民生多艱圖（主題）
青年作家黃海兮近年來創(chuàng)作旺盛，連年發(fā)表數(shù)量可觀的中短篇小說。作品有量且有質(zhì)，不時被選刊轉(zhuǎn)載，獲獎，影響日隆。
得到他最新出版的小說集《西鳳》，信手一翻，中篇小說《公牛出逃》。主人公老唐，一個四十多歲的光棍漢，吃低保、看女人、串門寡婦。還借錢搞網(wǎng)戀，有點阿Q味道吧。然而時代畢竟不同，政府很關(guān)心他，他也學(xué)會了人工授精給母牛配種。他很在乎這份工作，毫不在意大家譏笑（變相贊許）。后來夜雨導(dǎo)致牛舍垮塌，公牛逃走，他追趕時受傷昏迷，成了腦震蕩，需要終身護理治療。老板破產(chǎn)，獲賠六十萬，是否分給懷了老唐孩子的寡婦李翠一些？鎮(zhèn)長拿捏不準(zhǔn)。李翠也不知道獲賠事，衛(wèi)生院門前徘徊，考慮是否把孩子流產(chǎn)掉……籠統(tǒng)地以題材論，這個小說屬于直面當(dāng)下的現(xiàn)實主義作品。
接著讀《西鳳，西鳳》，是《西鳳》里的篇首。讀完才發(fā)覺與酒無關(guān)，也沒個叫西鳳的女人。取此篇名，只因作品里有個孩子舞蹈節(jié)目叫《西鳳來兮》。也可能與人物愛秦腔關(guān)聯(lián)?？倸w有點隨意，卻也給讀者留下揣測空間。每個漢字都是神奇的，都含著本義、借代義、引申義，以及令人費解的暗寓義。小說里的女主角名叫何寧，丈夫受傷、兒子腦癱，她自己又失了業(yè)，生存之艱可想而知。
何寧并不怎么怨艾，一切都是積極應(yīng)對的，顯出女性里少有的自主韌性與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。理療康復(fù)丈夫，為兒子恢復(fù)智能想方設(shè)法，為生存四處尋機賺錢。圍繞這個中心事件，依次出現(xiàn)送水工小河南、過去的同事李東坤、社區(qū)志愿者工蜂、農(nóng)民工幼兒園毛院長、理發(fā)師、按摩女小未、花店老板夫婦……全都是體制外的自謀生者，普羅大眾。這些人物沒啥關(guān)系可攀，一切靠自己、憑運氣、守誠信，相互幫襯也偶爾哄騙一下，皆是“人之常情”。這些事完全可能發(fā)生在張三李四王麻子身上，具有普遍性。在每一個城市里，這類生態(tài)占據(jù)了絕大多數(shù)，他們來自異鄉(xiāng)，無根無基。他們支撐著生活，卻又成了被忽略的存在。作為小說家的黃海兮感同身受，逼真呈現(xiàn)。
何寧把丈夫的骨灰拿回章鎮(zhèn)下葬。說明她是章鎮(zhèn)人，章鎮(zhèn)這個地名很重要。
其實黃海兮少年時，便以詩歌創(chuàng)作引人注目。后來寫小說，而詩意延續(xù)在語言敘述與人物塑造上：不慷慨激昂，不揮灑濫情。也不機關(guān)巧設(shè)，而是白描實寫，點到為止，留足空間交由讀者聯(lián)想填補。很好！
《碑逝》也是個中篇，寫一個元末宋初的人物黃啟文，蒙古人滅宋的一場戰(zhàn)役。寫得恍兮惚兮，處處感覺什么，卻又很不確定性。后面寫到1958年的水災(zāi)，可能暗喻我們這個民族之多難與不幸吧。
黃啟文，讓我想到北宋大詩人大書法家黃庭堅。偶爾一次飯桌上，一個酒友說黃海兮是黃庭堅四十四代孫，我覺得比較靠譜。黃庭堅是江西修水人，黃海兮是湖北黃石人，比鄰嘛。于是發(fā)布朋友圈，黃海兮見了，似嫌蹭光難為情，故留言不置可否，卻也學(xué)術(shù)彈性：“聽說北宋沒有所謂族譜，族譜是明代才有的。正如漢代貧民死后是沒有墓碑的。族譜這么記載，姑且這么自以為是（捂臉表情符）。”
想來，詩文可證其基因：確實黃庭堅之后也。
《畫眉》里寫一個來自江北的流浪漢，看上去不男不女，原來是蘭嫂（毛蛋母親）四姨的女兒，離婚兩次瘋了。依然是不幸的命如草芥的生靈。
短篇《龍泉寺》我讀得比較仔細(xì)，童年視角寫童年的。正月里，十一歲的小學(xué)生毛細(xì)跟著母親去龍泉寺拜佛，胡亂跑著玩兒，發(fā)現(xiàn)香案下一只黑貓偷吃魚不見了。寺院里哪來魚呢？事后說給好友、年長他兩歲的安包，引起后者極大好奇：“我需要一只桀驁不馴的貓，這很像我?！睘樽ゴ素?，兩人先后用了魚干及被套死了鳥的捕鳥網(wǎng)，但始終沒得手。后來安包因感冒引起住院，結(jié)果是得了腎病。算卦先生說他的魂被那只貓勾走了，只有找到那只貓，病才能好。其實那只貓，黑貓，已因吃了中毒的鳥兒死了！毛細(xì)瞞著沒有告訴安包，而是請求“戰(zhàn)友”韓少幫忙，果然找來一只黑貓?zhí)娲０舶苍S看出了這不是他要的貓，但也還是說了聲謝謝，后來就死了。毛細(xì)和韓少，刨出那只安包要找的死黑貓，重新安葬在安包的墓旁……至于那只替代貓，成了流浪貓，并且慢慢變白了，原來是當(dāng)時沒有找到黑貓，拿墨水染黑了的一只白貓。后來韓少也死了，醫(yī)生說可能因找貓、抓貓，被貓咬傷得了怪病。
小說結(jié)尾寫《章鎮(zhèn)志》里記載，一千年前就發(fā)生過黑貓變白貓的故事，頗為詭異。語言敘述冷靜從容，寫人在童年少年時的淘氣頑劣與好奇心，以及兒童友愛之天性，生動，富有感染力。其中一段寫叫魂的文字，如下：
今天，曹嬸（安包母親）依舊用古老的方式為安包叫魂，在龍泉寺后山……
她唱：遇山翻山，遇嶺越嶺，不要貪玩，不要流連，安包，回來吧！
她唱：遇山你應(yīng)和，遇水你應(yīng)聲，安包，回來吧！
她唱：安包，回來吧，回來吧！
以上唱詞她又重復(fù)唱了一遍。
接下來，她唱：這路上，神靈護佑你，這路上，祖先護佑你。
她唱：孤魂野鬼叫你不要理，回來吧！
她唱：莫貪玩，莫回頭，最親的人都等著你。
她唱：安包，安包，回來吧！
唱完她又重復(fù)唱了一遍。
她拍拍安包的身子，說：孩子，你現(xiàn)在的魂魄已經(jīng)附身了。
叫魂是普遍存在于民間的，南方尤甚。南方又稱楚文化，多雨陰濕、大澤遍布，巫氣重而派生巫術(shù)。面對死亡人們會本能地動用各種手段，只要能挽留生命。
屈原在《招魂》中采用幻想的手法，以極為殷切、深情的口吻，描繪了楚國的美麗與可愛。同時控訴四方險惡，勸誡魂靈不要到天上、地下或者別處去，而是留在楚國。
屈原是廟堂人，深沉地?zé)釔鄢?，感嘆生命之無常。同一地域生長的黃海兮，也在作品里盡抒家園情懷，對于草民之艱難不幸，貧窮，疾病，自殺……寄寓了痛徹的哀傷與同情。
章鎮(zhèn)，龍泉寺，黃荊山，龍泉湖，毛村……這些反復(fù)出現(xiàn)在小說集《西鳳》里的地名，我不清楚是否虛構(gòu)，但能看出這是黃海兮的小說地圖。七十年代后期出生的黃海兮，會以其才華與努力，將這些地名升級成為中國文學(xué)打卡地。
2024年4月22日
