紅色文化
中國特色的先進文化
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化是一種重要資源，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。
中文名
紅色文化
外文名
The red culture
代表人物
毛澤東
主要精神
井岡山精神，紅船精神，延安精神
基本含義紅色文化有別于其他文化的根本點在于紅色。故此，要探究紅色文化的基本內(nèi)涵，就必須由紅色談起。華夏民族都是炎黃子孫。古時候，中原人稱南方為炎方，稱炎帝的國土為炎土，稱炎帝的子民為炎人，炎帝的下屬神是祝融，祝融是火神。黃帝的“黃”字，是太陽初出之色?！包S”與“皇”字可以通假，在古書上，黃帝也經(jīng)常稱作皇帝。甲古文中的“皇”字，上面是光芒四射的太陽，下面是一個王字，因此，黃帝氏族也是崇拜太陽神、火神和鸞鳳的民族。共5張
紅色文化
傳說古時候，有一種叫“年”的怪獸，每到臘月三十夜，就要闖進我們祖先居住的村落，傷害人畜。為了免遭“年”的攻擊，祖先們只好在這一夜逃離村莊，躲進山林。有一年的臘月三十日下午，正當(dāng)祖先們扶老攜幼大撤離的時候，從村口走進了一個仙風(fēng)道骨的白胡子老人，叫大家休要驚慌，他有辦法制服“年”。祖先們哪敢相信，還是迅速撤進了山林，不聽勸說的老人獨自留在村子里。老人住進一間屋子，在大門上貼上紅紙，在屋子里點起紅燈籠，靜候“年”的到來。是夜，“年”按慣例準(zhǔn)時入侵?？墒牵?dāng)它看到老人門上貼的紅紙和屋里點亮的紅燈籠時，大為驚恐，未敢搜尋人畜便狼狽逃竄了。正月初一早晨，“避年”的祖先們返回村莊，迎接他們的是安然無恙的老人。祖先們急問其方，老人據(jù)實以告。從此，祖先們再也不用逃進山林“避年”，而是效仿老人的方法，貼紅紙，點紅燈，安然度過“年”來之夜，叫做“過年”。從此，“紅色”就被賦予了“避邪”與“吉祥”的含義。中華民族因此與“紅色”結(jié)下了不解之緣，成為歲月無法流逝的“紅色情結(jié)”。紅色代表權(quán)威。中國歷代帝王雖然對顏色有著不同的嗜好，但對紅色則有著共同的愛好，紅色是主色調(diào)。72萬平方米的北京紫禁城，建筑近千幢，房屋近萬間，用得最多的是紅、黃兩種色彩。遠眺故宮，最奪目的是紅色宮墻、紅色宮門，近看紫禁城，最醒目的是紅色的大立柱、紅色的門窗。紅色給人強烈的視覺沖擊，能襯托皇帝的權(quán)勢和威嚴。明朝規(guī)定，給皇帝的奏章必須為紅色，稱為“紅本”；清朝也有類似的制度，皇帝御批的本章統(tǒng)由內(nèi)閣朱書批發(fā)，也稱為“紅本”。紅色成為皇帝批發(fā)文書的專一顏色，稱為“朱”批，具有無上的權(quán)威。紅色的權(quán)威一直延續(xù)到今天，如“紅頭文件”等。紅色代表勇氣。軍人每每看到獵獵紅旗，無不熱血沸騰，英勇殺敵。紅色不僅是現(xiàn)代中國國旗的顏色，也是中國古代旗幟的顏色。中國的軍事家和將領(lǐng)們深悟紅色對戰(zhàn)爭的作用，所以他們用紅旗凝聚軍心，鼓舞斗志，激發(fā)勇氣，召喚勇往直前，不畏犧牲的精神。電影插曲唱到：“為什么戰(zhàn)旗美如畫，英雄的鮮血染紅了它；為什么大地春常在，英雄的生命開鮮花”。紅色代表成功與光榮。在漢語里，“紅”經(jīng)常是成功的象征，事業(yè)開頭順利叫“開門紅”。受到上級賞識的人叫“紅人”，有名的歌星叫“紅歌星”，運氣非常好叫“走紅運”。紅色也代表光榮。“金榜題名”是紅榜，表彰先進人物要戴大紅花。紅色代表美麗。因為喜歡紅色，便賦予了“紅”以美的含義?！凹t顏”一詞就是指美麗的女人，男人把女性摯友稱之為“紅顏知己”。紅色代表革命。馬克思早年曾在被問及“最喜愛的顏色”時，明確回答為“紅色”。1864年，第一國際成立，其標(biāo)志的顏色是紅色?！秶H歌》中也唱到：“快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！”回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命、打天下的光輝歷程，與紅息息相關(guān)，時時刻刻未能分離過。譬如，組建的第一支軍隊命名為紅軍，開辟的第一個革命根據(jù)地瑞金稱之為紅都……還有南湖的紅船，井岡的紅旗，長征的鐵流，抗日的烽火……中國革命勝利后，我們的文藝工作者總以寫紅、唱紅、演紅而感到無上榮光。諸如：《紅旗飄飄》、《紅旗譜》、《紅燈記》、《紅色娘子軍》、《紅軍想念毛澤東》、《紅巖》、《太陽最紅毛主席最親》、《紅梅贊》、《紅星照我去戰(zhàn)斗》等等，等等。在西方人眼中，紅色即是中國的“國色”。中國人就是有著強烈紅色情結(jié)的民族。曾記得，2005年11月28日，胡錦濤總書記訪問英國，英國女王伊麗莎白二世特意穿了一身紅色衣服出來迎接，連她戴的帽子都是紅色的，表示對中國國家元首和中國文化的敬意。以上搜羅了一些古今中外與紅色有關(guān)聯(lián)的東西，其目的就是要更合理、更科學(xué)地回答什么是紅色文化。列寧曾說過，無產(chǎn)階級文化并不是從天上掉下來的，也不是什么人憑空杜撰出來的，而“應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展”。《中華人民共和國國歌》第一段中唱到：“把我們的血肉，筑成我們新的長城?！毙轮袊恼Q生，可以說是用血換來的。據(jù)此，我認為紅色文化不是紅色和文化的簡單相加，而是將中國歷史文化中紅色寓意與社會歷史實踐的思想有機的整合；紅色文化是中國人民在長期的革命實踐中，不斷地選擇、融化、重組、整合中外優(yōu)秀文化思想的基礎(chǔ)上所形成的特定文化精神和文化形態(tài)。它蟄伏于近代，形成于“五四”以后，成熟和發(fā)展于新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期，新民主主義文化是紅色文化的主流，社會主義初級階段先進文化是紅色文化的傳承、豐富與發(fā)展。歸納各種資料對紅色文化定義的界定，有如下六個方面。①紅色文化是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在實現(xiàn)中華民族的解放與自由的歷史進程中和新中國社會主義三大改造時期，整合、重組、吸收、優(yōu)化古今中外的先進文化成果基礎(chǔ)上，以馬克思列寧主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)而生成的革命文化。②紅色文化應(yīng)有廣義和狹義的理解，廣義的紅色文化是指世界社會主義運動歷史進程中人們的物質(zhì)和精神力量所達到的程度、方式和成果，狹義紅色文化是指中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族的解放與自由以及建設(shè)社會主義現(xiàn)代中國的歷史實踐過程中凝結(jié)而成的觀念意識形式。③紅色文化作為一種重要資源，包括物質(zhì)和非物質(zhì)文化兩個方面。其中，物質(zhì)資源表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場所；非物質(zhì)資源表現(xiàn)為包括井岡山精神、長征精神、延安精神等紅色革命精神。④紅色資源是以紅色革命道路、紅色革命文化和紅色革命精神為主線的集物態(tài)、事件、人物和精神為一體的內(nèi)容體系。⑤將“紅色文化”概括為革命年代中的“人、物、事、魂”。其中的“人”是在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士；“物”是 革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過的革命舊址和遺址；“事”是有著重大影響的革命活動或歷史事件；“魂”則體現(xiàn)為革命精神即紅色精神。⑥綜合各種理解，傾向于從廣義和狹義兩個角度認識紅色文化的內(nèi)涵。從文化的邊界范圍來看，廣義的紅色文化是指世界社會主義和共產(chǎn)主義運動整個歷史進程中形成發(fā)展的人類進步文明的總和。狹義的紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的革命和建設(shè)進程中形成發(fā)展的，以社會主義和共產(chǎn)主義為指向的，把馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合，兼收并蓄古今中外的優(yōu)秀文化成果而形成的文明總和。從文化的形態(tài)和形式來看，中國紅色文化又可分為廣義和狹義兩種，廣義的中國紅色文化 包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明等各種文明形態(tài)。狹義的則是特指以文化形態(tài)表現(xiàn)出來的，體現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義方向和目標(biāo)的文明形態(tài)。紅色文化最根本的特征是“紅色”，它具有革命性和先進性相統(tǒng)一、科學(xué)性與實踐性相統(tǒng)一、本土化與創(chuàng)新性相統(tǒng)一以及兼收并蓄和與時俱進相統(tǒng)一等特征。中國紅色文化有一個形成、發(fā)展、積淀、豐富、創(chuàng)新的文化演進過程，已經(jīng)經(jīng)歷或必將經(jīng)歷包括在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進行的新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、建設(shè)中國特色社會主義等各個歷史時期，直到共產(chǎn)主義最終實現(xiàn)的整個歷史進程。[1]興起原因從精神需求效應(yīng)看，“紅色文化熱”的興起是發(fā)自人們內(nèi)心的渴望和心靈的呼喚。改革開放30年來，人們的物質(zhì)生活得到極大的改善，在擁有豐裕物質(zhì)生活的同時，一些人的心靈深處卻出現(xiàn)了“荒漠”。很長一段時期以來，許多人看膩了“風(fēng)花雪月、無病呻吟”的言情劇，厭煩了“虛無縹緲”的武俠劇和“兄弟反目、父子相殘”充滿血腥味的宮廷戲，轉(zhuǎn)而開始羨慕那些有理想、有信仰和富有獻身精神的人，渴望從那些物質(zhì)貧乏但精神富足的革命者身上發(fā)現(xiàn)生命的意義和快樂的真諦，而“紅色文化熱”的興起則滿足了人們心靈的需求。這一時期，紅色小說的再版，紅色電影的播放，紅色之旅的推出，紅色歌謠的傳唱，收到了意想不到的效果，喚醒了儲藏在人們心底美好的記憶。獲得精神的滿足和超越是發(fā)自人們內(nèi)心的呼喚，“紅色文化熱”的興起則迎合了大眾對紅色文化的情感期盼和靈魂托付。從社會實踐效應(yīng)看，紅色文化激勵了一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗。中國革命波瀾壯闊的歷史進程，革命者感天動地的豐功偉績，革命舊址、遺物展現(xiàn)的震撼心魄的場景，永遠都是感動和教育后來人的最佳題材。小說《紅巖》、《野火春風(fēng)斗古城》，電影《紅色娘子軍》、《英雄兒女》等紅色作品塑造和展現(xiàn)了在一個特殊的國度和社會時期里，民族和個人如何為生存和理想苦苦尋找解放道路的斗爭精神，揭示了一個時代、一個民族對幸福的向往和為理想而獻身的氣概，其鮮明的愛國主義、集體主義、舍生忘死的英雄主義在人們的腦海里烙下了深深的印記。雖然這些作品的創(chuàng)作受限于當(dāng)時技術(shù)條件、經(jīng)濟水平和創(chuàng)作環(huán)境，也存在一些遺憾，但正是這一特定時代勇于為理想而獻身的精神以及那些原汁原味的東西，更增添了一份無法復(fù)制的本色魅力，使不同時期、不同年齡的人在品味這些作品的時候會有不同的收獲和感悟，這就是紅色經(jīng)典超越時空的生命力所在，也是激勵后來者追求理想和信仰的動力與源泉。[1]紅色第一街中國紅色第一街“列寧街”位于革命老區(qū)四川省達州市石橋古鎮(zhèn)。1933年9月30日，紅四方面軍揮師南下，解放石橋古鎮(zhèn)，發(fā)動工農(nóng)，打土豪、分田地，并在古鎮(zhèn)中建于清朝的四座牌坊上分別刻下了“擁護紅軍、擴大紅軍”、“反對軍閥混亂”、“打倒國民黨統(tǒng)治,建立蘇維埃政權(quán)”等宣傳標(biāo)語。其中，在最為壯觀的一座牌坊上，紅軍刻下了“列寧主義街”五個字。為了突出無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，“列寧”兩字為橫書,每字大約1米見方，“主義街”三字略小，為直書。之后，紅軍北上抗日，白軍占領(lǐng)了石橋鎮(zhèn)，紅軍戰(zhàn)士用鮮血和生命書寫的革命標(biāo)語便被群眾用石灰掩蓋了起來。價值功能發(fā)掘和利用紅色文化獨特的價值功能，不僅有利于堅持社會主義核心價值體系的實踐性，還對打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的促進作用。歷史印證價值功能。紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史。近代中國，國家積貧積弱，人民飽受磨難。為拯救國家和人民，無數(shù)革命者進行了長期的探索和斗爭并為之流血犧牲，但都無法改變中國人民的悲慘命運。是中國共產(chǎn)黨勇敢地擔(dān)負起歷史的重任，為中華民族的獨立解放，為中國人民的平等自由作出了不懈的努力并付出了重大犧牲。僅江西革命烈士紀(jì)念堂記載，為革命犧牲的江西籍烈士就達25萬之多。一部紅色文化史忠實地記載了中國共產(chǎn)黨為人民利益而奮斗的歷史，這是其一。其二，紅色文化昭示了“只有社會主義才能救中國”的真諦。新中國成立后，隨著社會主義制度的建立，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革。鄧小平曾指出：“如果不搞社會主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變。”中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會主義的實踐中進行了艱辛的探索，取得了巨大成就，使中國的社會主義呈現(xiàn)出勃勃生機。三是弘揚紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民賦予的。傳承紅色文化，解讀革命歷史，有利于幫助人們了解共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的來之不易，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位。文明傳承價值功能。了解過去，目的是啟迪和指導(dǎo)未來。紅色文化的文明傳承價值功能表現(xiàn) 在：一是紅色文化是馬克思主義中國化理論成果發(fā)展進程中的重要環(huán)節(jié)。中國共產(chǎn)黨就是先進文化——馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，從成立的第一天起，就以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想。在中國革命的征程中，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地形成了指導(dǎo)中國革命走向勝利的先進文化——毛澤東思想。毛澤東思想繼承了馬克思主義的基本原理，又傳承了中華民族五千年積淀而成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“五四”以來形成的紅色文化，它們一脈相承又與時俱進。正由于馬克思主義具有與時俱進的理論品格，在毛澤東思想之后，又誕生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。無疑，紅色文化具有鮮明的傳承性。二是紅色文化提煉和凝聚了中國共產(chǎn)黨人的革命精神并在中國革命、建設(shè)和改革開放的實踐中得以傳承。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的征程中形成了井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神，這些精神是紅色文化的精髓，是激勵人們開拓進取、矢志不渝的強大精神支柱，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚這些紅色精神。和平建設(shè)時期形成的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神，就是紅色文化得以傳承的體現(xiàn)。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價值功能，是培育新的民族精神的現(xiàn)實需要。政治教育價值功能。紅色文化倡導(dǎo)的是崇高思想境界和革命道德情操，傳播其理念、彰顯其精神有利于紅色革命精神深入人心。一是紅色文化是開展青少年德育的有效載體。紅色文化資源內(nèi)容豐富，每一處革命遺跡、每一件珍貴文物、每一堂傳統(tǒng)課都是鮮活的教材，都折射著革命先輩崇高理想、堅定信念、愛國情操的光芒。用鮮活的歷史告訴青少年，老一輩革命家的豐功偉績建立在他們對祖國深厚的愛之上。一個人對祖國愛得越深，歷史的責(zé)任感就越強烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳史冊的無一不是忠誠的愛國者。紅色資源正是彰顯革命歷史的新平臺、新課堂，其感召力是學(xué)校和書本不可比擬的。二是紅色文化形式的多樣化，使人們在寓教于樂中受到潤物細無聲的熏陶。近 年來興起的紅色旅游之火暴是始料未及的，除了人們對那段紅色年代充滿向往之外，其中一個不可忽視的因素就是人們熱愛一切美好的東西，敬仰那些為理想信念不惜犧牲生命的人。人們在紅色旅游中能真切地感受到祖國山河是美的，紅色熱土承載的紅色文化也是美的。革命老區(qū)豐富的山水人文資源和古樸淳厚的民俗民風(fēng)，使旅游者在愉悅中感受山河之美，體驗華夏民族的博大精深，感悟那段烽火連天斗爭歲月的艱辛和今天幸福生活的不易，從而主動地、真誠地接受紅色文化的洗禮和理想信念的教育。通過紅色旅游這一時尚方式將歷史知識、革命傳統(tǒng)和革命精神傳輸給大眾，會收到事半功倍的效果。經(jīng)濟開發(fā)價值功能。文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中已成為新的國民經(jīng)濟增長點，而紅色文化則是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。紅色文化具有良好的知名度和品牌效應(yīng)，革命老區(qū)保留下來的遺址和可歌可泣的革命故事，既是寶貴的精神財富，也是發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。革命老區(qū)多處于山區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美、生態(tài)宜人，把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進文化，又有利于把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟資源，從而推動革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，幫助老區(qū)人民脫貧致富。近 年來，江西省委、省政府明確提出把江西建設(shè)成為紅色旅游強省和旅游產(chǎn)業(yè)大省，通過舉辦一年一屆的紅博會，全面展示江西的旅游精粹，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響，紅色旅游已成為推動老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要動力。紅色文化是社會主義先進文化的重要源頭之一，紅色文化的發(fā)展創(chuàng)新對于促進社會主義先進文化建設(shè)，具有十分重大的意義。黨的十七大報告強調(diào)：“在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?！盵1]宣傳活動唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、寫紅色勵志格言、辦紅色專題講座……通過“紅色文化”促進犯人積極改造，最終走出紅色改造新路。江西省豫章監(jiān)獄今 年起在高墻內(nèi)啟動了紅色主題系列教育活動。“用‘紅色’主旋律占領(lǐng)監(jiān)管改造陣地，用‘紅色’革命思想武裝犯人頭腦，將‘紅色’革命精神內(nèi)化成犯人積極改造的動力，在高墻內(nèi)營造濃厚的‘紅色’文化氛圍?！苯魇≡フ卤O(jiān)獄副政委郭錦輝告訴記者，監(jiān)獄開展的紅色主題系列教育活動包括“紅色”影視展播、“紅色”專題講座、“紅色”典型教育活動、“紅色”主題討論、監(jiān)區(qū)“紅色”文化節(jié)活動、“紅色”知識統(tǒng)考、“紅色”教育評審和“紅色”活動總結(jié)表彰，最終目的是促進教育改造質(zhì)量的全面提高。而作為改造教育犯人的一種載體，江西監(jiān)獄引入“紅色文化”的做法僅僅是中國各地監(jiān)獄探索的縮影。3月27 日，國家司法部召集陜西、江西、湖北、湖南、重慶、四川六省市監(jiān)獄勞教系統(tǒng)干部在重慶召開“紅色文化進監(jiān)所”工作現(xiàn)場會，旨在總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗，探討改造新路。作為會議主辦地的重慶市，“紅色文化進監(jiān)所”活動自2008年啟動以來，共精選100首紅色歌曲，購買各類紅色經(jīng)典圖書8萬余冊，播放紅色影片300多部，舉辦紅色故事會1200余場。而取得的效果則是，重慶頑固服刑勞教人員的轉(zhuǎn)化率從2008年的79.1%上升至2010年的81.56%，危險服刑勞教人員的撤銷率從2008年的79.08%上升到2010年的83.69%。為此，國家司法部有關(guān)負責(zé)人表示，“紅色文化”對服刑勞教人員和監(jiān)獄民警是一種有益的思想教育，各地司法行政機關(guān)要進一步認識“紅色文化進監(jiān)所”活動的重要性，因地制宜，形式多樣地開展這項活動，務(wù)求實效。
