鄭毅先生一周詞作選；
水調歌頭·上周四專程拜謁武陵山區(qū)某古賢之重建墓，兼謝該族諸后人陪同（九月九日，上周六）
此墓勝清府，魂杳問神仙。而吾卻滯步步，應責己羞顏。效國前賢力發(fā)，更擅民生治下，宦況建忠言。蕪沒舊草密，枯骨豈隨安？
安靖孰？萬方信，德皆然。一襟星岳云水，功業(yè)在韋編。昔把官家禮舍，今信文心護鼎，道義古周全。寂寞公卿意，香火要千年！
注：“清府”，清廟；出自《楚辭·劉向<九嘆·思古>》中“蒯瞆登于清府兮， 咎繇棄而在壄”句；王逸注：“清府，猶清廟也”。 “擅”，善于、專長于，出自《文選·宣德皇后令》中“文擅彫龍”句。 “宦況”，做官之境況、情味，出自宋·李新 《夜坐有感并簡與訥教授》詩中“三年宦況秋蕭瑟，一枕時情夢戰(zhàn)爭”句。 “忠言”，特指該前賢生前眾多上奏乃真知灼見！ “蕪沒（mò）”，謂掩沒于荒草間、湮滅；出自南朝·梁·沈約《愍衰草賦》中“園庭漸蕪沒，霜露日沾衣”句。 “安靖”，使安定平靜，出自《左傳·襄公二十七年》中“畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其國家，以事大國，所以存也”句?！绊f編”，用皮條或騰條（藤條）將竹簡逐條聯(lián)接起來，泛指古籍；出自《史記·孔子世家》。 “官家禮”，（按照）朝廷制度、規(guī)矩（入葬），出自唐. 項斯 《經(jīng)李白墓》詩中“葬闕官家禮，詩殘樂府篇”句。 “鼎”，代指國家。 “公卿”，比喻高位、高官；出自蘇軾《洗兒戲作》詩中“惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿”句。
浣溪沙·外地友人發(fā)自“禪房”照，趣答（九月十日，上周日）
凈室前山樹倚啼。鳥音輕佻勝吟詩？蒲團趺坐幾塵飛？
苦了爾求人似睡，打些虛妄落秋期。心魔焉滅曬飄移。
注：“佻”，古漢語中可平仄通用之多音字，韻部：蕭、筱。 “落”，là、韻部：藥、動詞，丟了、漏掉 。
前調·同前題（用前韻’九月十一日，周一）
客隱青山鳥脆啼。幾行花雨幾行詩。禪高卻不駕心飛？
一茗一閑真俗子，佛開香案問來期。人因風腋且神移。
注：“花雨”，佛教語，諸天贊嘆佛說法之功德而散花如雨；出自《仁王經(jīng)·序品》中“時無色界雨諸香華，香如須彌，華如車輪”句，后用為贊頌高僧頌揚佛法之詞；唐，李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》中有“十里花雨，四天香云，幢幡葢網(wǎng)，光蔽日月”句。 “風腋”，即兩腋風生典故，出自唐·盧仝因愛喝茶，其《走筆謝孟諫議寄新茶》中有“一椀喉吻潤，兩椀破孤悶……七椀喫不得也，唯覺兩腋習習清風生”之句，后遂以“兩腋風生”形容好茶飲后，人有輕逸欲飛之感；蘇軾《南屏謙師妙于茶事自云得之于心應之于手非可》中有“天臺乳花世不見，玉川風腋今安有”句。
前調·受友激將，晨據(jù)江邊陽臺心曠久矣，或近禪乎（用前韻，九月十二日，周二）
一指頭禪止翠啼。顧憐山水暢如詩。黃風白露寧前飛。
萬丈黑塵誰見過？半江奔會海知期。唯心堪我不相移。
注：“一指頭禪”，又省稱為“一指禪”，為佛教禪宗用語、萬法歸一之意；出自《景德傳燈錄》卷十一《俱胝和尚》典故：“天龍和尚到庵，師乃迎禮，具陳前事。天龍豎一指而示之，師當下大悟。自此凡有參學僧到，師唯舉一指，無別提唱……師將順世，謂眾曰：吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。言訖示滅”；陸游《劍南詩稿》卷二八《冬夜讀書有感》詩中有“一指頭禪用不窮，一刀匕藥去凌空”句。 “奔會”，奔走相會、相告，出自宋. 王柏《贈朱道人》詩中“豈知造化無盡藏，奔會筆底無盈虧”句。
前調同前題（用前韻，九月十三日，周三）
我即清心任彼啼。小兒嬌手擺如詩。方聽隔壁稚聲飛。
內子灶香真不問，無饑無飽入禪期。蕓窗生彩漫天移！
注：“蕓窗”，指書齋，出自唐. 蕭項《贈翁承贊漆林書堂詩》中“卻對蕓窗勤苦處，舉頭全是錦為衣”句。
前調·郊外魚莊（九月十四日，周四）
土灶翻煎火候頻，斗香先惹眾涎新。滾油鍋里跳金鱗。
捉箸添嘗風味獨，看灘燈沸煮紅云。念叨貪口滯江村？
注：“涎”，流口水，出自《紅樓夢》中“見元妃痰塞口涎，不能言語”句。 “貪口” ，貪吃，出自明. 鄭仲夔 《耳新·志怪》中“云是犬將軍獨自貪口，吾舉家實未破戒”句。
醉花陰·晤小杰，車越江赴虎頭巖途中（九月十五日，周五）
秋光剪段清江好。倩影天揚老。錦繡水云間，不作潺潺，潮打花風笑。
心如出驛情多少？家看青山島。船隊比車聲，行逆頹灘，鳴笛投緣了！
注：“花風”，即花信風，秋之花信乃菊、桂、晚香玉、美人蕉、曇花（盛開）等。
