劉廣迎，字仰之，號(hào)御云。祖籍山東肥城，定居北京。軍事學(xué)碩士，大校軍銜。畢業(yè)于解放軍軍械工程學(xué)院，研修于中國(guó)人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院全國(guó)首屆優(yōu)秀中青年書(shū)法家碩士研究生高級(jí)研修班并獲“優(yōu)秀創(chuàng)作二十佳”稱號(hào)，結(jié)業(yè)于北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作院。系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)法藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)書(shū)畫家聯(lián)誼會(huì)北京創(chuàng)作中心常務(wù)理事、北京中韓書(shū)畫家聯(lián)誼會(huì)理事、世僑書(shū)畫院理事、中央數(shù)字電視書(shū)畫頻道北方書(shū)畫院客座教授、中央軍委裝備發(fā)展部老干部大學(xué)客座教授，解放軍原總裝備部美術(shù)書(shū)法研究院創(chuàng)作員等。
【參展獲獎(jiǎng)】
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦第四屆中國(guó)書(shū)壇新人作品展；
中書(shū)協(xié)培訓(xùn)中心成立六周年教學(xué)成果回顧展三等獎(jiǎng)；
全國(guó)第七屆書(shū)法篆刻展；
全國(guó)首屆“復(fù)圣杯”書(shū)畫大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)；
第四屆全軍書(shū)法展；
第五屆全軍書(shū)法展:
“魚(yú)水情”全國(guó)第二屆雙擁書(shū)畫展。
養(yǎng)心以誠(chéng)
作者： 劉廣迎
予謂君子立身處世，當(dāng)首推一個(gè)“誠(chéng)”字，待人以誠(chéng)，與人為善。惟其“誠(chéng)”，可“仰不愧于天，俯不怍于人”(《孟子·盡心上》);惟其誠(chéng)，能胸懷坦蕩，光明磊落。而“以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng)之”，是以誠(chéng)可養(yǎng)心，乃自刻一印曰:“養(yǎng)心以誠(chéng)”。
予嘗讀《曾胡治兵語(yǔ)錄》，每掩卷沉思，感昔賢之自勵(lì)自警，襟懷坦蕩；嘆今人之世風(fēng)日下，人心不古。
昔曾文正公有云:“天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故曰:‘誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物?！庇衷?“天下之至誠(chéng)，天下之至虛者也。”(蔡鍔《曾胡治兵語(yǔ)錄》)即是說(shuō)，天下萬(wàn)事萬(wàn)物之所以能夠成就，全都離不開(kāi)一個(gè)“誠(chéng)”字。誠(chéng)是萬(wàn)物的起點(diǎn)和歸宿，不誠(chéng)就沒(méi)有萬(wàn)事萬(wàn)物。天下最誠(chéng)實(shí)的人，正是天下最謙遜的人，只有以誠(chéng)心處世待人，才談得上做官、治軍、為將、當(dāng)兵。惜今世之人不及曾文正公者多矣。
又曰:“馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)”，“眾無(wú)大小，推誠(chéng)相與”。(蔡鍔《曾胡治兵語(yǔ)錄》)胡林翼亦言:“挾智術(shù)以用世，殊不知世間并無(wú)愚人?！?蔡鍔《曾胡治兵語(yǔ)錄》)然而今時(shí)之人，卻總有自以為聰明者。
蔡鍔曰:“吾國(guó)人心，斷送于偽之一字，吾國(guó)人心之偽，足以斷送國(guó)家及其種族而有余。上以偽驅(qū)下，下以偽事上，同輩以偽交，馴至習(xí)慣于偽，只知偽之利，不知偽之害矣。人性本善，何樂(lè)于偽，惟以非偽不足以自存，不得不趨于偽之一途?！?蔡鍔《曾胡治兵語(yǔ)錄》)此語(yǔ)今日讀來(lái)，仍具振聾發(fā)聵之效，足可為吾人作警世鐘矣。
毛澤東主席曾講:“待人以誠(chéng)而去其詐，待人以寬而去其隘。誠(chéng)能如此，則茍非別有用心之徒，未有不團(tuán)結(jié)一致而納于統(tǒng)一國(guó)家之軌道者?！?《向國(guó)民黨的十點(diǎn)要求》)然時(shí)下之人大多信奉厚黑，利益交換，“不說(shuō)假話，辦不成大事”，且玩弄權(quán)術(shù)，虛情假意，見(jiàn)人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心。欲得一推誠(chéng)相見(jiàn)、肝膽相照之友，難矣。
“誠(chéng)”不是“傻”，不是“呆”，而是待人的一種胸懷；“誠(chéng)”不是當(dāng)和事佬，和稀泥，而是交友的一種態(tài)度。襟懷朗月，胸納清風(fēng)，坦誠(chéng)相待，開(kāi)誠(chéng)布公，吾人何愁無(wú)友乎？！
