百年風(fēng)雨苦，紅色萬(wàn)里征 936
文/三木秉鳳詩(shī)文選
秋水伊人淚
荷芰白露濃
魂銷(xiāo)寄遠(yuǎn)道
言婉相思空
百年風(fēng)雨苦
紅色萬(wàn)里征
湖上聞笛楚
舟浪扶無(wú)驚
司馬遷《史記》曰：“治國(guó)有常而利民為本，政教有經(jīng)而令行為上”。中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中具有民為邦本、天下為公、以德配天、道法自然的價(jià)值理念，這些與馬克思主義關(guān)于社會(huì)公有制理念以及歷史唯物主義群眾史觀高度契合。人民是歷史的主人，也是歷史的創(chuàng)造者，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，馬克思主義歷史唯物史觀中提出了人民是歷史的創(chuàng)造者這一正確論斷，而依據(jù)馬克思主義而建立的共產(chǎn)黨的理論也是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，所以群眾 路線是黨的生命線和根本工作路線，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一切共產(chǎn)黨人 的終身奮斗目標(biāo)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中華民族為世界人民提出的中國(guó)智慧與中國(guó)方案，這一切都與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同思想與民本思想有著異曲同工之妙。所以推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合就是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，就是世界文明互鑒與文化融合的開(kāi)始。
中國(guó)共產(chǎn)黨的百年革命歷史，就是一部波瀾壯闊、不屈不撓、艱苦樸素、勇于奉獻(xiàn)、舍我其誰(shuí)、團(tuán)結(jié)奮斗的偉大歷史，就是一部帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史，但富與貴，強(qiáng)與貴，尊與貴，可以兼得，三皇五帝，三王諸子，秦漢唐宋，中華民族自古就是富強(qiáng)與尊貴兼具的民族，豐富多彩的物質(zhì)文明與精神文明一起構(gòu)筑起中華文明的參天大廈，中華五千明文明也塑造了一個(gè)充滿民族智慧、民族自信、民族貴氣、民族風(fēng)骨的富強(qiáng)與尊貴兼具的偉大民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，雖然國(guó)家民族陷入災(zāi)難危機(jī)之中，但我們民族文化與傳統(tǒng)中的寶貴基因并未因之而失去！中華文明的精神脈絡(luò)并未因之而割斷，東方文化與文明的千萬(wàn)年精神膏潤(rùn)為這個(gè)民族注入了與眾不同的智慧、風(fēng)骨、氣質(zhì)。但中華民族在經(jīng)歷百年屈辱之中，很多炎黃子孫的民族自信漸趨喪失，各地民族文化漸趨拋棄，許多人的民族意識(shí)漸趨麻木，而同時(shí)西方世界的各種思潮及主張乘虛而入，多少“中國(guó)心”在洋裝洋學(xué)洋流之中蛻化變質(zhì)。
中華民族是個(gè)五十六個(gè)民族形成的大家庭，中華民族的形成歷史與民族組成都非常特殊，中華文明、中國(guó)傳統(tǒng)與中國(guó)文化非常特殊，這就是與生俱來(lái)的中國(guó)特色與中國(guó)精神。古代中國(guó)以黃河中下游的中原地區(qū)為中心，嶺南蠻荒，漠北列強(qiáng)。農(nóng)耕文明與游牧文明的融合過(guò)程就是中華民族的融合、發(fā)展、壯大過(guò)程，在文化大融合、文明大融合、民族大融合中我們組成了由中原為中心的四夷兄弟姐妹共同創(chuàng)立的五十六個(gè)民族大家庭！
中國(guó)歷史文化的高峰是周朝末年諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，《易經(jīng)》被中國(guó)歷代圣賢共推為百經(jīng)之首、文化之源。所以中華民族的傳統(tǒng)文化源自七千年前伏羲氏的太極陰陽(yáng)文化及其分支，這種文化外圓內(nèi)方，五行為輔，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)相交，千萬(wàn)年來(lái)中華民族就是依靠這種文化認(rèn)同、文明認(rèn)同、智慧認(rèn)同、精神認(rèn)同、血脈認(rèn)同而在“合久必分，分久必合”中渾然一體，而中華民族血統(tǒng)基因中所攜含的民族華貴、民族尊嚴(yán)、民族自信也芳香遍布、華徹萬(wàn)里。
從伏羲氏、燧人氏、神農(nóng)氏三皇到黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜等五帝，從夏商周三朝到秦漢唐宋元明，直到大清中期，國(guó)強(qiáng)而民富，道尊而民素，自強(qiáng)不息，厚德載物，一代代一朝朝的民族貴氣與民族尊嚴(yán)來(lái)源于中華文化的永恒道性，來(lái)源于東方思想智慧與哲理，來(lái)源于民族道德、民族品質(zhì)與民族尊貴。中華文明五千年歷史，無(wú)論民族如何興衰，無(wú)論朝代如何更替，無(wú)論文化如何潛榮，但中華民族始終憑借精神貴氣、靈魂貴氣、思想貴氣而令世界各民族高山仰止。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的百年，中華民族暫時(shí)蒙受屈辱，但蘇聯(lián)社會(huì)主義革命的十月炮聲也為千瘡百孔的舊中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)從此在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走向了光明正確康莊大道。古人云“內(nèi)圣則外王”，在新民主主義革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐中誕生了毛澤東思想，在改革開(kāi)放的社會(huì)主義實(shí)踐中誕生了鄧小平理論，在世界百年未有之大變局中， 這些都是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及時(shí)代創(chuàng)新的精神成果！中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不僅是全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，更是民族自信復(fù)興之夢(mèng)，民族文化復(fù)興之夢(mèng)，新形態(tài)文明探索發(fā)展之夢(mèng)，中華民族復(fù)興將是硬實(shí)力與軟實(shí)力的全面復(fù)興！是中華文明、精神、文化、傳統(tǒng)等軟實(shí)力和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)崛起與復(fù)興，中華夢(mèng)就是民族復(fù)興之夢(mèng)，是民族自信之夢(mèng)，是建設(shè)物質(zhì)文明之夢(mèng)，更是強(qiáng)化精神文明之夢(mèng)。民族興盛首先源于民族文化與民族傳統(tǒng)的普世認(rèn)同！
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國(guó)文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫(xiě)照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠(chéng)信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無(wú)畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
