慧眼與奇才（外二篇）
作者:海雨天風(fēng)
楊昌濟(jì)生于湖南省長沙縣清泰都隱儲山下的板倉沖，后求學(xué)于岳麓書院，擁護(hù)康梁變法主張，參加南學(xué)會、不纏足會等組織。先后留學(xué)日本、英國，主攻教育學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)。任教于湖南省第一師范等校。支持新文化運(yùn)動，宣傳《新青年》的主張。先后在《新青年》《東方雜志》發(fā)表論文，介紹西方哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)思想，提倡民主與科學(xué)，宣傳新道德。關(guān)心毛澤東、蔡和森、蕭子升等一批進(jìn)步青年，促成新民學(xué)會的成立。參加籌備湖南大學(xué)，撰《論湖南創(chuàng)立省立大學(xué)之必要》，被譽(yù)為“湖南大學(xué)藍(lán)圖設(shè)計(jì)第一人”，1918年后任北京大學(xué)教授。
板倉先生十分欣賞毛澤東和蔡和森等學(xué)生，曾給奇才毛澤東作文《心之心》105分。
毛澤東《心之力》著于1917年，其年24歲，已初現(xiàn)大志。有趣的是，毛澤東臉的痣，是中年以后才長出來的，俗稱“中年得志”。毛澤東堪稱神州青少年之楷模，曾被湖南一師楊昌濟(jì)老師打滿分105分，被稱為建國之才的奇文。此文當(dāng)年在湖南一師廣為流傳和謄抄，后幾度失傳，今終于被湖南一師當(dāng)年同學(xué)的后代在先輩的遺物發(fā)現(xiàn)傳出。
毛澤東的雄才偉略、氣吞山河之豪邁，畢竟不是蔣介石能比。傳說，當(dāng)毛澤東寫出《沁園春雪》刺激了蔣介石，之后，蔣介石組織一幫國民黨的文人墨客寫詩詞，以期超越毛澤東。
可是，蔣先生想過沒有，胸中若無大溝壑，襟中若不懷天下，哪來氣魄雄偉蓋乾坤？！
蔣介石先生自己都無能為力，寧為五斗米折腰的文人，又何德何能氣勢如虹？！
由此可見，大凡雄才偉略者，胸襟可蓋乾坤。從來沒有頭插雞槽的小家子能做驚天大事！金麟豈非池中，一遇風(fēng)云便化龍！
文如其人！板倉先生慧眼識珠，也是緣于毛澤東的文章、思想……
仁途修遠(yuǎn)兮當(dāng)求志士，丹心殷紅兮以覓知音！天地間，只有胸懷蒼生悲憫天下的英才，只有深諳天災(zāi)人禍關(guān)系的智者，人類才有自救的可能，天地間才有美好的明天！
?
?《發(fā)生即正確》
杭州靈隱寺有一副著名對聯(lián)，短短14字。據(jù)說，幫助無數(shù)人擺脫迷茫走出低谷！這對聯(lián)：
不如意事常八九，
可與語人無二三。
海雨天風(fēng)則不這樣認(rèn)為。那是因?yàn)樵谖铱磥?，存在即合理，發(fā)生即正確！人世間沒有對與錯，沒有好與壞！只有因與果！
半江碧水半江濁
半閉半睜看福禍
人間世事皆因果
何須糾結(jié)對與錯
半天云雨半天晴
半真半假對世事
生死富貴皆前定
何須糾結(jié)非與是
就講不如意事常八九。
你若知足，就沒有太多的不如意；你若信因果明事理，也就沒有那么多事的糾結(jié)！有言道，知足常樂，智足無憂！不過，盡管不如意事常有八九有些武斷，但從安慰世人的角度也是對的，因?yàn)槿耸篱g不如意的人，不如意的事，究竟還是絕大多數(shù)！
就講可與語人無二三。
如果，你能光明磊落、坦坦蕩蕩，就沒有那么多的顧忌；如果你能做到：所講皆真話，真話不全講，你可以講話的人，就不至于沒有二三人了。如果，我也這樣認(rèn)為，今天，我就不會對大家這樣說了。
由此，對待成敗得失，與人交心，關(guān)鍵看你自己的為人，和把握好度的問題！
人的富貴從業(yè)不從能！你不信不行，不服更不行，除非你要自尋煩惱！
至于如何對人，我們可以從一則故事中理解和感悟。
蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。
宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關(guān)系很好。有一天他登門拜訪佛印，問道：“你看我是什么?！狈鹩≌f：“我看你是一尊佛。”蘇軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：“你看我是什么？”蘇軾想難為一下佛印，就說道：“我看你是一坨屎?！狈鹩÷牶竽徊徽Z(也許是氣的說不出話)。于是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎?！?/font>
我認(rèn)為，說是境界問題不是問題本質(zhì)，盡管大部分人都這樣認(rèn)為。
那么，本質(zhì)是什么？
大家都知道，有道是：在佛眼里只有佛，這里說的是萬物眾生皆有佛性！但是，從立論的角度看，眾生不是佛，佛的眼里也不會全是佛。眾生是凡夫智，而佛等圣人是無分別的現(xiàn)證智慧，可見，凡夫與佛是不一樣的。既然不一樣，為什么還說“佛的眼里都是佛”！因?yàn)?，之所以是凡夫，是被深深打上凡夫的烙印，其身上?xí)氣不會輕易改變，那怎么辦呢，對于佛來說，或者，對于相對有智慧的人來說，那就干脆，無分別對待！說，你們都是佛，因?yàn)?，至少是眾生皆有佛性，你們可以通過修行來斷見，證得智者果位！
你究竟是什么，什么德行，我若有法眼、慧眼，不一清二楚嗎。算了，無論你是佛是魔，我們無需糾纏，沒有必要與你計(jì)較？沒有人愿意理你、評價你！罷了，你們都是佛！
我的回答則是，您就是您，佛印和尚，獨(dú)一無二！
或許他前世是佛，或者，他未來成佛。當(dāng)下，他就是佛印，是人！
當(dāng)然，我既不獻(xiàn)媚，也不庸俗。更重要的是因?yàn)椋覜]有法眼或者火眼！
當(dāng)你站著時候，
我不想坐著；
當(dāng)你坐著時候，
我不想站著。
因?yàn)椋?/font>
我，
既不想仰視你，
更不想俯視你！
我要平視眾生。
但是，
我，
還是，
要俯視人生！
但是，我們必須知道，劫波度盡自性依舊，萬法皆空因果亦空。
?
?《閩望族九牧林氏》
林氏始祖商朝貴族比干。比干是商匡王子托的兒子、商德王子羨的弟弟、商紂王子辛的叔叔。比干20歲左右就以太師高位輔佐商德王，后又受商德王囑托，輔佐商紂王。見商紂王殘暴無道，比干多次犯顏強(qiáng)諫，終遭商紂王不滿，于初冬時節(jié)被剖心殺害。
此時，比干夫人媯氏已經(jīng)懷孕三月，擔(dān)心禍及自身和胎兒，便帶著幾個侍女逃出當(dāng)時的都城朝歌，藏進(jìn)有著茂密之林的長林，在密林掩映的石洞里生下林堅(jiān)。那時的林堅(jiān)，不敢隨父姓，也不叫堅(jiān)，他的母親只為他取名泉，字長思。
進(jìn)入福建林氏始祖是林祿，林披是林祿公后裔，則是九牧林始祖。
唐朝福建九牧林的發(fā)祥地在莆田西天尾鎮(zhèn)烏石村，有一座古香古色的仿宋建筑、大門邊掛著一副對聯(lián)：世界九牧發(fā)祥地、湄洲天后始祖家，它就是世界九牧祖祠。
唐九牧林始祖林披就安葬在離祖祠不足二十米的平地上，陵墓保存完好、規(guī)模龐大，和其兄闕下林韜、其弟游洋（霧峰）林昌的陵墓相連、稱三臺拱曜。每年都有很多的林氏后裔來此尋根謁祖，這其中不乏臺灣同胞，鄧林之竹發(fā)千尋，總有一本，黃河之水瀉千里，究出一源。千支萬派，自我鼻祖視之，未嘗不猶然一家人也。 天下林氏一家親，同根同源的姓氏淵源、姓氏文化。
林披，唐天寶間授太子詹事，贈睦州刺史，生九子葦、藻、著、薦、曄、蘊(yùn)、蒙、邁、茛、皆官刺史，世稱"九牧林家"。“九牧林”派系之旺、繁衍之廣、人才之多，堪稱中華姓氏一大望族。
唐九牧素以詩禮傳家，人文彪炳，代出英杰。唐有林藻，林蘊(yùn)各以文名、忠烈名著唐史；宋有祖姑林默為臺灣第一宗教信仰，明有永樂狀元林環(huán)、刑部尚書林俊、"鐵面御史"林潤、"三教先生"林兆恩等均為名垂青史的九牧名賢。九牧林自唐代開基，至今歷經(jīng)1200多年，世遠(yuǎn)支分，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔、等省、區(qū)以及東南亞各國，子孫繁衍海內(nèi)外，后裔遍及五大洲。真可謂"喬木盤根大，猗蘭奕葉鮮"（宋仁宗題《林氏家譜》詩）。然而千枝一本，萬派同宗，九牧林根在莆田，源出澄溪，而唐睦州刺史林披公則是海內(nèi)外族裔共同尊奉的九牧林基祖。
天后娘娘就是媽祖，是流傳于中國沿海地區(qū)最重要的漢族民間信仰。是歷代航海船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。她是福建莆田九牧林姓人家的女兒，生于宋太祖建隆元年（960年）。傳說她從小就持齋吃素，侍奉神靈。她羽化升天后，經(jīng)常在海上救難，保護(hù)人民船只平安，于是受皇帝敕封為“天后”“圣母”，全世界有超過3億多粉絲信仰者。
福建林氏，近代最優(yōu)秀代表有：茍利國家生死已、豈因禍福避趨之、海到無邊天作岸，山凌絕頂我為峰的民族英雄林則徐、民國元老林森、天馬行空的林彪元帥（由福建遷至黃岡林家大灣），等等。
宋嘉祐六年，侍御史臣林悅乞歸祭掃祖墓，仁宗問曰：“卿名家殷少師苗裔，家乘可得見乎”？悅?cè)〈我赃M(jìn)閱。數(shù)日御筆大書“忠孝”二字于譜首，矜以御寶，又賜詩二章。
長林派出下邳先，移入閩邦遠(yuǎn)更延。
忠孝有聲天地老，古今無數(shù)子孫賢。
故家喬木蟠根大，深谷猗蘭奕葉鮮。
上下相承同紀(jì)載，二千年后萬千年。
莆郡卿家名望族，三仁而下爵王公。
存孤實(shí)抗回天義，報(bào)國常抒貫日忠。
德潤豐姿人有異，光增譜牒世無同。
古今記載難窮盡，一代強(qiáng)如一代隆。
九牧林氏族范：
凡林子孫，父慈子孝，兄友弟恭，夫正婦順，內(nèi)外有別，尊幼有序，禮義廉恥，兼修四維，士農(nóng)工商，各守一業(yè)。氣必正，心必厚，事必公，用必儉，學(xué)必勤，動必端，言必謹(jǐn)。事君必忠，告居官必廉慎，鄉(xiāng)里必和平。人非善不交，物非義不取，勿富而驕，勿貧而濫，勿信婦言傷骨肉，勿言人過長薄風(fēng)，勿忌妒賢能傷人害物，勿出入公府營私召怨，勿奸盜譎詐飲博斗訟，勿滿盈不戒妙微不謹(jǐn)，勿壞名喪節(jié)災(zāi)己辱先。善者嘉之，貧難死傷疾病周恤之，不善勸悔之，不改興眾棄之，不許入祠，以共綿詩禮仁厚之澤。敬之戒之勿忽。
去年底福州羅源縣比干文化研究在其縣城成立，海雨天風(fēng)有幸參加會議，并做幾分鐘的演講。主旨告訴林氏宗親一個道理：幾百年名門無非積德，第一等好事便是行善。千年望族不離道德，家族傳承無非善良！謹(jǐn)言慎行皆功業(yè)，舉心動念盡修行！
當(dāng)然，中國書協(xié)副主席、林氏宗親書法家林振明先生特別仿寫可宋仁宗的忠孝，海雨天風(fēng)有幸得以收藏……
