來(lái)源：史事挖掘機(jī)

現(xiàn)在不少專家一直在強(qiáng)調(diào)太平天國(guó)與其他農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相比更具有進(jìn)步性。實(shí)則不然，若非要說(shuō)，更殘暴倒有可能。太平天國(guó)的崛起，有三大原因。第一個(gè)，利用宗教迷信，洪秀全創(chuàng)建“拜上帝教”，此教會(huì)是他靠著歪解基督教教義，再結(jié)合封建迷信，才創(chuàng)立起來(lái)的，起點(diǎn)就很卑劣了。

第二個(gè)，太平軍每經(jīng)過(guò)一個(gè)地方，焚燒房屋，強(qiáng)行征兵，把許多無(wú)辜的老百姓擄上戰(zhàn)船。這些人沒(méi)了退路，就只得向前看，只好拿起刀槍一同造反。對(duì)于那些反抗的百姓，哄騙不成就干脆殺掉。所以他們迅速席卷各省，最終占領(lǐng)南京，達(dá)到鼎盛輝煌的狀態(tài)。

反抗清朝，這是好的，但是太平天國(guó)，卻也不見(jiàn)得有多好。頒布的《天朝田畝制度》，從來(lái)就沒(méi)有真正執(zhí)行實(shí)施過(guò)，最后成為一紙空文，純粹就是用來(lái)籠絡(luò)人心的一個(gè)工具。就像無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義一樣，一個(gè)朝代代替另一個(gè)朝代，受益的，最終只有統(tǒng)治者，而老百姓，只是受苦的一方。

反抗帝國(guó)主義，也非?；\統(tǒng)，他們燒殺搶掠，不分青紅皂白，毫無(wú)正義是非可言。本來(lái)，明智的做法應(yīng)該是先統(tǒng)一全國(guó)，而外國(guó)人也想扶植他們替換掉腐朽的清朝廷，但他們實(shí)在是太過(guò)殘暴，所以最后外國(guó)人就與清廷聯(lián)手來(lái)對(duì)抗他們了。

太平天國(guó)還實(shí)行男女分營(yíng)的軍事制度，這樣一來(lái)，就把基本的家庭結(jié)構(gòu)給打破了，母子不得見(jiàn)，夫妻不得見(jiàn)，見(jiàn)了就以犯罪處理。這種行為是很荒謬的！

而跟隨洪秀全起兵的將領(lǐng)們，最后的結(jié)局也大都凄慘，不是被自己的領(lǐng)導(dǎo)或兄弟所殺，就是被清廷所殺，所以，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是怎樣的，大家應(yīng)該也都有自己的看法。

我們都被歷史課本騙了！真實(shí)的太平天國(guó)原來(lái)是這樣

每一個(gè)朝代進(jìn)入暮年，總是伴隨著各種動(dòng)蕩接踵而至。尤其是中國(guó)歷史上最屈辱的清朝，在被全世界欺負(fù)的同時(shí)，還不得不對(duì)付自己的人的叛變。清末有兩次著名的農(nóng)民起義，即太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。而相對(duì)于后者被清政府利用以至于慘遭絞殺，顯然是前者的話題性更多一些。至今仍有許多歷史愛(ài)好者在討論“假如太平天國(guó)沒(méi)有滅亡”之類的話題，然而實(shí)際上，假如江山被天平天國(guó)奪取了，中國(guó)的命運(yùn)并不一定比現(xiàn)在好。

1850年末，由洪秀全、楊秀清、石達(dá)開等人組成的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在廣西金田村發(fā)動(dòng)反抗?jié)M清朝廷的武裝起義，后建立“太平天囯”。1853年，太平軍攻下江寧（今南京），隨后定都于此并改稱天京。在備受欺壓與搜刮又無(wú)力反抗的清朝末期，太平天國(guó)就猶如陰天里的第一縷陽(yáng)光，平地的一聲驚雷，一下子成為當(dāng)時(shí)社會(huì)底層百姓的精神依托。畢竟熱門都向往著安定富饒的生活，而太平天國(guó)當(dāng)時(shí)打出“人人平等”的大同社會(huì)理念十分符合窮苦大眾胃口。于是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)如星星之火般開始燎原，短短數(shù)年間，天國(guó)已經(jīng)占據(jù)了中國(guó)的半壁江山。

筆者記得歷史課本里曾提到太平天國(guó)中后期頒布的《天國(guó)田畝制度》，課本對(duì)其給予的評(píng)價(jià)很高，說(shuō)如果這一制度實(shí)施下去，社會(huì)會(huì)怎樣進(jìn)步之類的。然而我們看一下太平天國(guó)統(tǒng)治者的所作所為，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其失敗的一些端倪。

實(shí)際上，表面上代言社會(huì)底層百姓，使太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)擁有了一層非常淳樸的外衣，以至于大多數(shù)人單純地將其視為農(nóng)民起義，而需要注意的是，1850年洪秀全聚眾起義時(shí)，打的旗號(hào)是“拜上帝教”；天平天國(guó)后期也幾經(jīng)改名，其中就包括“上帝天囯、天父天兄天王太平天囯”。這樣一來(lái)，太平天國(guó)一下子就充滿西方的宗教色彩，在近代中國(guó)的土壤上，讓人感覺(jué)不倫不類。

其次，我們來(lái)看一下天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)層。天國(guó)推行絕對(duì)平均主義，不鼓勵(lì)大家擁有私人財(cái)產(chǎn)，可以說(shuō)除了老婆以外，其他的東西都是大家分享。而天國(guó)的高層卻極盡奢侈糜爛，在洪秀全還沒(méi)發(fā)際時(shí)，他就有15個(gè)老婆了。在整個(gè)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，洪秀全先后強(qiáng)行占有女性多達(dá)200人。天國(guó)的天王們個(gè)個(gè)富可敵國(guó)，甚至欲求不滿，天京事變實(shí)質(zhì)上就是諸王之間對(duì)于權(quán)錢的斗爭(zhēng)。

當(dāng)然，太平天國(guó)也是擁有一定進(jìn)步性的，比如廢除纏足陋習(xí)，大破傳統(tǒng)禮教對(duì)女性的束縛。隨著解放，女性迸發(fā)出強(qiáng)大的力量，然而不幸的是，她們被洪秀全一幫人洗腦得很徹底。1864年，湘軍攻破天京時(shí)，數(shù)千女兵拼死抵抗，成千上萬(wàn)的女兵成批自焚。而對(duì)于這些英勇的女人們來(lái)說(shuō)，天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們卻毫不珍惜。洪秀全口口聲聲宣布“天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群，何得存此疆彼界之私”，私下里卻隨意虐待婦女，罰餓、關(guān)黑屋子、杖責(zé)、砍手足、活活燒死、砍頭等手段都是家常便飯。

可以這么說(shuō)，除了石達(dá)開等少數(shù)真正為底層民眾而起義的人以外，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層根本就是一灘爛泥。他們利用宗教與百姓訴求，煽動(dòng)民間的反清情緒。他們也充分暴露了自己的真實(shí)目的——貪圖權(quán)力，迷戀榮華富貴。而他們利用“天下為公”的幌子剝削勞動(dòng)人民的成果，并為自己所占。與其說(shuō)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是社會(huì)底層向腐朽上層的宣戰(zhàn)，不如說(shuō)洪秀全集團(tuán)根本就是個(gè)現(xiàn)代傳銷組織罷了。筆者一直認(rèn)為，把帶著強(qiáng)烈功利與宗教性質(zhì)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等同于前朝的農(nóng)民起義，放在歷史醒目的位置上大加歌頌與宣揚(yáng)，實(shí)在是有失偏頗。假如江山落到這群根本沒(méi)打算對(duì)歷史負(fù)責(zé)任的人手里，中國(guó)的命運(yùn)真得很難說(shuō)會(huì)比現(xiàn)在要強(qiáng)。