陳農(nóng)禹書(shū)法作品
潮汕地區(qū)，海濱鄒魯，人文鼎盛，這片靈山秀水的獨(dú)特魅力和歷史底蘊(yùn)，孕育了一大批近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)名家。我的家鄉(xiāng)汕頭市濠江區(qū)河浦，古地名豪山，面朝大海，背倚潮汕名山疊石山。疊石山石刻群隨處可見(jiàn)，玄學(xué)奇才陳英猷所著的《演周易》就在這里誕生。相鄰的“青云巖”和“礐石山”風(fēng)景區(qū)更是隨處可見(jiàn)殘碑石刻，這些都體現(xiàn)了這里書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚，對(duì)我走上書(shū)法藝術(shù)道路產(chǎn)生了很大的影響。
在父輩們的熏陶和影響下，我自幼習(xí)書(shū)，初中后得恩師黃騰龍教導(dǎo)，從傳統(tǒng)書(shū)法入手，遍臨諸帖，多年來(lái)臨池不輟。楷行篆隸草，皆有涉獵，為日后書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因當(dāng)時(shí)各方面條件相對(duì)比較落后等客觀原因，我走過(guò)不少?gòu)澛贰，F(xiàn)在以小字行書(shū)創(chuàng)作為主，兼楷、草、隸書(shū)。其間得到諸多師友指點(diǎn)。2011年，有幸得毛國(guó)典、張建會(huì)、張桂光、李遠(yuǎn)東、李雙陽(yáng)及劉文華、崔勝輝、劉建豐等老師指導(dǎo)，眼界日益開(kāi)闊，最主要的是平時(shí)存在的不良習(xí)氣及錯(cuò)誤得到改正，至此習(xí)書(shū)才算真正走上規(guī)范之路，書(shū)藝較前有了質(zhì)的進(jìn)步。
書(shū)法應(yīng)遵循法度，入古出新，靈氣有神，應(yīng)追求變化脫俗、健康向上、充滿生機(jī)的藝術(shù)境界。在書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)上，我以古為師，并參考借用了現(xiàn)代著名書(shū)法家的一些用筆技巧和結(jié)構(gòu)特征，古今并用。
我認(rèn)為，創(chuàng)作要有書(shū)卷氣。行書(shū)以“二王”一路書(shū)風(fēng)為宗，在清秀遒勁、靈動(dòng)凝練、平和清淡的主調(diào)上，再加上顏真卿的筆意，使之圓轉(zhuǎn)渾厚；章法布局上以疏朗、空靈為主，主要是對(duì)楊少師《韭花帖》的借鑒。小草以“二王”一路為主，兼孫過(guò)庭《書(shū)譜》 ，大草則在張旭《古詩(shī)四帖》 、懷素《自敘帖》基礎(chǔ)上，適當(dāng)兼黃庭堅(jiān)的大草筆意和點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)；隸書(shū)則從東漢成熟期的碑帖入手，諸如《禮器碑》 《曹全碑》 《西狹頌》等，再參以《好太王碑》等，上溯古篆，追求神韻、古拙蒼勁、凝重典雅。除了行草書(shū)和隸書(shū)之外，小楷書(shū)法以魏晉書(shū)家作為取法對(duì)象，旁涉趙孟頫，大楷以顏真卿為主。
劉文華說(shuō)：抬筆見(jiàn)古人！就是告誡書(shū)者下筆要有古人的影子，要有淵源。在書(shū)法本體的學(xué)習(xí)上，要以一顆虔誠(chéng)的心面對(duì)古賢，又以一顆專注的心勤學(xué)苦練，常行精進(jìn)。今人大多追求視覺(jué)感，為了寫出一種新面目，不斷追求變化；為了走捷徑，仿效西方之譎技，玩光弄影，極盡投機(jī)為能事。由于這些書(shū)法家創(chuàng)作的目的是取悅于人而不是書(shū)寫內(nèi)心，往往在這個(gè)浮躁而快速發(fā)展的時(shí)代中迷失了方向和自我。
作為一位有著30年教齡的鄉(xiāng)村教師，我在教學(xué)之余堅(jiān)持不懈地寫字，其中的酸甜苦辣只有自己才能體會(huì)。幸好一切都已經(jīng)過(guò)去了，這是值得欣慰的。
正所謂“書(shū)畫(huà)同源” ，特別是古人，會(huì)書(shū)法的基本上都懂畫(huà)畫(huà)。近些年來(lái)我書(shū)畫(huà)兼修，以期共臻佳境。平時(shí)得畫(huà)家李照東指導(dǎo)，為了規(guī)范學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，避免以前自學(xué)書(shū)法時(shí)走過(guò)彎路、錯(cuò)路的教訓(xùn)， 2017年我赴杭州隨師學(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)。目前以山水畫(huà)學(xué)習(xí)為主，兼習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)。廣學(xué)約取，在先賢的筆墨丹青中找到了久違的人文情懷。
我清楚“功夫在詩(shī)外” ，書(shū)畫(huà)水平要上升到一定藝術(shù)高度，應(yīng)增加學(xué)養(yǎng)與性靈的培養(yǎng)?！白x萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路。 ”平時(shí)于書(shū)畫(huà)理論、古代文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、工具材料等方面皆有涉獵。厚積而薄發(fā)，在不斷提高自身學(xué)識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)也提高了書(shū)法藝術(shù)水平和鑒賞能力。有機(jī)會(huì)也經(jīng)常出門求師訪友，以求藝術(shù)的進(jìn)步。
在立足傳統(tǒng)的同時(shí)寫出自己的個(gè)性和時(shí)代特色，既要把握住傳統(tǒng)法度，又要顯示出強(qiáng)烈的創(chuàng)作理念和情感個(gè)性。藝術(shù)的最終目的是為了抒發(fā)個(gè)人情感，又通過(guò)作品感染欣賞者。所以當(dāng)技法達(dá)到一定程度，需要加入個(gè)人的理解和情感進(jìn)去，而不是純粹的技巧性表演?，F(xiàn)在一些書(shū)法作品出現(xiàn)千人一面的情況，我想主要就是缺少融入自己的理解和情感。
蟄居于鄉(xiāng)村漁隅，操粉筆生涯，我曾為求真還是媚俗苦悶過(guò)、斗爭(zhēng)過(guò)，為繼承還是出新彷徨過(guò)，為藝術(shù)還是實(shí)用思考過(guò)，甚至為“五斗米”還是藝術(shù)正氣迷茫過(guò)。南懷瑾的師傅袁煥仙說(shuō)：“留點(diǎn)煩惱養(yǎng)菩提。 ”艱難的藝術(shù)道路，鍛造了我堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)書(shū)法藝術(shù)不離不棄。在書(shū)法浪潮一波高過(guò)一波，浮躁與虛榮占據(jù)人們心靈的時(shí)候，我一直告誡自己，要沉下心來(lái)，守住寂寞，孜孜以求，廣交書(shū)友，虛心求學(xué)，潛心研習(xí)，把自己的人品素養(yǎng)與精神氣息自然而然地滲透到創(chuàng)作之中，從書(shū)法對(duì)文化傳承的體悟中提升文化理念、筆墨情緒、審美意識(shí)，使作品的格調(diào)向著高層次凈化與升華。
（作者系廣東省汕頭市濠江區(qū)書(shū)協(xié)副主席）
