菊花詩中的精品
文/清白相承 圖/網(wǎng)絡(luò)
菊花的栽培，在中國已有三千多年的歷史，中國菊花傳入歐洲，約在明末清初開始。在這三千多年的歷史中，留下了無數(shù)以菊花為為背景的詩詞。
如果說，寒梅的迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞氣節(jié)，是一種烈士不屈不撓的人格；而春蘭，就是一種歷經(jīng)磨難和挫折的鎮(zhèn)靜，是一種超脫世俗的坦然，是一種不慕名利，不求索取的奉獻(xiàn)，是一種高士遺世獨(dú)立的情懷。
那么，秋菊就是同時(shí)兼有烈士與高士的兩種品格。在晚秋時(shí)節(jié)，斜陽下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴(yán)霜，不辭寂寞，無論出處進(jìn)退，都顯示出可貴的品質(zhì)。
中國歷代文人都有吟詠菊花的作品流傳至今，其中不乏有士大夫和帝王將相的作品。所以，菊花早已成為中國古代文人人格和氣節(jié)的寫照。并被賦予多種象征意義。
最早將菊花入詩的，可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期的大詩人屈原。他的名篇《離騷》里面就寫有“朝飲木蘭墜露兮，夕餐秋菊之落英”，通過這兩句詩，寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。
唐代詩人杜甫的“寒花開已盡，菊蕊獨(dú)盈枝”（唐?杜甫《云安九日》）；李商隱的“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃”；陳叔達(dá)的“霜間開紫蒂，露下發(fā)金英”；李山甫的“煙含細(xì)葉交加碧，露拆寒英次第黃”；白居易的“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜”；劉禹錫的“素萼迎寒秀，金英帶露香”；羅隱的“雪裁纖蕊密，金拆小苞香”、張賁的“自知終古清香在，更出梅妝弄晚霞”，以及宋代大詩人蘇軾的“輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞”。還有唐?太宗《賦得殘菊》：“階蘭凝暑霜，岸菊照晨光?！倍伎煞Q得上詠菊花詩中的精品。
但我偏愛的卻是黃巢的兩首詠菊詩：
一、《不第后賦菊》
待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。
二、《題菊花》
颯颯秋風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。
《不第后賦菊》，這首詩是黃巢一生最鼎盛時(shí)期的作品，也是他流傳最廣的作品。當(dāng)時(shí)，黃巢正率領(lǐng)幾十萬農(nóng)民起義軍圍困長(zhǎng)安，此詩借詠菊來形容勢(shì)不可擋的義軍力量。此詩妙就妙在，雖是詠菊，但全詩不見一個(gè)“菊”字，讓人看到黃金鐵甲軍即將攻破長(zhǎng)安的磅礴氣勢(shì)。
而《題菊花》這首詩，不同凡響之處在于它展開了充滿浪漫主義激情的大膽想象：一旦自己成為青帝（春神）就要讓菊花與桃花在大好春光中開放，讓菊花也同樣享受到蕊暖香濃蜂蝶繞叢的歡樂。這種對(duì)不公正“天道”的大膽否定和對(duì)理想中的美好世界的熱烈憧憬，集中地反映出詩人超越封建文人價(jià)值觀念的遠(yuǎn)見卓識(shí)和勇于掌握、改變自身命運(yùn)的雄偉膽略。
黃巢的兩首菊花詩，無論意境、形象、語言、手法都使人一新耳目。沒有黃巢那樣沖天的抱負(fù)、戰(zhàn)斗性格，就不可能有“我花開后百花殺”這樣的奇語和“滿城盡帶黃金甲”這樣的奇想。
同樣是描寫菊花，千人千面，萬人萬篇。自然便有了不同的意義和風(fēng)格的詩篇了。而作為一個(gè)欣賞者，也只是從各自不同的角度發(fā)出由衷的贊嘆罷了。
清白相承
2012/9/26
（舊文新發(fā)）
