榭臺北斗望，星漢云中開 959
文/三木秉鳳詩文選
鶴霞日峰下
飛葉逐瑤階
歸雁相思淚
別秋暮氣哀
榭臺北斗望
星漢云中開
悠然念天地
流光掩扉柴
《道德經(jīng)》曰：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰復命”。大道至簡，無為而成，在天為象，在地成形，簡單而言大千世界一切變化無非就是從能量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)象，從而出現(xiàn)“萬物并做”的現(xiàn)象，這個過程叫做顯化，然后宇宙現(xiàn)象歷經(jīng)生老病死后復歸于能量，這就是“夫物蕓蕓，各復歸其根”。宇宙中天文與人文，天人合一；觀人道與天道，則道法自然。能量與現(xiàn)象的互相轉(zhuǎn)化原理在人世間就是功德與福德的相互轉(zhuǎn)化，福德布施則化為功德，功德凝聚復化為福德。知書者，方迨達理！知人者，方能善任！知萬物者，方觀天人道合！故《大學》中“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”。
然而“至善”之本在于“格物”，何為“格物”？格究萬物大千世界實言就一個道理，一切道理的承載者，自然就是文字中的思想！世界文字中唯中國“文言文”亙古不變！蕪雜之塵事，若風偃枝葉，風動，則萬物蕃躍；風止，則水清浪靜。故，洞徹萬里云霧者，莫若養(yǎng)性，由習性、秉性化其躁浮而生為天性、道性。是故，以道化性，以道化心，以道化民，以“春雨潤物”般形成社會良善樸風，此謂之“文以載道，大化天下”。
語言的魅力在于言出法隨，言行如一，生命的修行無非就是提高自己的顯化能力，以達到境隨心轉(zhuǎn)，心想事成。而文言文的魅力非白話文之所能及！晨來賦啟，問君消息，秋陽首氐，燕鶯鳴庭，榭魚上嬉，聞而不倦，觀而隨思，半塘秋蓮，清風徐徐，一池明波，萬浪披浴。自然之律，理在其中，人倫之則，義在其中。文言文乃中國文明特有的寶物，中國歷代圣賢君王堅持以文言文傳道授業(yè)，三皇五帝，三王諸子，從孔子到董仲舒，從韓愈到王陽明，皆堅持“古文化”方向，歷史已經(jīng)證明，文言文是中華文明的重要載體！
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強的真實寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領一支網(wǎng)絡文化團隊，無畏艱險，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復興，只為文化昌盛，同時又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
