作家詩(shī)人杜先鋒風(fēng)采
杜先鋒，男，1963年12月生，中共黨員，研究生文化，原山東省肥城市教體局黨委副書記，一級(jí)主任科員?，F(xiàn)任山東省學(xué)校安全協(xié)會(huì)理事，山東省學(xué)校文化人才庫(kù)成員，泰安市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，肥城桃文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，肥子民歌協(xié)會(huì)顧問。擅長(zhǎng)詩(shī)歌散文等文學(xué)創(chuàng)作，熟悉學(xué)校安全文化，常巡回于各地作學(xué)術(shù)演講報(bào)告。文學(xué)作品散見于《當(dāng)代散文》《詩(shī)意人生》《泰安頭條》等媒體，多次榮膺優(yōu)秀作者等榮譽(yù)稱號(hào)。
〔編者按〕兩回請(qǐng)到族譜都很心動(dòng)，油然而生敬宗慕族之情，遂萌考究家族歷史脈絡(luò)初衷。究因序言、譜碑志、墓碑志等均為文言文體、排版老舊等阻而止步。一次家宴中，觀族人報(bào)本追遠(yuǎn)之情緒激昂，終決心探源求根，費(fèi)兩月余草成本文。恰逢癸卯拜月嘉節(jié)，分享給家人，以凝心聚族。順祝闔家幸福，花好月圓。
一、杜姓探源
根據(jù)史料記載和清代恩貢生候選教諭杜子凌手抄本《杜氏族譜》以及口述家族歷史可知，杜氏是我國(guó)得姓最早的“唐、陶、杜、劉”四大姓之一。在當(dāng)今按人口數(shù)量排序的中國(guó)姓氏中居于第四十七位，約占全國(guó)人口的0.4%。 （一）發(fā)祥地。杜姓發(fā)祥地說(shuō)法不一而足，其中主要有以下幾種。
一是河南說(shuō) 。
杜姓第一人是釀酒鼻祖杜康。杜康是夏朝第六代國(guó)王少康。杜康的故鄉(xiāng)應(yīng)該在今天的河南省汝陽(yáng)縣杜康村。明萬(wàn)歷年間《直隸汝州全志·伊陽(yáng)古跡》中有杜康造酒于伊陽(yáng)杜水的記載；清道光十八年《伊陽(yáng)縣志》、二十年《汝州全志》中也有類似記錄。今之汝陽(yáng)縣以前稱伊陽(yáng)縣，清代以前屬汝州管轄，所以說(shuō)杜康是汝陽(yáng)縣人，河南應(yīng)被視為杜姓發(fā)祥地。
二是定陶說(shuō) 。
定陶（今山東省菏澤市定陶區(qū)）古稱“陶”，上古時(shí)期為華夏部落活動(dòng)的核心區(qū)域，因堯又叫陶唐氏，遂得名為陶丘。早在4000多年前新石器時(shí)代，人類就在這里漁獵耕種，繁衍生息。自春秋至西漢800多年間，一直是中原地區(qū)的水陸交通中心和全國(guó)性經(jīng)濟(jì)都會(huì)。堯舜時(shí)期為古陶國(guó)，享有“天下之中”的美譽(yù)。黃帝的二十五子之一有個(gè)叫祁的，堯姓伊祁。杜氏源于祁姓，是帝堯的后代。因此說(shuō)定陶是杜氏發(fā)源地之一。因?yàn)閳虻壅Q生地及一生工作生活主要時(shí)間在定陶，杜氏是堯帝的后裔，定陶也是堯帝后裔六十多個(gè)姓氏祖源發(fā)源地。
三是杜國(guó)說(shuō)。
有些姓氏書對(duì)于杜姓淵源另有解釋。《新唐書·宰相世系》認(rèn)為，杜姓祖先是帝堯裔孫劉累的后代。夏建立后，堯的子孫被封于唐（今山西冀城縣西），稱唐國(guó)。成湯滅夏立商，唐國(guó)人出力甚多，取得新一代統(tǒng)治者的信任，升為唐侯。西周建立后，成王時(shí)唐國(guó)被遷到鎬京近郊（今陜西長(zhǎng)安縣），改稱杜國(guó)，號(hào)為唐杜氏。周宣王時(shí)，杜國(guó)國(guó)君杜伯又被宣王處以死刑。三年后，杜國(guó)滅。杜國(guó)貴族四散逃亡，約以國(guó)名為姓，以示不忘祖先。沒有逃走的杜國(guó)人，也均改姓杜。其子孫紛紛逃亡各國(guó)避難。黃河流域諸地冠以杜字的地名、山名、水名、村名等，均因杜姓人遷徙中經(jīng)過(guò)或居住而得名。杜伯的兒子杜隰（xi）叔，從杜國(guó)逃到晉國(guó)定居下來(lái)。隰叔在晉國(guó)受到重用，先任晉國(guó)大夫，后官任士師。杜隰叔的后裔以官為氏，由杜氏改為士氏，在晉國(guó)繁衍開來(lái)。杜伯的另一支子孫，東周時(shí)又回到杜城故地，奉守杜伯的陵墓和祠祀。從此杜姓后裔遍布于黃河流域，而杜國(guó)也被視為杜姓的發(fā)源地。
（二）分布狀況。杜姓人的居地或遷徙地在陜西甚多，而且比較興旺，如長(zhǎng)安縣的杜陵、杜曲，西安市的杜城、杜村，咸陽(yáng)市的杜郵等；先秦時(shí)期，杜氏播遷繁衍于今山西、山東、湖北、四川等?。粷h代到南北朝時(shí)期，杜氏在今河南境內(nèi)分布較為普遍，安徽廬江霍山，浙江杭州，湖北襄陽(yáng)，江蘇高郵，河北臨漳、正定，山東濰坊、章丘等地，也都有杜氏的聚居點(diǎn)。杜氏經(jīng)數(shù)千年的生息繁衍，遍布大江南北，陜西西安東北、漢陽(yáng)、南陽(yáng)之地的杜姓家族最為繁盛。
（三）少數(shù)民族漢姓。杜姓是漢族大姓，也是一些少數(shù)民族使用的姓氏。其中一部分是由于春秋時(shí)期杜泄的子孫與少數(shù)民族通婚后形成的。另外是由于一些少數(shù)民族改姓而形成的。如鮮卑族獨(dú)孤渾氏，公元494年改姓杜氏；女真人徒單氏，于清朝初期幾乎都改姓杜姓；滿洲都善氏后均改為杜姓，成為東北地區(qū)杜姓的重要組成部分；明代云南品甸白族土千長(zhǎng)為杜氏；達(dá)斡爾族德貢氏、達(dá)力德氏，漢姓均為杜；鄂倫春族杜寧肯氏漢姓為杜；鄂溫克族杜拉爾氏漢姓為杜；土族什杜加氏后改為杜氏；內(nèi)蒙古的部分蒙古人有杜姓；裕固族杜曼氏漢姓為杜；四川阿壩藏族初貼多、初白大兩姓均改為杜姓。由此可見華夏杜姓分布之廣，人口之眾。
二、繁盛的肥城杜氏
（一）木本水源。
①源頭活水 據(jù)清咸豐元年（1851年）編修的《肥城杜氏族譜》記載，肥城始祖杜伯江、杜伯河弟兄二人于明洪武二年（1369年）自東阿縣遷居泰安肥城。那么東阿杜氏祖先又在何處？據(jù)史書記述，“明朝移民從洪武三年（1370年）開始，至永樂十五年（1417年）結(jié)束?！贝饲暗恼泼翊蠖际怯杀毕蚰?。明朝才開始由內(nèi)向外（邊疆）、由南向北（西北）、由山西向山東（河北等地）大規(guī)模移民；德州、聊城、兗州府在明初接受了大量來(lái)自東三府（登州府、萊州府、青州府）等地的移民，但這都是在洪武三年以后。據(jù)此可以認(rèn)為，東阿杜氏應(yīng)為山東土著居民。如果再考慮上地域因素，按概率推斷，東阿族親源頭應(yīng)該在定陶，即肥城杜姓本源為定陶，屬堯帝后裔。
②支系脈絡(luò) 清代肥城杜家祠堂中有一副石楹對(duì)聯(lián)，“自洪武至同治為農(nóng)為士綿綿延延十九代，由東阿遷泰安半耕半讀繼繼繩繩五百年”精辟闡述了肥城杜姓的木本水源，及生息蕃庶、瓜瓞綿綿、人煙興旺之盛況。遷來(lái)肥城后。江祖定居西濁頭。生二子，長(zhǎng)子思榮，次子思盛。自是瓜瓞綿綿，傳世久遠(yuǎn)，族眾繁昌，迄今已有600余年，20余世。江祖之后有遷居河岔口、李家店、肖家店、紅廟埠、雙村、大官莊、薛家寨、東濁頭、大龍崗石、石碣集（寧陽(yáng)葛石鎮(zhèn)）等地者；三世祖杜英遷東平，杜杰遷汶上。河祖定居北石溝。生一子，思文。更是生生不息，繼繼繩繩，人煙興旺。河祖之后有遷居護(hù)家院、尚莊爐、馬家埠、坡莊、遯村（蘇州吳江）、小龍崗石、莊頭、北集坡的，還有遷居寧陽(yáng)伏山云山店、肥城之孝里村（今長(zhǎng)清孝里鎮(zhèn)）等地者。寧陽(yáng)伏山梁王村杜氏，系與我祖同時(shí)從東阿遷來(lái)的分支。寧陽(yáng)伏山云山店村杜氏，系我祖東阿分支，比肥城和梁王祖早來(lái)三代。通過(guò)續(xù)譜還考明了各地之始祖，特予詳列：云山店始祖 諱彥昭；梁王始祖 諱雄；濁頭始祖 諱伯江；石溝始祖 諱伯河；鄒縣土王始祖 諱涇。
③昭穆條理 遷于云山店者較我祖與梁王村早來(lái)三代。第三次續(xù)譜前，三處皆未合序，故行輩不同，昭穆不明。續(xù)譜時(shí)，查明西濁頭之“登允肇憲遵，善裕啟嗣增”，云山店之“潤(rùn)培煥敏慶，衍忻文繼增”，梁王之“治長(zhǎng)紹榮慶，衍緒熙嗣增”為對(duì)應(yīng)同輩。當(dāng)時(shí)又起下“立本呈祥瑞，修為臨進(jìn)升”十字為行輩，供三處共享起名。2014年修譜，肥城、梁王、云山店，又分別續(xù)增“德建文傳廣，興公繼續(xù)昌”“德建文傳廣，興公繼續(xù)昌”“仁倫，東寧皆相親”為輩字。由此一序，誰(shuí)兄誰(shuí)弟，誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)幼，一目了然，敬祖睦宗之情，入孝出弟之心油然而生。
（二）祖蔭功德
①修譜收族 《重修譜序》開頭講道，“譜也，上承先人之志意，下啟后人之法守。且支派恃以分明，昭穆賴以不紊也”?！独m(xù)修譜序》云，“物始于天，人本乎祖，安妥先靈則賴乎祠，傳世系則憑于譜”。譜是賴以考世系，分近遠(yuǎn)，別親疏，使支派延而不紊的神書，猶如木之有本，水之有源。
族譜①。當(dāng)歷史的腳步走到咸豐元年（1851年）時(shí)，肥城杜氏祖先已在肥城耕讀繁衍半個(gè)世紀(jì)。因支派諸多而散居，各處先人為賡續(xù)根脈，建祠堂以妥神靈，樹譜碑以序支派，昭穆世系厘然不紊，一切為后人著想。此前各地所藏譜牒末經(jīng)合訂，然而族姓愈繁，闔族之眾，有支派之不明者，有長(zhǎng)幼之失序者，于是先祖?zhèn)兘?jīng)過(guò)闔族公議，決定將各處譜牒復(fù)修后合為一卷，供各莊謄錄，以傳于后世子孫，共敦水源木本之思，咸懷敬宗睦族之情。且支派長(zhǎng)幼秩然有序，雖散居各處，猶處一室也。其宗旨為“同心以昭親睦族，復(fù)立規(guī)矩以垂后裔”。這就是肥城杜氏第一部完整的家譜。其對(duì)子孫的教誨意義深且至也。
族譜② 。 至光緒十三年（1887年），杜姓人口迅速增多，且遷往外地者居高不下。有賢士“觀族姓之愈繁，慮支派之愈紛”，便倡議重修家譜。經(jīng)諸公議定，迅速啟動(dòng)工作。凡原譜內(nèi)添注的余幅，仍按舊式續(xù)后丁之名次，載在清析，星羅棋布，了如指掌。且將首部譜志與新續(xù)部分竣合為六卷。務(wù)使世世代代讀書耕田各安其業(yè)，共興報(bào)本追遠(yuǎn)之思，以延綿綿瓜瓞之續(xù)，所謂尊祖敬宗收（團(tuán)結(jié)）族，此其是也！故此，重修族譜，厥功甚偉。
族譜③ 。 至民國(guó)二十一年（1932），重修族譜又過(guò)了四十六年歷程。族內(nèi)志士觀族人更加興旺，且遷居他處者世代有之，意恐因年代久遠(yuǎn)難以悉訪；又念將我先祖之游宦者、青衿者等名臣賢相偉人杰士載在史策，昭昭在人耳目，使后世繼先人之轍。遂糾合族眾公議修譜。且主動(dòng)擔(dān)當(dāng)重任，以承先人之志意，盡報(bào)本追遠(yuǎn)之情懷。由此一舉，后世必懷興旺發(fā)達(dá)，光宗耀祖之志；亦為祖之盛德也。本次續(xù)譜增加了考察支派考證輩次項(xiàng)目，加重了工作難度與工作量。編纂人員不辭辛勞，赴汶上、寧陽(yáng)等地考察，與杜氏宗親論證淵源與世系次第情況。經(jīng)嚴(yán)格論證，得出比較科學(xué)的結(jié)論。
族譜④ 21世紀(jì)初，中華進(jìn)入太平盛世。肥城杜氏后裔已遍布寧陽(yáng)、東平、長(zhǎng)清、岱岳、汶上、江蘇等地。肥城族群更是根深蒂固，枝繁葉茂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。盛世修譜是和諧社會(huì)文化建設(shè)的內(nèi)容之一。族內(nèi)志士認(rèn)為，“忠孝是我族傳家之寶，經(jīng)史是興我族之因，思親念祖是我族之傳統(tǒng)，報(bào)本思源是我族之風(fēng)尚，乘借盛世之東風(fēng)編修族譜，乃我族內(nèi)頭等大事。”一經(jīng)呼吁，云集響應(yīng)。參與人員志愿奉獻(xiàn)不計(jì)報(bào)酬，且主動(dòng)捐款作為啟動(dòng)資金。于二O一一年元月九日舉行空前的祭祖大典。制定了方案，組建起編纂班子，續(xù)譜工作全面展開。新譜的編篡采用龍鳳續(xù)的格式，即女性也可上譜。根據(jù)國(guó)家計(jì)劃生育政策，除杜氏子女登記上譜外，凡收養(yǎng)的子女和上門女婿的子女均可登記上譜，做到了與時(shí)俱進(jìn)，務(wù)實(shí)求新。在家的、在外地的，能聯(lián)系上的，全部作了登記，工作十分到位，上譜率達(dá)到了98％。因歷經(jīng)變遷，杜氏族譜所存無(wú)幾，遂將老譜再版，以便珍藏。老譜為第一部，分六卷；新譜為第二部，分三卷。新譜志于2014年圓滿落成。本部譜書更具全面性、客觀性、權(quán)威性。
②嚴(yán)教治家 首部家譜《例言》規(guī)定，“自祖先以至今世，凡有善行（道德高尚）及有官職、有成就人士，皆載于譜，以光宗祖，以表彰典型，使后人知而生慕”；要求“春秋廟祭務(wù)必親到，尊祖敬宗收族全在于此，但須少長(zhǎng)有禮，燕毛序齒，以昭敬睦。如有狂安戲謔不遵禮體者，宜嚴(yán)加訓(xùn)飭，否則摒諸廟外?！弊V中還強(qiáng)調(diào)，“族間有事實(shí)屬有關(guān)大體，需廟中會(huì)同族人，訪眾論聽老成，順情協(xié)理以酌處斷，如有自生事端，聰明自恃，血?dú)庾孕壅?，不得擅擾族眾”。指出，“廟中公項(xiàng)，原為祭禮而設(shè)，如有余積以公用，豈得任不肖子弟侵占費(fèi)耗？宜公同酌議派人管理，其有所見利息，若干使用，存留若干，統(tǒng)于廟中祭時(shí)聲明族眾，庶不致多口生心（疑）”。提倡“讀書上進(jìn)固屬光宗耀祖。雖不盡然，但能安分，亦不愧為子孫。如有不顧羞恥，賤行犯款，忝辱祖先者，即行摒諸廟外。序言里還對(duì)修譜、藏譜等事宜作了嚴(yán)格規(guī)定，明確要求：“序譜原為敦族睦宗，凡任事者務(wù)各秉公持正，不可少存私心，各逞意見，自詡才能，應(yīng)公正辦理。若有私相謗議，妄肆吹求，擾亂公事，此輩宜重罰，不可寬恕”“凡領(lǐng)譜者宜珍藏之，不許任意拋棄。如有沾污與失族譜于他人之手者，宜于祭祀時(shí)在祖廟內(nèi)以堂刑責(zé)之”。
《杜氏家訓(xùn)》勉勵(lì)族人把“睦族人，和親友，恤孤貧，戒賭博，戒奢侈，戒懶惰，戒淫逸”為左右銘，對(duì)族人的道德行為做了嚴(yán)格的規(guī)范，具體要做到，“尊祖敬宗，凝聚血親。修身齊家，謂偉丈夫。主輔有義，往來(lái)有節(jié)。經(jīng)緯相扶，血脈相持。尊師愛眾，忠信可為。貧不失尊，富不棄義，為官親民，為富惠仁。惜時(shí)如金。讀書明理，做人成才。少壯努力未雨調(diào)繆”（節(jié)選）等。
綜上所述，先祖對(duì)后代教育及對(duì)家族的管理是十分嚴(yán)格的。
③祖德流芳 肥城杜氏祖先之功德，能銘刻在歷史的長(zhǎng)河中，永存不滅。茲擇取幾例，與祖人分享。
伯祖教子 伯祖深諳教育后代的重要性。據(jù)《譜碑志》記載，初來(lái)肥城時(shí)，時(shí)局尚不穩(wěn)定，顧不及詩(shī)書，專事家計(jì)。其智慧堪比陶朱公，家業(yè)很快興起。定居以后，遂將兩個(gè)兒子思榮、思盛送入郡庠府學(xué)讀書，均學(xué)有所得，功成名就。由此，家族興起良好學(xué)風(fēng)。三世祖杜杰官至廣西布政使（二品）。五世祖杜涇，將汝標(biāo)、汝材、汝輯、汝楨四個(gè)兒子全部培養(yǎng)成材，分別為拔貢、教諭、省察官、廩生，均以文彩或政績(jī)著稱。崇高祖，道光已酉年間考中舉人，供職文林郎。后裔中，或以明經(jīng)做官，或以青衿（學(xué)子）蜚聲，德藝雙馨者，世不乏人。
涇祖修身 五世祖杜涇，脫穎于藝林，蜚聲于國(guó)子監(jiān)，英年升任為陜西鹽運(yùn)司。其為官清廉，親民愛民，有懸魚釣水、兩袖清風(fēng)之美譽(yù)。當(dāng)時(shí)坊間流傳一則頌揚(yáng)他的神奇故事。大體情節(jié)是：涇公夢(mèng)里去拜謁郡守，見一女子被綁跪在大堂前階下，披發(fā)裸體，背穿鐵釘，血流如注，其狀慘不忍睹。公驚問其究竟，得知是一罪犯。祖公竚視許久，對(duì)郡守說(shuō)，她罪不至死，已傷的嚴(yán)重，且放掉吧?？な厮烀怂山?、拔釘，釋放了女子。祖公夢(mèng)醒，女子慘狀，猶在眼前。約兩年后，涇祖赴宴于萊蕪。主人呼舞妓侑觴（助酒興）。只見兩妓竊竊私語(yǔ)，一女指著涇公說(shuō)，兩年前就是公救了她。祖公細(xì)一看，的確是兩年前夢(mèng)中救下的那位囚女。祖公甚覺驚奇，做夢(mèng)竟能救人？世人曰，是涇公的德行感動(dòng)了神靈！
楠祖拒功 六世祖汝楠能文善武，武林悍將也。天生神力，可單手將廟中新鑄的大鐘舉上頭頂，時(shí)人稱之杜千斤。且善射，百步穿楊，萬(wàn)發(fā)萬(wàn)中，名震當(dāng)世。時(shí)值江南蘇州府紅羅女叛亂，巡撫與山左（山東）省函商，聘楠祖率軍南下平叛。楠祖使用的大刀重三十八斤，由俗稱飛毛腿的兩力士專門抗刀隨行。遂斬首元兇，殲殺數(shù)以萬(wàn)計(jì)，蘇州恢復(fù)太平。姑蘇人頌德不衰，專為楠祖修建生祠（為活人建的祠堂），以紀(jì)念功德。大明皇帝欽封“姑蘇元帥”，楠祖固辭不就；又酬贈(zèng)千金，仍毫無(wú)所受，遂歸故里。自嘆，“南征雖是衛(wèi)國(guó)救民，然而屠戮生命確非吾初衷，深感愧疚”。于是便皈依佛門修行，直至無(wú)疾而終。
祖上德厚，潤(rùn)澤后世，致使杜氏家族興旺發(fā)達(dá)，人才輩出。至2014年第四次序修譜，肥城杜氏之后裔已通布寧陽(yáng)、東平、長(zhǎng)清、岱岳、汶上、江蘇等地。肥城族群更是根深蒂固，枝繁葉茂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，總?cè)丝谝呀?000人，以安莊、邊院、新城、汶陽(yáng)居多，14個(gè)街鎮(zhèn)均有分布，占肥城總?cè)丝?.7%，遠(yuǎn)超全國(guó)的平均比率。 肥城杜姓是個(gè)有著光榮傳統(tǒng)的家族。五世祖杜涇為官德行天下，六世祖杜汝楠平叛紅羅女賊寇，為國(guó)為民立下了不朽功勛；近代有杜允貴為抵御外侮，抗擊日寇，英勇就義，名垂千古；歷代名人雅士數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)代有軍團(tuán)級(jí)、廳縣級(jí)干部100多人，教授、碩士、博士有130名之多，企業(yè)家、科學(xué)技術(shù)人員更是層出不窮。世代宗親視家族國(guó)家利益為一體，秉泰岳之神秀，汶濱之風(fēng)韻，儒家之教誨，勤勞樸實(shí)之美德，歷經(jīng)滄桑，艱苦創(chuàng)業(yè)，開發(fā)了膏腴之田，建設(shè)了美好家園，為中華民族之復(fù)興做出了貢獻(xiàn)。
江南煙雨《世界名家名人精品選集》
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社會(huì)公益團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)：鄒登蓮
民間藝人組織部部長(zhǎng)：劉培龍 齊鳳玲
國(guó)學(xué)文化部部長(zhǎng)：杜先鋒 陳佰銀
新農(nóng)村踐行部部長(zhǎng)：陳佰銀
影視明星演員聯(lián)絡(luò)部部長(zhǎng)：孫倩 孫太席
愛心文化公益?zhèn)鞑ゴ笫梗簵钫?向華 孫太席
宣傳部部長(zhǎng)：陳佰銀 葉桂勇 鄉(xiāng)土娃 曹禮鳳
宣傳部副部長(zhǎng)：韓之勤 孫發(fā)喜 蘇小英 馬國(guó)才
宣傳干事：謝華 張殿珍 廖航 齊鳳玲
江南煙雨?編輯部
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