《墨馨古韻.序》艾葉 都市頭條--西銀/北京/上海頭條！
《墨馨古韻.序》
艾葉
古人云：夫詩(shī)之為德也大矣，造乎天地之初，慣乎終古之后。當(dāng)今海內(nèi)詩(shī)社林立，吟者如云，然無(wú)大成就者，何也？持義不正故也。學(xué)詩(shī)須持二義，一以識(shí)為主，二入門(mén)須正。識(shí)者，悟也。詩(shī)道如禪道，禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦然。孟襄陽(yáng)學(xué)力下韓退之遠(yuǎn)甚，然其詩(shī)出退之之上者，蓋善悟也。禪乘有大小，詩(shī)格有強(qiáng)弱。漢魏、盛唐之詩(shī)，若禪之大乘也。取而觀之，醞釀胸中，久之自然悟入，此學(xué)詩(shī)之正路也。若學(xué)大歷以下，則如入下劣詩(shī)魔，愈去愈遠(yuǎn)矣。
吾從事詩(shī)教十?dāng)?shù)年，常憾從游者眾，而特出者寡，故悶悶者久之。今夏，有弟子名墨馨者，挾其詩(shī)稿，徑造篳門(mén)，言欲刊印，囑余先容。余觀其詩(shī)，如披沙而得金，且喜且讀，屢為之擊節(jié)。其詩(shī)，蓋發(fā)乎性情者也。性情之詩(shī)若何？猶林以風(fēng)而嘎，泉以石而淙，春陽(yáng)照空而花發(fā)，秋涼蕩階而蟲(chóng)鳴，皆出乎天籟者也。其于風(fēng)晨月夕之際，階柳庭花之前，心有所動(dòng)，情有所感，輒寄諸吟詠。故其感懷之詩(shī)，往往寓情于景，發(fā)肺腑之辭，應(yīng)黃鐘之律。遣詞煉句，爐火純青，不著斧鑿痕，亦無(wú)雕琢感，如風(fēng)行水上，渙然為章；風(fēng)定波息，與水相忘。其言也雅，麗藻清詞，燦若云泉之氣；其品也高，深秀飄逸，沁如松菊之芳。題涉廣泛，非止陽(yáng)春白雪，亦多村樹(shù)野云。讀其詩(shī)，猶入林泉?jiǎng)倬常?。究其因，天賦異稟，精思善悟一也；勤勉精進(jìn)，持之以恒二也。舊說(shuō)梅圣俞日課一詩(shī)，寒暑未嘗易。宋人曾見(jiàn)陸放翁詩(shī)稿，七十日凡作詩(shī)百首。杜工部流寓隴右三閱月，而留詩(shī)百余首。古之圣賢尚且如此，況乎我輩哉。
墨馨自言其嗜詩(shī)之癡，幾達(dá)忘我。數(shù)年稿積盈尺，計(jì)數(shù)千首。今擇其佳者，輯成一冊(cè)，名曰《墨馨古韻》，欲以示人，以求諸大方。吾覽之既竟，深以之為璞玉也，而吾亦樂(lè)為碾玉之匠。欣喜之余，特浮一大白。故不辭淺陋而為之序，并薦諸士林諸君。今墨馨屈列門(mén)墻之內(nèi)，吾頗覺(jué)惴惴焉。然就其詩(shī)，置之諸生卷首，應(yīng)不為虛妄。雖獲罪于人，亦不辭也。
歲次癸卯六月十五日于七步齋
附州署衙門(mén)聯(lián)
艾葉
1.大門(mén)
善自清流，至德對(duì)千秋朗月；
民欣惠政，和風(fēng)拂一樹(shù)甘棠。
2.儀門(mén)
草木知春，善政恰如時(shí)雨；
桑麻稔歲，嘉聲堪慰素心。
3.便門(mén)
好月一庭橫竹影；
清風(fēng)兩袖鑒冰心。
4.大堂
為政務(wù)清廉，皓月一輪懸玉鏡；
處心須簡(jiǎn)淡，仁風(fēng)四面散蘭香。
5.過(guò)廳
公心一片民蒙惠；
和氣三春鳥(niǎo)勸耕。
6.二堂
氣節(jié)一身勤學(xué)竹；
宦囊千里慎為官。
7.聯(lián)系門(mén)
過(guò)竹清風(fēng)勵(lì)素志；
映池皓月鑒澄心。
編輯：上善若水開(kāi)甯
日期：2023年9月20日
本文作者：艾葉先生
