客家山歌，也是民歌的一種吧。盡管“工農(nóng)兵占領(lǐng)舞臺(tái)”的時(shí)代，有《劉三姐》將山歌表現(xiàn)得有如“才子佳人”般的楊春白雪，究其質(zhì)地還是不敢恭維的。白居易在《琵琶行》里干脆說(shuō)：“豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)?！?/span>
然而，囿于各人的生存閱歷和童年記憶，有如舌苔一樣，與生俱來(lái)的傳承，骨子里的基因鏈條，決定了一個(gè)人的終生嗜好?即審美情趣的固化與偏執(zhí)。
鄙人，毋庸置疑，作為客家人的孑遺，對(duì)客家山歌情有獨(dú)鐘。它來(lái)自客家人，一個(gè)具有顯著特征的漢族民系——漢族是在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠(yuǎn)的民系之一。
客家人因從中原地區(qū)南下遷徙而產(chǎn)生，一群又一群皈依未來(lái)的圣徒，他們穿過(guò)靈敏而溫暖的黃昏，步出黑色的傷痕，重整一度破裂的希望。遷徙給了客家人堅(jiān)韌的品性！在偏僻山區(qū)，勤勞的客家人開(kāi)墾自己的土地，創(chuàng)造屬于自己的歷史！客家人，除了遷徙而來(lái)的人，還有不少是原在嶺南地區(qū)上生活的百姓。可以這樣說(shuō)，客家人的祖先是融合了古代中原民系和古越諸族而最終形成的。
不同的血脈和智慧造就了不同的文化和藝術(shù)。客家山歌是客家人用客家方言吟唱的民間歌曲，是客家人的口頭文學(xué)，它富有客家人的語(yǔ)言特色，鄉(xiāng)土生活氣息濃郁，形成民歌中獨(dú)立的一支?？图疑礁枳匀惶斐?，一草一木都為之傳唱?jiǎng)忧?。客家山歌繼承了《詩(shī)經(jīng)》三百篇的風(fēng)格，世代相傳，具有鮮明的主題和地方特色，富有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。大膽而又收斂，潑辣而又溫柔。“要唱山歌只管來(lái)，拿條凳子坐下來(lái)。唱到雞毛沉落海，唱到石頭浮起來(lái)?！?/span>
“要唱山歌就來(lái)唱，唱到日頭對(duì)月光。唱到麒麟對(duì)獅子，唱到金雞對(duì)鳳凰。”
平淡、悠揚(yáng)、輕快、圓潤(rùn)?宛如金雞、鳳凰引領(lǐng)午夜的舞蹈。有客家人的地方，空中就有客家山歌回響。順著流浪的步伐，歌唱的鐘聲催生著如火的霞光。
“三月蒔田行對(duì)行，阿哥蒔田妹送秧。阿哥蒔田望割谷，老妹連郎望久長(zhǎng)。”情人長(zhǎng)相守，永遠(yuǎn)不分離。客家山歌唱著恒久的愛(ài)情，唱著客家人的頑強(qiáng)不息?？图疑礁枋强图胰瞬痪氲男奶强图胰藵L燙的心靈之歌，是客家人生命歷程最真摯的內(nèi)在的精神折射。
“生愛(ài)連來(lái)死愛(ài)連，唔怕官司在眼前。殺頭好比風(fēng)吹帽，坐監(jiān)好比逛花園！”細(xì)雨輕撫的夜，一曲曲山野小調(diào)，滋潤(rùn)和撫慰著客家山村夜的心臟。當(dāng)風(fēng)兒輕輕吹起，當(dāng)樹(shù)葉簌簌響起，有情的人兒把歌唱，哥方唱罷妹作答，郎情妹意兩心悅。
心靈的歌嘆，常常讓文藝珍品浸透或貫穿憂傷的情境；歷史的傳承，每每令客家山歌悠揚(yáng)深遠(yuǎn)，傳唱不衰?？图胰司拖駛€(gè)生生不息的生命體，她的遭遇、命運(yùn)都會(huì)烙下深深的創(chuàng)傷印記，源源不斷地滲入心靈。歌詞的基本結(jié)構(gòu)依舊是七言四句體，一、二、四句押韻。
“客家山上好風(fēng)光，山歌圩日鬧洋洋。八方鄉(xiāng)親來(lái)歡聚，山歌一唱開(kāi)心腸?！边@具有《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)的天籟之音，自唐代開(kāi)始，已有千年的歷史?？图疑礁栌行≌{(diào)大曲，有大情小歡。有音外音，韻外韻，有味，有趣，有妙。它的樸實(shí)無(wú)華，它的高亢激越，它的悠揚(yáng)纏綿，訴說(shuō)著客家人的歷史和變遷。歌聲中，蘊(yùn)涵著客家人心靈的觀照。聆聽(tīng)客家山歌，并通過(guò)它走進(jìn)客家人真實(shí)的心靈世界，走向可期許的未來(lái)。
作者：劉迪生 主編：劉迪生 副主編：鐘敏儀 主編助理/排版：趙陽(yáng)歡 歡迎來(lái)稿，郵箱地址：gdqlhx@163.com 本社地址：廣州市天河區(qū)體育東路140-148號(hào)廣東僑聯(lián)大廈6樓
