生態(tài)小品
社觀樹(shù)
彭昌明
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嘗盡秋色，武功山彎曲的溪壇，泛起層層漣漪，緩緩流淌著,像一條錦緞蜿蜒伸向遠(yuǎn)方。
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金秋妖嬈，武功山美好時(shí)光，省文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)組織了生態(tài)文?學(xué)研學(xué)，文學(xué)光芒萬(wàn)道。下榻武功山下的桃園山居，山居似一幅秋?暝畫(huà)圖，溪流秀麗，蒸發(fā)氣霧蒙蒙，早上起來(lái)陽(yáng)光折射潭水漫金，又像是一條金絲帶兒從武功山飄蕩下來(lái)，幾聲清脆的鳥(niǎo)鳴曲桃園山居顯得更幽深，蒼穹寂靜，我迎著山里絲絲涼爽的晨風(fēng)，呼吸著山里富氧的新鮮空氣，踩著山經(jīng)路邊落下的片片黃葉，發(fā)出吱吱聲響響聲。晨曦初射，武功山東垇顯露出魚(yú)肚白，整個(gè)世界安靜下來(lái)，純凈下來(lái)，令我心曠神怡，抬望眼，丫口的大片兒森林生機(jī)勃勃，一顆高大的柏樹(shù)矗于樹(shù)林叢中，鶴立雞群般存在，望著筆直聳立大柏樹(shù)，一下子帶著我憶起兒時(shí)鄉(xiāng)村屋場(chǎng)，田埂小徑上的“社官樹(shù)＂?。
“社官樹(shù)＂是農(nóng)民的崇拜信仰之樹(shù)，是人們感知社會(huì)現(xiàn)象信奉為神靈之樹(shù)。 “社官＂從字義上解是舊時(shí)一個(gè)村子一片區(qū)域地理的管理 者，尊為土地神。此刻的我思緒萬(wàn)千，我尋尋覓覓的生態(tài)文學(xué)寫(xiě)作?的原創(chuàng)源頭不正好在這里了，?“社官樹(shù)”趣事多，為人們?cè)旄：芏啵?/span>因?yàn)榫次?，人們不敢亂砍亂伐，不敢行茍且之事，地方清明，百姓安居樂(lè)業(yè)。?
“社官樹(shù)＂，?江西的村口地頭田埂上隨處可見(jiàn)的樹(shù)，樹(shù)下立一 塊石碑或是木牌，樹(shù)桿上貼上一張紅紙條，樹(shù)樁下用磚石木頭砌筑成土龕，就成土地神廟，又稱(chēng)土地公公出宮龕。地上擺放幾個(gè)杯子，?插上幾柱香燭。江西各地鄉(xiāng)村人們供奉的土地廟，俗稱(chēng)＂社官" ,?“社＂為稷，乃神仙官，其實(shí)就是一座袖珍廟。＂社官樹(shù)＂磊落不?羈矗于村口左側(cè)方。?“社觀樹(shù)”管著一村或幾戶(hù)人家，或一片農(nóng)田。 中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)耕文化，生態(tài)文明。有了土地才能生長(zhǎng)作物，有 農(nóng)作物才會(huì)休養(yǎng)生息繁衍后代。農(nóng)民對(duì)土地產(chǎn)生感恩之心，把土地公公視若神明，逢年過(guò)節(jié)，農(nóng)家要給各處的“社官樹(shù)”上香、敬茶、?辦三牲和果品敬祀。在＂社官?gòu)R＂后方都伴有一棵或一叢樹(shù)林，其中之一的大樟樹(shù)（栢樹(shù)）就是“社官樹(shù)”，樹(shù)種可以是松柏杉榕樟等，要足夠高大雄姿，令人心生敬畏之心，默念土地公公保佑我等。“社官樹(shù)＂神樹(shù)的靈氣顯現(xiàn)，江西人的神仙樹(shù)。
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“社官樹(shù)”江西人視為人們和土地的守護(hù)神。這與江西農(nóng)耕為主 相關(guān)，對(duì)大樹(shù)崇敬相親。萍鄉(xiāng)的武功山，贛州的九連山都有這樣的?說(shuō)法：“?社官樹(shù)＂砍不得，無(wú)人敢砍。武功山麻田有一村莊的一個(gè)毛頭小子覬覦粗壯高大的“社官樹(shù)”?已久，想砍下來(lái)買(mǎi)錢(qián)，結(jié)果在去的路上摔了一跤，跌斷了一條腿。九連山下龍南市的秀才排村，有個(gè)壯漢砍了一棵“社官樹(shù)”?，被村民們逮住了，罰他宰殺一頭豬祭祀社官，安慰“社官樹(shù)＂，?還在山上新種植一百夥樹(shù)木，要犒勞宴請(qǐng)鄉(xiāng)民們一頓飯。此后再無(wú)人砍伐樹(shù)木，秀才排村保存了一大片千年?古樹(shù)林，村里成為一個(gè)著名的風(fēng)景名勝區(qū)。小時(shí)候我有個(gè)記憶猶新?的事情，老人說(shuō)，有個(gè)人在小路上想砍“社官樹(shù)”，回家拿出斧頭，走出門(mén)外，突發(fā)肚子疼，剛開(kāi)始砍一刀，傷了他的腳。聽(tīng)了這些事?令人毛骨悚然，汗毛倒豎。“社官樹(shù)”真的顯靈，當(dāng)屬偶然，是當(dāng)時(shí)人們認(rèn)知感知的一種現(xiàn)象。人們不敢越雷池一步，到處講這棵神樹(shù)，此后無(wú)人敢砍“社官樹(shù)”，“社官樹(shù)”砍不得、不敢砍深得人心。
我小時(shí)候愛(ài)哭鬧，還頑劣。一天夜晚碰上病疼，嗷嗷哭吼不住，?姐姐先是在屋外敲打窗戶(hù)，言社官公公來(lái)了救命，不管用，家人又?請(qǐng)來(lái)問(wèn)仙的先生（巫師）。說(shuō)的是我得罪了村口的“?社官樹(shù)”，我到＂社官樹(shù)”攀爬，在樹(shù)上亂說(shuō)話(huà)，還搖晃折技。說(shuō)我戲弄壇前面?那個(gè)杯子和供香燭等，請(qǐng)求我和父母親前去叩拜，求得社官公公寬?怨我年幼無(wú)知，觸犯大神。父母親只好照做祭拜，果不其然，第二?天早上起來(lái)竟奇跡再現(xiàn)，肚子不疼了。無(wú)論真假，世上本無(wú)神仙，?但不能簡(jiǎn)單說(shuō)是迷信，人有敬畏，三尺頭上有神靈，人們把虛化的?神附于古樹(shù)存在，成為看得到的神，讓人們生敬畏之心，心里平靜
舒坦，人與自然和諧共生就是如此神奇。
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江西的村民們懷著對(duì)自然的敬畏之心，敬畏生命，對(duì)大地懷感?恩之情，以求士地神的庇護(hù)，江西的村民得以安居樂(lè)業(yè)，繁衍生息。?千百年來(lái)，江西以“風(fēng)水寶地，風(fēng)水養(yǎng)宅”之稱(chēng)，真的是物華天寶人杰地靈。保護(hù)樹(shù)林，保護(hù)“社官樹(shù)＂成為共識(shí)，綠水青山就是金山?銀山，森林樹(shù)木就是綠色銀行。“社官樹(shù)”?既成為村民們的休息乘涼 之處，深受人們仰望，成為風(fēng)水樹(shù)，成為村里的?風(fēng)景樹(shù)。
今年的五月天我到贛州市各地采風(fēng)，突然感覺(jué)鄉(xiāng)村少了一點(diǎn)樣?子，心落花流水一般，一是五里路邊沒(méi)了茶亭，二是村口上少了“社?官樹(shù)＂，人們無(wú)信仰之心，無(wú)敬畏自然之念。我的心悲戚難受。猶?記小時(shí)候鄉(xiāng)規(guī)民約為保護(hù)村里樹(shù)木，不準(zhǔn)砍伐樹(shù)林，就連枯死的枝?條也不許當(dāng)柴燒，只能燒茅草皮和稻草等。村里 1958 年大煉鋼鐵?時(shí)，要砍伐村口的“社官樹(shù)”?，村民們自覺(jué)組織“護(hù)樹(shù)隊(duì)”?，日夜守護(hù)著“社官樹(shù)”，最后以拆除?四?個(gè)小門(mén)樓的木頭做灶柴作煉鋼鐵的燃料，才護(hù)住了這片土地的樹(shù)木和這棵“社官樹(shù)”。
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?進(jìn)入武功山桃園山居深處的林子里面，愰如到了桃花源，像?陶公一樣“悠然見(jiàn)南山。”古木參天，怪樹(shù)蒼桑，遮天蔽日，滿(mǎn)目染 綠，露水浴滴，似進(jìn)入清涼世界。林子里面的鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳，唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)哥哥聲飄過(guò)耳際。桂花樹(shù)香襲人，飄腦繞頸，暢飲快吸。?路邊豎著＂一花一樹(shù)一世界， 一枝一葉總關(guān)情＂。熱愛(ài)自然生態(tài)，?熱愛(ài)森林樹(shù)木，世人皆然。晨曦已露，看到美麗的日新月異的江西 新農(nóng)村，新民宿，欣賞之余，欣慰之后。聯(lián)想以前自然村的人文景 觀，村民們以堅(jiān)強(qiáng)的生命力展現(xiàn)村中族群文化，生態(tài)文化。江西的“社官樹(shù)”就像一位老仙翁一般吸允著來(lái)自人間煙火氣，告訴人們要 改善和美化人類(lèi)生活環(huán)境，保護(hù)好森林樹(shù)木，保護(hù)好人們自己。五月的贛州十八縣市采風(fēng)，調(diào)查研究各地的茶亭，以前的五里一小亭，?十里一大亭，五十里一接官亭幾近灰飛煙滅，僅剩下寧都，安遠(yuǎn)，?大余，石城，尋烏等地少量的破敗茶亭，自然與人文破壞了，自然村就不那么自然了。走回村口地頭上，不見(jiàn)樹(shù)林子，更不見(jiàn)了?“社官樹(shù)＂?。江西的鄉(xiāng)村舊貌似換新顏，郊外農(nóng)村已夷為平地，建起一 座座工業(yè)園區(qū)，有一個(gè)縣有十座工業(yè)園區(qū)，成為國(guó)家級(jí)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。許多村成了城中村，?自然而然沒(méi)了“社官樹(shù)＂。江西的山村民 宿風(fēng)光無(wú)限，確實(shí)好事兒，舊村新貌，民富國(guó)強(qiáng)，仍村莊不再，村民遷徙進(jìn)城，村門(mén)口的“社官樹(shù)＂不見(jiàn)蹤影，稍偏遠(yuǎn)山區(qū)的鄉(xiāng)村，偶爾有一兩棵“社官樹(shù)”?，村民說(shuō)：“?因擴(kuò)建道路，開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì)建筑工地的需要，“社官樹(shù)＂被連根拔起，移栽別處，有的移栽到城市花園社區(qū)成為“美化、綠化＂樹(shù)。那種野蠻方式不是保護(hù)，是破 ?壞，是害死樹(shù)木。為何不可以砌筑護(hù)欄保護(hù)好“社官樹(shù)＂，?又為何不保留著“社官樹(shù)＂?，使其成為風(fēng)景樹(shù)，所到之縣市，難得一見(jiàn)“社官樹(shù)＂，問(wèn)起鄉(xiāng)村村民和鄉(xiāng)村干部，眾口一詞：人們不信仰樹(shù)了。錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)，這不是信仰神靈，是當(dāng)時(shí)人們感知社會(huì)現(xiàn)象，實(shí)?是“?天人合一＂的旨意，是人們的精神支柱，是護(hù)佑天蘭之樹(shù)，“社官樹(shù)＂一去不復(fù)返矣。
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我想“?社官樹(shù)＂有知，傷透的心好痛。一樣生物，何況“?社官樹(shù)＂是人們賦以管理主政本地土地的樹(shù)，正如人是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，尊?重自然，敬重生態(tài)就是敬重自己。樹(shù)林是生態(tài)鏈的一環(huán)，深信隨著?生態(tài)文化生態(tài)文明制度體系建成后，以及生態(tài)文學(xué)鼓與呼，人們會(huì)?警醒，會(huì)愛(ài)護(hù)環(huán)境和保護(hù)自然資源，保護(hù)好樹(shù)木就是保護(hù)好人們。?江西的鄉(xiāng)村振興包含著鄉(xiāng)村綠化帶興起，鄉(xiāng)村人們從反省中會(huì)保護(hù)?好“社官樹(shù)”?，在村前屋后，路旁溪邊種植更多的榕樹(shù)、樟樹(shù)、楓樹(shù)等，定會(huì)在心中種上一棵高大寬敞、根深葉茂的“社官樹(shù)”。
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2023 年?10?月?15 日
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作者簡(jiǎn)介：彭昌明：中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省散文學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。江西新華發(fā)行集團(tuán)公司（原）黨委書(shū)記著作有《三緣集》，《龍南圍屋大觀》等十余部。
