從左到右：李俊航、程慶華、黃偉宗
編者按:
由著名作家李俊航創(chuàng)作的長篇?dú)v史小說《綠珠女》出版發(fā)行后，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和好評(píng)。廣東省政府原五屆參事、廣東珠江文化創(chuàng)會(huì)會(huì)長、廣東文藝終身成就獎(jiǎng)獲得者、廣州勝維科技公司文化顧問、中山大學(xué)教授黃偉宗對(duì)該作品給予很高的評(píng)價(jià)，還專門給該作品寫序。黃教授對(duì)中國傳統(tǒng)美女文化有較早較深的研究，可以說是中國傳統(tǒng)美女文化的倡導(dǎo)者。他對(duì)綠珠女這一中國古代第一美女更有濃厚的研究興趣。于是，他特邀廣州市直屬機(jī)關(guān)工作委員會(huì)原宣傳部部長、《機(jī)關(guān)建設(shè)》報(bào)總編、小說《綠珠女》作者李俊航，出品人廣州勝維科技公司董事長程慶華進(jìn)行《從“綠珠女”談中國傳統(tǒng)美女文化》專題對(duì)話。三人對(duì)話非常精彩，這是第一次公開發(fā)表傳統(tǒng)美女文化的研究成果。希望更多學(xué)者參與該專題的更深入的探討和研究，讓傳統(tǒng)美女文化為新時(shí)期的社會(huì)主義的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正能量，發(fā)揮大作用?，F(xiàn)將對(duì)話整理編輯分三期發(fā)表，敬請(qǐng)讀者不吝指教！
《綠珠女》作者李俊航
要問我為什么不去寫自己熟悉年代和熟悉的人物？而花20多年時(shí)間去寫1700多年前那陌生的年代和陌生的人物？是什么力量驅(qū)使你這樣付出？我之所以這樣做是有原因的。
一是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)尿?qū)使。1999年春，正是繁花綻放的時(shí)節(jié)。我和朋友駛車去離博白縣城20多公里的博白縣風(fēng)山鎮(zhèn)綠籮村。沿路繁花似錦，綠樹成蔭，清澈見底的江水魚翔淺底，特別誘人，特別令人心曠神怡，我們仿佛進(jìn)入了世外桃源，太美了！不知不覺我們到了綠籮村——綠珠女的故里，我們下車一路走去，先看到一棵大龍眼樹下有一塊大石板，傳說是綠珠女的露天梳妝臺(tái)。還參觀了一口綠珠井。最后，參觀了綠珠廟。在參觀過程中，很多七八十歲的老人給我們講述綠珠女的傳說故事，還說經(jīng)常有香港、澳門、臺(tái)灣和外國游人來參觀，用照相機(jī)和錄像機(jī)來拍照。還說要拍電影、電視。有一位約八十多歲老阿婆看見我拿照相機(jī)不停地拍照，問道：“同志啊！你們也想來拍電影、電視嗎？要找一位全國最漂亮的女孩子來演綠珠女，一定要最美的。讓全國人都看到綠珠女有多么靚，廣西出美女??！楊貴妃也是廣西人嘛，還有當(dāng)年劉三姐不是唱響全國嗎？拍電影、電視要很久吧！十好幾年前香港、臺(tái)灣的游客就說要拍電影、電視的，現(xiàn)在也沒有見演呀！反正我這么大年紀(jì)是看不到了，希望我兒孫那代人能看到也好?！碑?dāng)時(shí)我也不知怎么回答她，只是覺得有一種責(zé)任落在我肩上。
之后，我還兩次來到綠籮村采訪。到博白縣文史館了解有關(guān)綠珠女的資料情況。文史館的負(fù)責(zé)人對(duì)我說，綠珠女距今年代太遠(yuǎn)，沒有一手資料，只有一些民間傳說。多少年來，博白的文藝團(tuán)體根據(jù)民間傳說編采茶劇、歌舞劇之類節(jié)目演出，盡管是一些片段式節(jié)目，也深受大家的歡迎。多少年來，博白人都希望有一本書、一部電影或一部電視劇，把塵封千年的客家美女挖掘出來，讓世人目睹其芳容，傾聽其笛聲，傳承其美德、精神。老人的希望，博白人民的夙愿，時(shí)代的需要和召喚，一種責(zé)任自然而然地落在我肩上，我必須擔(dān)當(dāng)起來。當(dāng)時(shí)，我正創(chuàng)作一部反映第一代進(jìn)城打工的女子《艷艷青春花》。她們進(jìn)城20多年的青春飯都快吃完了。以后的日子怎么過？回農(nóng)村已不適應(yīng)了，留在城里更不知道干什么。必須為她們找一條出路。當(dāng)時(shí)，有一位香港的導(dǎo)演對(duì)《綠珠女》這部戲很感興趣，要我抓緊創(chuàng)作出來。所以，我毅然決然放棄《艷艷青春花》，開始謀篇《綠珠女》的創(chuàng)作。
二是再不能讓塵封千年的美女繼續(xù)被埋沒下去。我從民間傳說和有關(guān)資料的記載了解到，綠珠女確實(shí)是古代中國第一美女。我對(duì)綠珠女這樣定位，也許很多人會(huì)對(duì)此非議不少，也許連小孩都會(huì)笑我淺薄和無知，在中國誰不知誰不曉古代四大美女是沉魚西施，落雁王昭君、閉月貂蟬，羞花楊貴妃。殊不知真正的古代中國第一美女應(yīng)該是梁綠珠〔綠珠女〕。她不僅僅有傾城傾國的外貌美，更可貴的是有內(nèi)心的美。她的外貌美體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)白州〔現(xiàn)在博白縣〕十里八鄉(xiāng)來求婚的縣官、商家、財(cái)主、帥哥紛至踏來，把她家的門坎都踏破了，嚴(yán)重干擾了她家的正常生活，最后，不得不提出非九斛合浦珍珠不嫁的條件，使他們望而卻步。也許會(huì)有人說就那么個(gè)小地方的美女算得什么？那我就說個(gè)大地方吧！西晉時(shí)期的荊州刺史、第一富豪石崇偶遇綠珠女，為了能娶到她，無惜代價(jià)，答應(yīng)她所有條件，除了九斛合浦珍珠，還為災(zāi)民捐糧300擔(dān)，修水庫一座，建學(xué)堂一所。石崇閱女無數(shù)，其金谷園有千多美女，比皇帝后宮還要多，可說是美女如云。為什么用如此高昂代價(jià)娶一位偏僻山溝的女孩呢？可見綠珠女其貌美誰能敵？！在俄羅斯博物館收藏南宋平陽木刻《隋唐窈窕呈傾國之芳容》〔四美圖：四大美人梁綠珠、王昭君、趙飛燕、班姬〕。貌美還不能體現(xiàn)其真正的價(jià)值，她的心靈美才是第一可寶貴。她以人為本，同情百姓疾苦，她改造了石崇，動(dòng)員石崇拿出大筆金錢來救濟(jì)災(zāi)民，讓災(zāi)民進(jìn)駐以往只有王親國戚、才子佳人才能進(jìn)去享樂的金谷園。動(dòng)員石崇拿出大筆錢來支持正義勢(shì)力與惡勢(shì)力的斗爭，她憂國憂民，客家女子的美德都可在她身上得以充分體現(xiàn)。所以，從唐代杜牧到當(dāng)代郭沫若、王力，各個(gè)朝代著名詩人都對(duì)綠珠女有詠詩。特別是1962年原民革中央副秘書長呂集義，尋訪綠珠故里寫下一首詠綠珠的詩：“恩怨端憑一死明，女兒身事可憐生。從知帶翠穿羅日，別有離鄉(xiāng)背井情。臺(tái)榭早同金谷盡，江村猶以綠珠名。千年換了人間世，遺恨都隨逝水傾”。就這首詩引起當(dāng)時(shí)眾多詩人的共鳴，有400多名詩人和詩。連郭沫若、王力都有和詩。無數(shù)事實(shí)證明綠珠女才是中國古代真正完美的第一美女。
我是博白綠珠女故鄉(xiāng)的客家人，我對(duì)客家生活習(xí)俗，風(fēng)土人情，語言表達(dá)都比較了解。所以，我有責(zé)任，有信心和決心去創(chuàng)作一部歷史小說、一部電影和一部電視劇本，用文學(xué)的形式來傳承綠珠女的美德，不能再讓綠珠女繼續(xù)被塵封埋沒下去。我有責(zé)任將她好好地挖掘出來，讓全國人民都知道她，了解她。目睹其芳容，熟知其美德，讓大家認(rèn)識(shí)誰才是古代中國第一美女。要讓這美女很好地為我國的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮作用，作出貢獻(xiàn)。
三是美女文化研究的需要。很多年前，我的恩師黃偉宗教授就對(duì)我說過，要對(duì)美女文化進(jìn)行專題研究。當(dāng)時(shí)我不是很理解，也不重視。但從我開始創(chuàng)作《綠珠女》開始，結(jié)合古今中外的美女故事的學(xué)習(xí)和研究，并貫穿到整個(gè)創(chuàng)作過程中來進(jìn)行研究美女文化，用美女的優(yōu)勢(shì)來謀編綠珠女故事情節(jié)和如何發(fā)揮其特別的作用。
對(duì)于美女，不應(yīng)該光光是形象的欣賞，這樣理解是不全面的。其實(shí)，真正的美女，包含外在和內(nèi)在兩個(gè)方面的美。這些美女自己戓被別人利用美的優(yōu)勢(shì)，而達(dá)到或發(fā)揮其不同目的和作用。盡人皆知的西施的戰(zhàn)爭美人計(jì)，為幫勾踐復(fù)國嫁給夫差。王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴和親，贏得了幾十年的和平。貂蟬的連環(huán)美人計(jì)，推翻了權(quán)臣董卓的荒淫統(tǒng)治。安祿山為楊玉環(huán)而發(fā)動(dòng)安史之亂。這四位美女對(duì)中國走向起到一定的作用。綠珠女就因?yàn)樘溃屖绮幌Т鷥r(jià)娶了她，石崇處處都讓著她。綠珠女還改造了殘暴的石崇。她還利用石崇的金錢來救濟(jì)災(zāi)民，造福百姓。而從來沒有為自己。就現(xiàn)在而言，許多不法商人都用美女去攻關(guān)以達(dá)到他們的目的。不少貪官為了美女而走上犯罪道路，特洛伊之戰(zhàn)是以爭奪世界上最漂亮的美女海倫，以阿伽門農(nóng)為首的希臘聯(lián)軍進(jìn)攻以普里阿摩斯為國王的特洛伊城的十年攻城之戰(zhàn)等等。有些事男人即使是最有能耐的男人都辦不成而美女輕而易舉地辦成了?？梢?，美女是有其特殊功能和作用，美女文化是一種特殊的文化，特別是古代美女，要將其美德和精神挖掘出來，作為一門傳統(tǒng)文化來學(xué)習(xí)和研究。更好地傳承和發(fā)揚(yáng)其美德和精神，讓美女文化更好地為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
