉洞，追根溯源也莫過于周穆王功高蓋世。
二酉洞并不大，可容數(shù)人，但山勢陡峭、險峻，“玉洞孤危半倚天，朱扉懸月照長川”是對二酉洞地勢險要作了最好的詮釋。
圖/懷化老人
走近二酉洞，洞并不長，洞形狀像極了鄉(xiāng)下人的斗篷，凸凹邊緣棱角分明，周穆王端坐中間，研讀書文，四周布滿了藏簡，原在上山時的那種私底下的猜測，“洞中藏書”怎么藏？那山洞的潮濕如何處理，此時都顯得多余。四周干燥，干干凈凈。真是天助國人。我站在僅一人稍高的斗篷頭頂狀的洞中間，看著周穆王的端坐的銅像氣若神閑，我猜測，如果沒有周穆王舍命保字藏簡，以后的文字會是怎樣的一種延續(xù)，朝代的管理，底層的社會生活又是怎樣一種艱難的規(guī)則與游戲……
知其二酉洞，必先了解其二酉山。二酉洞，位于沅陵縣城西北15公里烏宿對河酉山尖的半山腰處，沅陵人認為二酉山處在酉水和酉溪合流處，因而得名。
我們踏上“二酉洞”石階，拾掇而上，僅450級石鋪階梯。據(jù)導游介紹，上面山頭還有700多級臺階可上，足見其山峻峭險要，上700多級階臺與我關(guān)注的“二酉洞”無關(guān)，權(quán)只能放棄作罷。
登上兩米多寬的青石臺階，極像一架伸向天際的云梯，沿途拾掇而上二酉洞，湖南紅網(wǎng)散文隨筆版網(wǎng)紅版主尹志軍因體弱稍有欠佳，我權(quán)只能放慢腳步作陪而上，一旁歇歇停停假以照顧。
參觀完二酉洞，原路返回，株洲網(wǎng)絡大咖“小炮”又因患有恐高癥，支根棍子，伴著階臺拾級而下，屁股緊貼著下山的階臺，一步一挪的，我擔心小老弟不慎一腳踏空，自恃我有些強壯的身板，停停歇歇擋在他前一排的階臺前以防萬一，我一邊叮囑他小心慢行，一邊眼不走神地盯著他一步一挪艱難地半蹲下扭動的屁股。我想，無論發(fā)生何種狀況，我都能攔下他不慎的腳步。原來，他僅僅是恐高而已，下得山頭，他棍子一擲，一路小跑，霎時間立馬出現(xiàn)了生龍活虎的勁頭。難怪，他蹲著下山時，我的叮囑變成了他的負擔，嘴里時不時的嘮叼回復，“老哥呀！我怎好意思要你左防跌、右防歪的，真要歪，我就順勢歪坐到石階上，看看還能歪到那里去啊……”
穿越歷史的時空，我仿佛回到了兒時的學堂，兒時的課堂老師神情嚴肅，聽聞過老師講述過秦始皇”焚書坑儒”的故事，今日二酉山一游，不僅牽扯出秦始皇“焚書坑儒”的話題，還牽出了穆天子藏簡的典故。
秦始皇“焚書坑儒”，是影響中國歷史進程極其深遠的文化災難，《中國史綱要》翦伯對“焚書坑儒”作了詳細闡述:當時的一些儒生、游士，希望割據(jù)局面復辟，他們?nèi)雱t心非，出則巷議，引證《詩》《書》、百家語，以古非今。
圖/懷化老人
秦始皇三十年(前 213 年)，丞相李斯請求毀《詩》、《書》，消滅私學。秦始皇接受李斯如下的建議:“史官非《秦記》皆燒之;非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之;有敢偶語《詩》、《書》者棄市;以古非今者族;吏見知不舉者同罪;令下三十日不燒，黥為城旦;所不去者醫(yī)藥者醫(yī)藥卜筮種樹之書;若欲有學法令，以吏為師?！边@樣就發(fā)生了震驚國人的焚書事件。
次年，為秦始皇求仙藥的方士有誹謗之言，又相邀逃亡。于是，秦始皇派御史偵察咸陽的儒生方士，把其中被認為犯禁者四百六十多人活活給坑死?！胺贂尤濉笔羌靶U殘暴的大事，對于古文獻的保存和學術(shù)的傳授，造成很大的損失。
在秦始皇“焚書坑儒”的思想箝固和政治打擊下，朝廷博士官伏勝為了拯救中華文化，保全諸子百家學說，冒著誅九族的危險，偷偷亦將一千卷禁書，用五輛馬車，運出咸陽，歷盡千辛萬苦到達沅陵二酉山，將書簡藏于二酉洞，從此隱居起來。秦滅漢興，才將全部藏書從二酉洞拿出來，獻給漢廷。博士官伏生確有其人，博士官伏生藏書亦確有其事。
再來看看周穆王藏書于二酉洞。周穆王,中國歷史上第一個大旅行家,《穆天子傳》說周穆王駕八駿馬西征之事，到達昆侖山。之后，他把大量竹簡異書藏于二酉洞。
明代沅陵唐九官有詩句佐證：“深谷尚余三代俗，白云遙憶穆王歌”。西周穆王到春秋戰(zhàn)國這一段時間，為中國歷史上的上古時期，二酉洞很可能不間斷地藏過大量書簡。這是相關(guān)“二酉藏書”的來源之一。
穿越歷史的時空，藏書者云云，但史載可謂盤根錯節(jié)?！吨袊蟀倏迫珪泛途W(wǎng)絡資料都顯示:博士秦伏生，即伏勝，西漢經(jīng)學家，字子賤，濟南人，早年任秦博士。秦時焚書，他將《尚書》藏匿于壁中，漢初，從壁中取出，僅存二十九篇，以教齊魯之間，亦是他把書簡運到沅陵的，這些都可以作為正史與野史的研讀，并不離奇的是爾等保護了國人文字的傳承。
查證史料，均有載體記述春秋戰(zhàn)國時期，全國各地辦私學很盛，沅陵當然辦有私學，秦始皇統(tǒng)一全國后，照樣允許辦私學，只不過對教學的內(nèi)容有所限制，再加上秦王朝短命,來不及將邊遠的南蠻之地的私學進行規(guī)范整頓,二酉山有藏書流傳到漢朝，也就不足為奇了。但存此藏書念頭而付諸行動的實力人物當屬周穆王。因此，沅陵后人為記念他，留文、藏書、存世、功高蓋世，理所當然不忘藏書人，為他塑像，端坐在藏書洞書案前。
圖/詠洲
“書是人類進步的階梯”。
“二酉洞”別有洞天的神奇故事，當?shù)劂淞耆藢ⅰ岸仙健狈Q之為“中華書山”是不無道理的。
我想，周穆王也好，伏勝也罷，終歸有其倆人凝神聚力，斗膽為之，心往一處想、勁往一處使，才得已留存人類社會長足進步的文字，倆人歷盡艱辛，護簡的拳拳愛國之心能把鮮活的文字保留下來，留存于世，功不可沒、其甘舍人頭的壯舉，撼天地、泣鬼神，著實可歌可泣。
隨著人類社會文明的進步，文字是一粒燃燒的火種，當我們的文化知識得到傳承，將文字也積蓄、沉淀成一種智慧與力量時，飲水思源，我們怎能淡忘他們當時頂著誅門九族的風險，亦要豁出命來保護中國血統(tǒng)的文字，沅陵人能將其開發(fā)、保護，無疑是一種軟件與硬件的雙重組合拳，她于公、于私、于理、于游、于后，都是一種難能可貴的如椽巨筆之舉……
沅陵二酉洞，秘藏秦簡別有洞天。
下得山頭，我心中一遍又一遍地祈禱，周穆王等，爾等嘔心瀝血的壯舉，才是我心中永駐的信仰之神……
責編/蘇醒
