三僚經(jīng)典——蛇形祠
譚德國(guó)轉(zhuǎn)載
素有“世界風(fēng)水看中國(guó)，中國(guó)風(fēng)水看三僚”之說；2023年初秋時(shí)節(jié)，我們一行憑著興高采烈的心情，跨進(jìn)向往已久的興國(guó)三僚村。看了楊公祠、羅盤山、狗形祠、虎形地、七星池、蛇形祠……等經(jīng)典案例，例例有特色，案案有奇效，每一個(gè)相關(guān)元素都做到物盡其用力、淋漓盡致，真是名不虛傳，其中最為經(jīng)典之作，我看還是蛇形祠。
一：蛇形祠的形巒理氣
蛇形祠正名為承志堂，位于三僚后山。后龍是一條蜿蜒的山梁，祠堂正好座落在山梁落穴處。“蛇形祠”后山用人工堆砌的七級(jí)土坡名為“花臺(tái)”，風(fēng)水里意為靠山聚氣?；ㄅ_(tái)與周邊環(huán)境自然銜接，頗像曲彎臥著的蛇，坡用石塊擺成蛇鱗形，狀如蛇頸。依傍著花臺(tái)上種下兩棵巨大的古樟樹，遇意為“金蛇掛樹”。
祠堂四周群山環(huán)繞、山巒起伏、綿亙不絕，座座山峰由西向東緩緩傾斜，自然形成了一個(gè)山村小盆地。
盆地中，陰、陽兩條溪水披珠帶玉，宛如一對(duì)孿生兄妹從右邊的峽谷里飄然而來，一路上滋潤(rùn)著這一帶的生靈。
楊公仙師在《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》中曾有對(duì)蛇形龍格的論述：“文曲正形如蛇行，此星柔順最高情，若作淫邪如撒網(wǎng)，形神恰似死鱔樣”?！拔那▉砥豪镒?，高處亦是掌心落”?！扒胰琮埿斡袔讟?，近水近山隨物象”?！叭缟呷缁⒏饔醒?，形若真時(shí)穴可想”?！褒堄卸桥c腹腸，鼻顙如何卻福昌”。說明蛇形山脈必須彎曲起伏靈動(dòng)，才是生氣所鐘，才能結(jié)作。
二：蛇形祠的結(jié)構(gòu)
祠始建于明朝，是曾氏一個(gè)房祠；端羅盤主針的風(fēng)水大師是房主的母舅，明朝三僚風(fēng)水明師廖炳。初次規(guī)劃宗祠宏偉高大，相當(dāng)大器。其母問兄長(zhǎng)廖炳曰：“此地四房如何”？廖炳不答，其母知四房必絕。又謂兄長(zhǎng)曰：“吾生五子，惟老四最孝，若因此宅之故而絕之，天理不公，倘若能救，吾將不惜一切代價(jià)。”
廖炳曰：能救，但當(dāng)做成下山蛇形，整個(gè)祠堂建筑高不過4米。點(diǎn)在蛇的七寸，讓風(fēng)水好四房、虧二房，一三五房均衡中上。
1：經(jīng)測(cè)亥龍入首，祠立壬丙兼亥巳（原定觀卦二爻改為四爻，族譜有記載）。
2：整個(gè)祠堂呈昌字式，內(nèi)祠堂有三扇大門，前后左右還配有廂房。天井屋檐外側(cè)高、內(nèi)側(cè)低，日光無法照到神臺(tái)上的香爐，正廳內(nèi)掛有一個(gè)燈籠。
3：祠堂在午方門樓，立壬丙兼子午比卦刀爻，門上再開門，立寅山申向，辛水來出巳口。門口有一堵墻擋著，繞道而入，是一道狹長(zhǎng)的曲廊。院墻不高，但院內(nèi)一壁照墻很高，把祠堂大門擋得很嚴(yán)實(shí)。
4：跨進(jìn)院門，彎彎曲曲的小道形似一條巨大的蟒蛇，從半月形池塘旁躍起，順著高大的照壁蜿蜒而來，院門就像這條下山蛇的嘴。這樣設(shè)計(jì)與堪輿學(xué)的“曲則聚氣，養(yǎng)氣”相呼應(yīng)。
5：祠堂門前這口半月形的水塘，深約兩米，祠堂左右?guī)康纳疃炔粚?duì)稱，左寬右窄，大廳前的油平則顯得較為狹窄。
6：整個(gè)祠堂造型低矮、曲仄。到處都不對(duì)稱，院子、房子都是一邊大一邊小，連房沿也是一樣，墻也不在一水平線上，左邊的墻凸出34公分。
7：在這祠堂院子里，三口池塘都蓄著清水，池水和祠堂后的兩棵參天大樹（古樟樹，又稱陰陽樹）構(gòu)成了一道鄉(xiāng)村美麗的風(fēng)景線。
后來二房發(fā)現(xiàn)了蹊蹺，向舅舅求情，舅舅點(diǎn)撥他在地下放一個(gè)香爐，跪著上香拜祖，這樣就能從照壁上看見應(yīng)朝秀峰和天空，后代不至于絕香煙。
三：后記
蛇形祠，深厚的風(fēng)水文化造詣，造就了一道堪輿界亮麗風(fēng)景，吸引著中外游客前來探研解謎。一直以來蛇形祠后人丁財(cái)大旺（的確是二房最差，弱丁有點(diǎn)財(cái)；財(cái)丁貴四房居多），人文蔚起，獨(dú)顯風(fēng)姿，它的個(gè)性，令人刮目相看。
易友們，你能讀懂當(dāng)中的奧妙嗎？
譚德國(guó)自畫相：一個(gè)率真的文學(xué)藝術(shù)家，一個(gè)真誠(chéng)的易學(xué)人士，一個(gè)為人類傳播學(xué)說的勇士，一個(gè)孤獨(dú)而高傲的靈魂！
譚德國(guó)簡(jiǎn)介：湖北人。中學(xué)高級(jí)教師，福星國(guó)學(xué)堂堂主，詩(shī)人，書法家，風(fēng)水師，擇日師，預(yù)測(cè)師，命名師，算命師，策劃師，佛教徒。
他曾5次參加全國(guó)性刊函授，師從民間多位高人，研究詩(shī)書文不計(jì)歲月，修習(xí)佛道易已忘年時(shí)。博覽易類書籍二千余部。主研周易預(yù)測(cè)、算命、尋龍點(diǎn)穴，風(fēng)水操作、擇日、取名、測(cè)字、看相(面相手相)、解夢(mèng)、畫符、數(shù)字易學(xué)、數(shù)字治病奇門六壬與神數(shù)等服務(wù)及詩(shī)文書法創(chuàng)作服務(wù)等等。任世界教科文衛(wèi)組織專家成員等30余職，美篇平臺(tái)文學(xué)領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)作者，多家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作者，都市頭條“福星文化傳播中心”認(rèn)證編輯，個(gè)人公眾號(hào)“福星國(guó)學(xué)”以及“詩(shī)詞吾愛”詩(shī)歌刊發(fā)平臺(tái)，個(gè)人360圖書館等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái) 。詩(shī)文書法及辭條收入《世界美家大典》等100書籍和報(bào)刊中。
他樸素而神秘，一生喜好探天人之奧，索佛道之秘。求大道，尚自然。以德結(jié)緣，以道渡人，以術(shù)惠民。是一個(gè)堅(jiān)持理論修養(yǎng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的實(shí)戰(zhàn)派風(fēng)水師，一貫主張巒頭為體，理氣為用，太極歸元的大風(fēng)水理念。
宗旨：緣來緣往 利人利己。
結(jié)交四海朋友，服務(wù)五州客戶。
福星國(guó)學(xué)服務(wù)項(xiàng)目
一、陽宅風(fēng)水布局；
二、陰宅風(fēng)水調(diào)理；
三、尋龍點(diǎn)穴修造；
四、立局催福起旺；
五、改門改向趨吉；
六、法術(shù)催旺二宅(一般不作)；
七、鑒定陽宅吉兇；
八、鑒定陰宅旺衰；
九、兇宅化煞消災(zāi)；
十、公司風(fēng)水策劃；
十一、擇日催福起旺；
十二、各種擇日趨吉；
十三、八字命理推算；
十四、四柱命理調(diào)理；
十五、六爻卦象占吉兇趨避；
十六、鑒定婚配吉兇；
十七、姓名吉兇鑒定與更名取名；
十八、五十四工程定吉兇程度；
十九、碑聯(lián)碑文撰并書；
二十、書法作品訂制；
二十一、風(fēng)水、擇日、算卦及秘術(shù)傳授；
二十二、喪葬一條龍服務(wù)。
