景福元年（892），執(zhí)掌歸義軍權(quán)的張淮鼎去世，托孤索勛。索勛卻自立為歸義軍節(jié)度使，此舉引起了張議潮第十四女、涼州司馬李明振之妻的強(qiáng)烈不滿，於乾寧元年（894），暗中聯(lián)絡(luò)不滿索勛的軍政各界人士，殺死索勛，擁立張議潮的孫子、張淮鼎的幼子一一張承奉為歸義軍節(jié)度使。張承奉受到李氏家族的控制，不過是個傀儡而已。之后，張承奉又經(jīng)過一段苦心努力，在周圍形成了自己的勢力，打倒了李氏，重新奪回政權(quán)。
唐順宗光化三年（900），張承奉被朝廷正式任命為歸義軍節(jié)度使兼敦煌刺史，聽命于唐。從此之后張承奉確立了“奪取河蘭廣武城，西掃天山瀚海軍，北定燕然陰山道，南盡戎羌川藏平”的戰(zhàn)略目標(biāo)，發(fā)展農(nóng)商，積蓄實(shí)力，整訓(xùn)軍隊，精養(yǎng)兵馬，用強(qiáng)大的武力陸續(xù)奪回歸義軍失去的土地。
天祐初，中原禍亂相繼，唐朝滅亡，朱溫建立后梁王朝，沙州適有“白雀之瑞”。臣僚張永進(jìn)呈《白雀歌》給張承奉，即：“白雀飛來過白亭，鼓翅翻身入帝城，深向后宮呈寶瑞，玉樓深處送嘉聲……”，勸張承奉建國稱帝，割據(jù)一方。張承奉深信白雀之瑞帶來的好兆頭，加之對朱溫篡權(quán)自立的不滿，經(jīng)過充分醞釀準(zhǔn)備，遂于天祐三年（906），在敦煌建立西漢金山國，自稱白衣天子、金山國圣文神武帝。西指方位，漢即漢人。“西漢”合稱，意為西部漢人之國。金山，又名金鞍山，在敦煌西南方向。古代為樓蘭與于闐、退渾分界之嶺，即今甘、青、新三界之處的阿爾金山。按五行講，西方屬金，金為白色，所謂白衣天子者即“西方之天子”的意思。
張承奉的西漢金山國，名義上擁有瓜、沙、肅、鄯、河、蘭、岷、廓八州之地，實(shí)際上在他的東西兩面從乾寧元年（894）起，先后興起的甘州和西州兩大回鶻政權(quán)，堵截了東西交通，將西漢金山國牢牢鉗制在瓜、沙一帶，隨時都有被回鶻侵吞的可能。為了盡快擺脫這種被動局面，張承奉調(diào)兵遣將，打算消滅甘州回鶻勢力，進(jìn)而統(tǒng)一河西，建立以漢族為主的安定地區(qū)。
西漢金山立國的當(dāng)年秋天，張承奉派遣兵將在金河?xùn)|岸（今酒泉討頓河以東）與敵決戰(zhàn)大捷，并連獲四城，回鶻敗退。不久回鶻又聯(lián)合吐番糾集一萬兵力，對金山國再次發(fā)起進(jìn)攻。在強(qiáng)敵面前，金山國毫不示弱，積極部署，軍民攜手，回鶻兵大敗而歸。從此，金山國基地得到鞏固，始終圖謀收復(fù)甘州。
甘州回鶻經(jīng)過五年的兵馬操練和糧草積累于后梁乾化元年（911），由回鶻可汗之弟狄銀率領(lǐng)大兵，對金山國發(fā)起猛烈攻擊，將沙州團(tuán)團(tuán)包圍，張承奉因連年征戰(zhàn)、國力衰退不支大敗。為挽回殘局，張承奉派羅通達(dá)出使吐蕃，想借兵抗擊回鶻，但吐蕃援兵遲遲未到，張承奉支持不住，只好派宰相大德僧人出城議和，與回鶻訂立“城下之盟”，結(jié)為“父子之國”，回鶻可汗是父，金山國天子是子。從此金山國在忍氣呑聲中茍延殘喘。過了不久，金山國被迫降為“敦煌國”，白衣天子也隨之降為“敦煌王”。
公元914年10月，隨著張承奉的去世，金山國滅亡。金山國從立到亡僅九年。此后，歸義軍被曹議金所據(jù)。
敦煌文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)管理委員會：楊建強(qiáng)
二0二三年九月二十七日
