文|蔣方（廣州大典研究中心館員）
“《廣州大典》是一座連接了廣州過去與未來的橋梁。站在橋上回望，廣州波瀾壯闊的發(fā)展征程激勵人們前行，那是廣州人的精神家園；站在橋上前望，廣州更新更美的未來圖景已在眼前，需要我們用自己的雙手將其一一實(shí)現(xiàn)，這正是這一代廣州人的光榮與夢想?！?span style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important; font-family: " times="" new="">2015年，在政府部門、專家學(xué)者等歷經(jīng)十年如一日的辛勤付出后，《廣州大典》匯集縱跨上下2000多年歷史共4064種文獻(xiàn)于520巨冊，終于在廣州出版問世?！稄V州日報(bào)》在當(dāng)時的社評中這樣提到。而與其說《廣州大典》是廣州人的精神家園，更不如稱其是一部廣府人精神成長史的文獻(xiàn)匯編。
《廣州大典》的編纂工作由中共廣州市委宣傳部、廣東省文化廳于2005年?duì)款^組織開展，收錄1911年以前廣州人士（含寓賢）著述、有關(guān)廣州歷史文化的著述及廣州版叢書。其在收錄文獻(xiàn)的地域上即突出了“廣府”的范圍，包括清代中期廣州府所轄南海、番禺、順德、東莞、從化、龍門、增城、新會、香山、三水、新寧、新安、清遠(yuǎn)、花縣，以及香港、澳門、佛岡、赤溪?！皬V府”的概念并非一蹴而就，歷史上的廣東地區(qū)曾是一個相對封閉的自然區(qū)域，背山面海，北有五嶺，與中原隔絕，社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展較為落后。自秦始皇統(tǒng)一嶺南后，中原文明逐步南漸。秦漢以后，受戰(zhàn)火所迫，歷史上幾次大規(guī)模的移民多經(jīng)粵北南雄珠璣巷遷入，最終流入廣東珠江三角洲各地區(qū)，與原有的居民和文化不斷交流、融合，在行政區(qū)劃上逐漸形成較為穩(wěn)定的“廣州府”范圍，與此同時在這片嶺南的沃土上，逐步形成了以廣府為中心，以粵語方言為主的廣府文化區(qū)域。廣府文化以廣州為核心，以珠江三角洲為通行范圍，它從屬于嶺南文化，在嶺南文化中個性最鮮明、影響最大，而這與廣府人精神的形成與發(fā)展密不可分。
《廣州大典》
如同南雄珠璣巷作為廣府人文化尋根的重要精神符號，傳統(tǒng)務(wù)實(shí)、包容開放、敢為人先也像基因一樣刻在了廣府人精神的不斷發(fā)展和傳承脈絡(luò)中。廣府先民注重繼承傳統(tǒng)并與實(shí)用相結(jié)合，在南遷的過程中不僅帶來了中華傳統(tǒng)文化的精華，同時把嶺南當(dāng)?shù)氐奶厣拿髟貞?yīng)用貫通于自己的文化特點(diǎn)與文化精神中，從而形成傳統(tǒng)而又務(wù)實(shí)的廣府精神底色。包容開放則是背山面海的廣府人做出的智慧抉擇，這不僅是對陸續(xù)南來移民的不斷接納與融合，更是對海洋的擁抱、對外部世界的積極探索與交流。漢唐以來，以廣州為首的廣東地區(qū)一直是中國歷史上重要的對外貿(mào)易中心，內(nèi)外文明交流傳播，互為滋養(yǎng)，成就了廣府人更寬闊的視野與包容開放的胸懷。在中國近代史上，廣府成為引進(jìn)先進(jìn)西方文化的先驅(qū)地，不僅產(chǎn)生了中國最早的留學(xué)生、最早的西醫(yī)、最早的鐵路工程師，還有最早的新報(bào)刊、最早的資產(chǎn)階級改革家和革命家等。時移事易，但廣府先民勇于開拓、敢為人先的精神持續(xù)在傳承和發(fā)揚(yáng)，特別是在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，體現(xiàn)為一大批革命志士不斷涌現(xiàn)，前仆后繼。洋務(wù)運(yùn)動、維新變法、辛亥革命都是由廣府人首先舉起大旗，廣府人敢想敢干，勇于改革，觀念常新，近代以來一直成為引領(lǐng)潮流的先鋒。廣州也因此成為近現(xiàn)代民主革命的策源地和紅色革命高地。
過去的2200多年，從華夏中原到粵北南雄珠璣巷，從珠江三角洲到粵港澳大灣區(qū)，大量珍貴的地方文獻(xiàn)見證著廣府歷史的變遷和廣府人精神的成長。由于年代久遠(yuǎn)，經(jīng)蠹魚風(fēng)化蛀蝕，兵燹水火摧殘，古籍老化破損嚴(yán)重，古籍再生性保護(hù)刻不容緩。為及時搶救和保護(hù)現(xiàn)存的珍貴歷史文化資源，時任廣州市委常委、宣傳部部長陳建華和時任廣東省文化廳廳長曹淳亮作為主要發(fā)起人，提出系統(tǒng)地整理出版廣府地方歷史文獻(xiàn)。2005年，由中共廣州市委宣傳部、廣東省文化廳牽頭組織，《廣州大典》的編纂出版工作正式啟動。同年，成立《廣州大典》編委會和編輯部，陳建華任主編。期間用十年時間，編委會在全球范圍內(nèi)廣泛收集，最終收錄了1911年以前有關(guān)廣府的海內(nèi)外歷史文獻(xiàn)4064種，編成520冊，底本來自國內(nèi)61家、國外美英日德加葡等國14家藏書單位以及6位私人藏書家，其中，廣東省立中山圖書館底本2791種，中山大學(xué)圖書館底本352種?！稄V州大典》成為迄今為止最為全面的廣府歷史文化史料著作的集成。在紙本出版的同時，《廣州大典》數(shù)據(jù)庫亦隨之上線，向全球免費(fèi)開放利用，實(shí)現(xiàn)了線下與線上文獻(xiàn)的綜合資源共享，嘉惠學(xué)林。
《廣州大典》沿用傳統(tǒng)圖書分類法，分為經(jīng)、史、子、集、叢五個部類。明清時期，廣府地區(qū)經(jīng)學(xué)已有長足發(fā)展，到清代中期以后，經(jīng)學(xué)及小學(xué)研究之風(fēng)勃發(fā)，涌現(xiàn)出湛若水、黃佐、方獻(xiàn)夫、黎遂球、屈大均、陳澧、徐顥、桂文燦等一批經(jīng)學(xué)大家，《廣州大典·經(jīng)部》不僅收錄以上學(xué)者的著作，還收錄了明代如王安舜《五經(jīng)旁訓(xùn)》、王漸逵《讀易記》、梁斗輝《十三經(jīng)繹》等數(shù)種罕為人知的著作，有助于我們更為全面地了解明代廣州學(xué)者的經(jīng)學(xué)研究狀況。另清中后期在廣府輯刊的《皇清經(jīng)解》《古經(jīng)解匯函》等重要的經(jīng)學(xué)著作也都一一收錄。
《皇清經(jīng)解》內(nèi)文
《廣州大典·經(jīng)部》所收各書版本精良，共有明末清初善本20種，其中也不乏珍本，如陳澧《廣韻增加字考略》為香港大學(xué)圖書館所藏稿本；朱次琦《四書講義殘稿》是香港中文大學(xué)所藏稿本；勞光泰《大學(xué)章句疏義》雖是咸豐年間刻本，卻從日本椙山女學(xué)園大學(xué)圖書館征集而來，在國內(nèi)難能一見。
《英吉利廣東入城始末》內(nèi)文
、
《蠶桑譜》內(nèi)文
《廣州大典·史部》則收錄從漢代至清代，尤其是明清兩代廣府地區(qū)史學(xué)著作，比較系統(tǒng)反映了民國以前廣府地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡，史學(xué)發(fā)展演變的脈絡(luò)，對研究廣東經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會具有重要的學(xué)術(shù)史料價值。其中紀(jì)傳類收載晚清學(xué)者陳澧、朱一新、侯康、何若瑤、林國贊等有關(guān)《漢書》《后漢書》《三國志》的研究著述，代表清代相關(guān)領(lǐng)域的研究水平。雜史類收載《夷氛紀(jì)略》《鴉片事略》《煙海庚辛錄》《英吉利廣東入城始末》《紅巾軍新會圍城記》《粵氛紀(jì)事》等一批稿鈔本，為研究鴉片戰(zhàn)爭、太平天國時期廣府政治、軍事提供了珍貴的史料。傳記類收載清人日記30余種，其中謝蘭生的《常惺惺齋日記》、杜鳳治的《望鳧行館宦粵日記》，均為未刊稿本，篇幅宏大，為了解清代中后期廣府士紳、官宦的日常生活、行止心態(tài)，以及當(dāng)時廣府的社會歷史，提供了極為難得的微觀史料。所錄140余種明成化至晚清廣東科舉課卷和名錄，則是研究明清廣東科舉歷史、教育變遷的原始資料。政書類收載清順治、乾隆《廣東賦役全書》，以及《善善堂租簿》《買物歸來價值記》等一批稿本，于探究清代廣府社會經(jīng)濟(jì)也頗有價值，而大量廣東咨議局的檔案報(bào)告，更是晚清立憲史研究的第一手資料。地理類中的《佛山街略》（清道光十年禪山怡文堂刻本）來自于英國國家圖書館，此書在國內(nèi)古籍藏書已不見其蹤影。目錄類中收載的岳雪樓藏書目初稿（稿本）、碧琳瑯館書目（清鈔本）與政書類的《廣東清代檔案錄》（清鈔本）和《廣州大典·集部》中收錄的《倚銅琶館詞鈔》（稿本）4種圖書來自于徐信符的南州書樓。1947年徐信符去世后，部分藏書被中山大學(xué)和中山圖書館收購，其余散失。而這4種圖書就是散失的部分，輾轉(zhuǎn)到澳門，后來陰錯陽差被加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)圖書館購得?！妒凡俊分羞€有一部分譯著（主要指外國人撰寫、廣府人翻譯），比較集中地反映了清末廣府人主動接受國外先進(jìn)文化、勇于改革圖強(qiáng)的精神，如日本人中村五六編的《萬國地理志》、秋鹿見二撰寫的《世界諸國名義考》、德國人花之安撰寫的《德國學(xué)校論略》等。《史部》內(nèi)容宏富，篇幅超過整套叢書的三分之一，其中稿鈔本199種、清乾隆以前刻本136種，可謂珍本薈萃，頗具文獻(xiàn)版本價值。
《廣東文集》內(nèi)文
《廣州大典·子部》收錄自晉代至清代百余名廣州府學(xué)者及寓賢著述，內(nèi)容包羅萬象，可謂是“古代廣府百科全書”。其中儒家類，收錄了陳獻(xiàn)章、湛若水、黃佐、陳建、陳澧等眾多本土儒學(xué)大家的經(jīng)典著述，體現(xiàn)了各學(xué)者的學(xué)術(shù)傾向，呈現(xiàn)了明清廣州學(xué)術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。農(nóng)家類中，晉代嵇含編撰的《南方草木狀》是我國現(xiàn)存最早的植物志，書中記載生長在我國廣東、廣西等地以及越南的植物，并有生物防治的記載；番禺趙古農(nóng)撰《龍眼譜》《檳榔譜》《煙經(jīng)》，為古《蠶桑譜》書名頁及內(nèi)文代嶺南關(guān)于這些作物唯一的專譜；南海陳啟沅撰《蠶桑譜》，則是清以前廣東最早的蠶書，地方特色鮮明，文獻(xiàn)價值重大。
醫(yī)家類中，宋朝南?？h人陳昭遇參與編纂的《太平圣惠方》一百卷，是宋王朝組織編纂的第一部大型方書；著名醫(yī)家何若瑤的《傷寒論近言》，是嶺南地區(qū)較早的專門論述《傷寒論》的醫(yī)著，代表了清初期嶺南地區(qū)在傷寒及瘟病研究的水平；更有作為十九世紀(jì)初學(xué)習(xí)牛痘術(shù)最早的中國人之一的南海人邱熺關(guān)于牛痘術(shù)的豐富著作。譜錄類中，南海區(qū)金策著《嶺海蘭言》，是廣東歷史上唯一的一種蘭花譜，其文獻(xiàn)價值自不待言。其余，如小說類，吳趼人、黃小配、邵紀(jì)棠等著者的小說作品，蒙學(xué)類《南海麥?zhǔn)酥蜗壬鷱V州俗話書經(jīng)解義》《馬拉語粵音譯義》《華英通語》等有關(guān)于方言的著作，從各個側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時廣府社會文化生活的歷史風(fēng)貌?！蹲硬俊穮R收的珍稀底本眾多。如敦煌寫本《壇經(jīng)》，來自國家圖書館；湛若水《古文小學(xué)》，明嘉靖年間刻本，藏于美國國會圖書館；盧寧《獻(xiàn)子講存》，明嘉靖年間刻本，日本國立公文書館所藏；明萬歷三十四年周從龍六委齋刻本《分韻四言對偶啟蒙》，從美國哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館征集而來；還有來自英國倫敦大學(xué)亞非學(xué)院圖書館所藏勞潼撰評的《地理尋源》《陰騭文儒宗》術(shù)數(shù)類著述二種等，均是流傳不廣，世人少見之本。
《海山仙館叢書》內(nèi)文
《廣州大典·集部》收輯廣府古代詩文、詞曲和文學(xué)評論等著作，作者眾多，內(nèi)容豐富，充分反映廣府地方文學(xué)特色之全貌，是研究廣東古代文學(xué)的重要典籍，對研究各個歷史時期的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、中外關(guān)系等問題也有重大參考價值。別集類收入廣州籍學(xué)者名人（含寓賢）的詩文集。宋代崔與之《菊坡集》、李昴英《李忠簡公文溪存稿》，明代陳璉《琴軒集》、孫蕡《西庵集》、陳獻(xiàn)章《白沙先生全集》、張?jiān)偂稏|所先生文集》、湛若水《甘泉先生兩都風(fēng)詠》，清代屈大均《翁山詩外》、梁佩蘭《六瑩堂集》等，詩詞文章歌賦數(shù)萬篇。所錄寓賢著作是集部的特色之一，其中宋代福建莆田人方信孺在廣州寫的《南海百詠》，明代福建連江人陳第撰《兩粵游草》，清代山東新城王士禎奉康熙命入粵祭祀南海時撰《南海集》二卷，清道光沈陽人樊封撰《南海百詠續(xù)編》四卷?？偧愂杖搿稁X南文獻(xiàn)》《嶺南文獻(xiàn)軌范補(bǔ)遺》《廣東文集》《廣東文選》《粵東詩海》《粵東文?！返葧Ｆ渲小稁X南文獻(xiàn)》是廣東第一部詩文總集，《廣東文集》是海內(nèi)外孤本。
《廣州大典·集部》經(jīng)過廣泛征集，版本精良。值得一提的是清乾隆年間編修《四庫全書》曾抽毀和全毀大量書籍，多為集部文獻(xiàn)。其中釋函昰《瞎堂詩集》、釋今釋《徧行堂集》、屈大均《翁山詩略》《翁山文外》、王邦畿《耳鳴集》、陳恭尹《獨(dú)漉堂集》和王隼編《嶺南三大家詩選》等近30種文獻(xiàn)，歷經(jīng)浩劫，流傳稀少。
《靜凈齋第八才子書花箋記》內(nèi)文
《廣州大典·叢部》分綜合性叢書和自著叢書兩類。綜合性叢書收錄了《廣雅叢書》《海山仙館叢書》《粵雅堂叢書》《嶺南遺書》《守約篇叢書》《如不及齋叢書》《晉石廠叢書》《咫進(jìn)齋叢書》《碧琳瑯館叢書》《藏修堂叢書》《學(xué)海堂叢刻》《翠瑯玕館叢書》《知服齋叢書》《螺樹山房叢書》等廣州版叢書14種，反映了明清廣州叢書的水平和特色。綜合性叢書個性鮮明，獨(dú)樹一幟，校勘精審，質(zhì)量上乘。如《嶺南遺書》，為不可多得的地方文獻(xiàn)寶藏?！逗Ｉ较绅^叢書》開啟了輯刻西方科技的新領(lǐng)域，收集了很多明清傳教士如利瑪竇、湯若望等寫的幾何學(xué)、天文地理和火器制造類的書籍，是清代人了解西方科學(xué)的重要平臺，也是絲綢之路文化交流的見證。
《咫進(jìn)齋叢書》最早搜訪集刊清代禁毀書目，此后的拾遺補(bǔ)闕及研究工作都在此基礎(chǔ)上展開，有奠基之功?！稄V雅叢書》匯輯清代史學(xué)著述，總結(jié)一代學(xué)術(shù)成就，“治史學(xué)者誠不可不讀也?！弊灾鴧矔珍浕浫酥觥陡嗜贰稓W虞部集》《陳澤農(nóng)遺著》《海雅堂全集》《味根山房全集》《李繡子全書》《珠垣叢鈔》《修本堂叢書》《張南山全集》《藤花亭十七種》《何筆山詩文集》《何宮贊遺書》《東塾叢書初函》《陳氏三種》《南海桂子白先生遺稿》《桂文燦叢稿》《隨山館全集》《霄鵬先生遺著》《拙盫叢稿》《說劍堂著書》《求慊齋叢稿》等23種。所錄明清廣府知名學(xué)者湛若水、陳遇夫、林伯桐、梁廷枏、何若瑤、陳澧、桂文燦、朱一新等人著作，全面、集中、客觀地反映其一生行事和整體性學(xué)術(shù)成就，為后人研究提供了完整、豐富、直接的第一手資料；凸顯了明清廣東學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)；著述涉及廣泛的社會歷史、文化風(fēng)俗、佚聞?wù)乒手T方面，深度反映廣府?dāng)?shù)百年社會歷史風(fēng)貌。
如果說《廣州大典》是廣府人精神成長史的文獻(xiàn)匯編，那么《廣州大典·曲類》（隸屬《廣州大典》集部）就是廣府精神的鮮活載體，并且是廣府文化走向世界的重要橋梁?！稄V州大典·曲類》依照“個別內(nèi)容完整、史料特殊的文獻(xiàn)，獨(dú)立成輯出版”，單獨(dú)成輯，歷時五年，于2019年10月完成出版?！肚悺肥珍泚碜灾袊?、日本、德國、美國等國的24家單位與個人藏品，合計(jì)1589種、32315頁，成書43冊。按俗文學(xué)統(tǒng)計(jì)口徑計(jì)算，《廣州大典·曲類》在文獻(xiàn)藏量上是之前收錄同類文獻(xiàn)之最的《俗文學(xué)叢刊》二倍有余，可謂嶺南戲曲、曲藝文獻(xiàn)整理集大成者。
《曲類》分說唱專輯與戲曲專輯。“說唱專輯”收錄明清以來，尤其是清末民國間流行于廣東、廣西、港澳，以及東南亞、歐美、大洋洲等粵語華人聚居地，特別是東莞、佛山、廣州、香港的木魚書、南音、龍舟歌、粵謳、山歌等唱本?！皯蚯鷮］嫛笔珍浨宕两夥懦跣纬捎趶V州地區(qū)，流行于廣東、廣西、香港、澳門，并傳播到東南亞、美洲、大洋洲、歐洲等華人華僑聚居地的粵劇、粵曲、大棚戲等劇本曲本?！肚悺肥珍浀妆静环ξ奈镎淦?，如康熙五十二年（1713）《靜凈齋第八才子書花箋記》，清乾隆四十三年東莞明秀堂刻《萬宿梁蕭》，清乾隆間攀桂堂刻《錦云肩記》，清鐘映雪批定華翰堂刻《第九才子書二荷花史》，以及大量泥印本等均為世之少有珍本、稀本乃至孤本。
在《曲類》的編纂過程中，編委會通過對流行于海外華僑聚居地的各粵劇粵曲版本的收集，深刻體會到“沒有一種地方劇目能夠像粵劇那樣在海外有如此大的影響力，在世界華人聚居社區(qū)，幾乎無人不知”這句話的力量?；泟∫殉蔀楹Ｍ馊A僑華人的主流文化載體，廣府人的精神化歸在悠揚(yáng)粵韻中常在常新。
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