尋根溯源——濟(jì)寧伏羲文化學(xué)會(huì)前往泗水考察調(diào)研
濟(jì)寧伏羲文化學(xué)會(huì) 編輯：何鋒 劉培道
農(nóng)歷二零二三年八月十九日（2023年10月3日）上午，金秋送暖，在這個(gè)秋高氣爽的季節(jié)。濟(jì)寧伏羲文化學(xué)會(huì)一行人來(lái)到濟(jì)寧市泗水縣即中華人文始祖伏羲氏誕生地考察探訪。濟(jì)寧伏羲文化學(xué)會(huì)黨支部書記劉昌國(guó)，專家團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)苗滋露，副秘書長(zhǎng)闞延國(guó)、何鋒、葉亞洲、劉培道等人先是來(lái)到泗水雷澤湖，雷澤湖位于泗水縣，有著悠久的歷史和美麗的歷史記載。據(jù)傳，雷澤湖曾是伏羲生于斯、長(zhǎng)于斯的地方。伏羲，中華民族的人文始祖，與女媧一起被尊奉為福佑社稷之正神。見(jiàn)證了古代中國(guó)人對(duì)自然、人類起源以及文明發(fā)展的思考與探索。上古時(shí)代，華胥國(guó)有個(gè)叫“華胥氏”的姑娘，到一個(gè)叫雷澤的地方去游玩，偶爾看到了一個(gè)巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，生下一個(gè)兒子，取名為伏羲。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》記載：“華胥履大人跡，于雷澤而生伏羲?！?/span>
沿著雷澤湖向西而行，便很快找到了傳說(shuō)中的青龍山。青龍山山勢(shì)巍峨，綠意盎然，仿佛是一條青龍盤踞大地。在山腰有一處石洞，也稱“伏羲洞”，洞口掩映在郁郁蔥蔥的樹(shù)蔭下，透露出一股神秘的氣息。據(jù)說(shuō)中華人文始祖太昊伏羲氏就生于此洞。
伏羲洞位于青龍山主峰東側(cè)，海拔約300米。洞穴呈半月形，洞內(nèi)寬敞，高約3米，深約5米。洞口兩側(cè)雕刻有青龍、白虎等圖案，洞內(nèi)中央供奉著伏羲像，形象端莊肅穆。走進(jìn)伏羲洞，仿佛穿越回了遠(yuǎn)古時(shí)代。洞內(nèi)幽深，石鐘乳和石筍遍布，形態(tài)各異。在光線的照射下，這些巖石景觀呈現(xiàn)出奇妙的色彩，令人嘆為觀止。伏羲，又稱宓羲、庖犧、包犧等，是中華人文始祖，與女媧共同被尊奉為“人祖”。伏羲發(fā)明創(chuàng)造了八卦，制嫁娶、結(jié)網(wǎng)罟、定姓氏，并嘗草制砭創(chuàng)九針，始造文字，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的形式。發(fā)明陶塤、琴瑟等樂(lè)器，創(chuàng)作樂(lè)曲歌謠，將音樂(lè)帶入人們的生活。為人類文明的淵源流長(zhǎng)開(kāi)創(chuàng)先河之軀。成為中國(guó)古代哲學(xué)和自然科學(xué)的起源。青龍山伏羲洞被視為伏羲氏曾經(jīng)居住和活動(dòng)的地方，成為研究伏羲文化的重要遺址。
走進(jìn)伏羲洞，仿佛穿越回了遠(yuǎn)古時(shí)代。洞內(nèi)幽深，石鐘乳和石筍遍布，形態(tài)各異。在光線的照射下，這些巖石景觀呈現(xiàn)出奇妙的色彩，令人嘆為觀止。
泗水城東北四十五里有華胥山，山下東南有黃溝。華胥山和小安山環(huán)抱中，是一“東西寬五里，南北長(zhǎng)八里”的橢圓形盆地，即古華渚。黃溝，華渚也。華胥“蛇身人首，有圣德”，“大跡出雷澤，華胥履之，生宓犧”，華胥是上古時(shí)期華胥國(guó)女首領(lǐng)，踩雷神腳印，感應(yīng)受孕，生伏羲。新中國(guó)成立后因其地形興建華村水庫(kù)，水庫(kù)附近有伏羲廟、女媧廟等遺址。華胥氏，風(fēng)姓，《世本》記載可徵：“風(fēng)姓，太昊伏羲后?！?，華胥、伏羲后裔曾世代散居于泗水上游一帶，直至春秋后期，以風(fēng)為姓的，仍然有任、宿、須句、顓臾四國(guó)，奉其先祖太昊伏羲之祀。任國(guó)在今山東濟(jì)寧市任城區(qū)一帶。宿國(guó)在山東泰安市東平縣一帶。須句國(guó)在山東泰安東平縣與梁山縣一帶。顓臾國(guó)，山東濟(jì)寧市泗水縣，臨沂市平邑縣一帶，至今遺跡尚存。由于華胥被公認(rèn)為華夏民族的始祖母，伏羲又是三皇之首，百王之先，故古華胥國(guó)實(shí)為華夏文明的源頭，華夏民族的祖居之地。
這次尋根溯源，使我們更深入地了解了中華始祖太昊伏羲和傳統(tǒng)文化。深刻體會(huì)到，人類應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自然、善待自然，實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共生。正如伏羲創(chuàng)世理念中的啟示，讓我們珍惜大自然的饋贈(zèng)，共同守護(hù)這片美好的家園。
