超出筆墨外，又在現(xiàn)實(shí)中
一一許峰詩(shī)歌研究
文/鄒中海
前幾日聽(tīng)許峰老師講詩(shī)，閑聊中，我說(shuō)很多人說(shuō)您的詩(shī)像李白，恣意汪洋、想象豐富，很有浪漫主義格調(diào)。沒(méi)想到許峰老師直言不諱地告訴我：
“我從來(lái)不崇拜李白，因?yàn)槲矣X(jué)得他是個(gè)花少，只知道花前月下，他的作品很有詩(shī)韻，但缺少詩(shī)意，尤其是缺少反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)意，迎合的是那些只知道搖頭晃腦自我陶醉的所謂詩(shī)人和無(wú)腦窮酸！我崇尚“文以意為先”的古訓(xùn)，沒(méi)有思想的文學(xué)作品只不過(guò)是一堆華麗詞藻的拼盤(pán)。所以我歷來(lái)崇拜的是屈原、東坡、杜甫、陸游等有血有肉有家國(guó)情懷的詩(shī)人和王昌齡等邊塞詩(shī)人！”
我當(dāng)時(shí)感到有點(diǎn)意外，因?yàn)槔畎状淼氖侵袊?guó)詩(shī)歌史上最牛的詩(shī)高鋒，是盛唐氣象的集中反映。他在年輕時(shí)，就已經(jīng)名滿(mǎn)天下。當(dāng)時(shí)的杜甫、高適等人，其實(shí)都是李白的小迷弟！讀者朋友們能把許峰老師的詩(shī)和李白相提并論，這是最高的推崇了。但許峰老師似乎并不買(mǎi)帳。其實(shí)說(shuō)實(shí)話(huà)，許峰老師的詩(shī)意和現(xiàn)實(shí)性確實(shí)是遠(yuǎn)超李白的。李白是高峰，但他是二千多年前的高峰。隨著時(shí)代發(fā)展，人們的思想觀(guān)念當(dāng)然遠(yuǎn)非前人可比。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)古人智慧時(shí)，要學(xué)會(huì)甄別和去粗取精，好的就留下，不好的就應(yīng)該去掉。不要因?yàn)槿思沂谴笊窦?jí)的人物，就去盲從，認(rèn)為什么都是好的，什么都有對(duì)的，你認(rèn)了，你就錯(cuò)了。許峰老師以一位儒者的思想境界，提出“崇古但不固古”的詩(shī)觀(guān)理念，應(yīng)該會(huì)對(duì)無(wú)數(shù)人產(chǎn)生影響，因?yàn)檫@是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
我們同時(shí)也看出了許峰老師鮮明的個(gè)性、洞見(jiàn)和思考能力，既不盲從，也不喜歡沽名釣譽(yù)，這與詩(shī)壇那些喜歡聽(tīng)奉承話(huà)、抓住機(jī)會(huì)就順桿爬、往臉上貼金的所謂“大師”“大咖”不可同日而語(yǔ)。
幸好常聽(tīng)許峰老師講詩(shī)，講人性，所以也從側(cè)面了解了詩(shī)人的思想狀態(tài)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是最寶貴的財(cái)富。作為其中一位許詩(shī)的研究者，獲取真實(shí)的第一手資料，是非常重要的。以免以訛傳訛，給后面的研究者們因模棱兩可造成分歧而產(chǎn)生干擾，對(duì)于詩(shī)人的真實(shí)想法，要盡量還原并能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。詩(shī)本來(lái)就是與人結(jié)合而論的，詩(shī)與人是一個(gè)完整的整體，不能分開(kāi)而論之！正是許峰老師的這段話(huà)，也為他的詩(shī)歌做了最好的注腳！
許峰老師能成為詩(shī)壇這么有影響力的詩(shī)人，其實(shí)就和他的風(fēng)骨和個(gè)性有莫大的關(guān)系，很多文化大咖和黨政要員都擊節(jié)贊嘆。一位央媒的高級(jí)編輯告訴我：“許峰老師的詩(shī)是當(dāng)代詩(shī)歌好詩(shī)中的唯一。”
筆者那位年逾九旬的老師也曾告訴我：“許峰老師的詩(shī)含有疾惡如仇的秉性和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的家國(guó)意識(shí)，而且形象生動(dòng)，刻畫(huà)深刻，很見(jiàn)筆力。那些學(xué)者們說(shuō)他的詩(shī)有“濟(jì)世之用”是準(zhǔn)確的。他的詩(shī)思想性與藝術(shù)性兼?zhèn)洌质钦媲閷?shí)感的流露與與抒發(fā)，已達(dá)天人合一的境界，而且他的詩(shī)已突破了筆墨的邊界，是當(dāng)世難得的佳作。聽(tīng)說(shuō)你在搞許峰老師的詩(shī)歌研究，這個(gè)路子是對(duì)的，要深度挖掘，多和詩(shī)人互動(dòng)，獲取第一手資料?！彼终f(shuō)：“你現(xiàn)在還年輕，才五十多歲，但也是一個(gè)作家思想較成熟和創(chuàng)作精力較充沛的時(shí)候。你能有一個(gè)非常優(yōu)秀的前輩詩(shī)人作為研究對(duì)象，日積月累，對(duì)你來(lái)說(shuō)，何嘗不是一篇大文章！”
我沒(méi)想到老夫子也對(duì)許峰老師的詩(shī)如此推崇，而且對(duì)我也寄予厚望。當(dāng)時(shí)剛開(kāi)始搞許峰老師的詩(shī)歌研究時(shí)，我是有點(diǎn)擔(dān)心的，生怕搞不了。另外，盡管幾大央媒都認(rèn)可，但社會(huì)上也有不同的聲音出現(xiàn)。
老師及時(shí)告訴我，說(shuō)這些都是正常的，守正與創(chuàng)新，本身就是矛盾的統(tǒng)一。守正，就是守著傳統(tǒng)；創(chuàng)新，就是打破傳統(tǒng)。如何能把守正與創(chuàng)新有機(jī)融合，就關(guān)系到詩(shī)人的學(xué)識(shí)、天資、悟性和膽量。如果你不敢“破”，你就無(wú)法“立”。但無(wú)何“破”，如何“立”，除上述基本條件外，還要有一定的“機(jī)緣”，比如經(jīng)驗(yàn)、時(shí)機(jī)等。所以你看世間寫(xiě)詩(shī)者千千萬(wàn)，但能成大師的能有幾人？老師還舉了一個(gè)例：“嶺南畫(huà)派幾大創(chuàng)始人關(guān)山月、黎雄才等，在傳統(tǒng)的山水畫(huà)作中加入了高樓大廈等現(xiàn)代元素。初看也好像與傳統(tǒng)不符，但如果他們當(dāng)初不去創(chuàng)新，就永遠(yuǎn)是古代傳統(tǒng)山水畫(huà)作之中的一個(gè)復(fù)制品，藝術(shù)上無(wú)法超越，肯定無(wú)法成為現(xiàn)在的嶺南畫(huà)派，那他們也只能說(shuō)是畫(huà)匠，而成不了大師?！?/span>
老師的話(huà)如醍醐灌頂，令我茅塞頓開(kāi)。
隨著對(duì)許詩(shī)研究的深入，我發(fā)現(xiàn)許峰老師的詩(shī)都是厚積薄發(fā)的精品。其知識(shí)之廣博、思路之清晰、觀(guān)點(diǎn)之鮮明，令我五體投地，不敢說(shuō)唯一唯二，但肯定可以說(shuō)位于前三甲。比如他對(duì)李白的評(píng)價(jià)，我在劉勰的《文心雕龍》中找到了依據(jù)。劉勰曾以美玉論文。他說(shuō)：“詩(shī)大概有兩種體式：“金相玉式”與“金相玉質(zhì)”。金相玉式表現(xiàn)的是文釆，也就是許峰老師說(shuō)的“有詩(shī)韻而沒(méi)有詩(shī)意，尤其是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的詩(shī)意！”而金相玉質(zhì)則偏重于內(nèi)質(zhì)，也就是許峰老師說(shuō)的：“崇尚的是‘文以意為先’的古訓(xùn)，沒(méi)有思想的文學(xué)作品不過(guò)是一堆華麗詞藻的拼盤(pán)”。所以盡管李白是一座詩(shī)高鋒，排名在杜甫之前，但其實(shí)歷朝歷代的文人對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)是要高于李白的。同為浪漫主義詩(shī)人的大文豪蘇軾，也有相似的觀(guān)點(diǎn)。把蘇軾的觀(guān)點(diǎn)翻譯成今天的話(huà)說(shuō)就是：“詩(shī)文不應(yīng)貴華而賤實(shí)，不能只追求形式、技巧，還要能夠反映現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，并具有批判精神。”先賢先圣的觀(guān)點(diǎn)，和許峰老師的觀(guān)點(diǎn)不謀而合。
詩(shī)觀(guān)是行動(dòng)的指南，我們現(xiàn)在看一些詩(shī)人的創(chuàng)作，僅僅局限于描繪新奇刺激的審美感受，追慕豪華風(fēng)、濫情風(fēng)、戲說(shuō)風(fēng)，違背了詩(shī)歌最夯實(shí)的審美追求。大都流于形式、沒(méi)有精神，成了炫技和玩弄技巧或空洞說(shuō)教的產(chǎn)物，這個(gè)本身就是不成熟的表現(xiàn)。杜甫曾說(shuō)“庾信文章老更成”，就是因?yàn)殁仔旁谀贻p時(shí)追求綺艷的文風(fēng)，但他在仕北朝之后，雖居高官顯爵，作品風(fēng)格轉(zhuǎn)為蒼勁沉郁，常伴有故國(guó)之思。
在歷史的長(zhǎng)河中，詩(shī)歌是最古老的藝術(shù)形式，代表著中華民族文化的起源。詩(shī)、書(shū)、易、禮、春秋、倫語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子，同為“四書(shū)五經(jīng)”?！对?shī)經(jīng)》更是為“五經(jīng)”之首。詩(shī)歌雖只在方寸之間，其影響力和傳播力明顯要高于任何文體。老少婦孺，都能張口就來(lái)幾句。對(duì)此，沒(méi)有任何文化學(xué)者持有異議。我們可能不知道一些名著名文，但是對(duì)一些耳熟能詳?shù)脑?shī)詞卻能熟記在心。詩(shī)歌在多次的演變中，當(dāng)然也豐富和發(fā)展了詩(shī)歌的表達(dá)方式，以詞匯量和表現(xiàn)手法而言，都是遠(yuǎn)超古人的，這些都必須肯定。但盡管如此，詩(shī)歌的發(fā)展仍然不容樂(lè)觀(guān)，現(xiàn)代詩(shī)歌依然是一小眾人物自嗨的玩意兒。然整體的低谷低潮，并不代表沒(méi)有高峰，就像金時(shí)代也出了元好問(wèn)等這樣的頂尖高手。許峰老師就是這個(gè)時(shí)代的頂尖高手，以其閱讀量和美譽(yù)度來(lái)看，在詩(shī)詞這塊應(yīng)該是無(wú)人能夠超越的。
許峰老師的詩(shī)如巨石投空，產(chǎn)生的影響力如山呼海嘯，被人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，成為很多讀者朋友們的一套精神大餐。
很多平常很少聯(lián)系的詩(shī)壇大佬，文化學(xué)者、黨政要員都紛紛表示贊賞和支持。我的族親鄒繼海先生，在看了許峰老師的詩(shī)后，表示了高度贊賞。鄒繼海先生不是普通的詩(shī)友，他是高州市的老領(lǐng)導(dǎo)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，央視楹聯(lián)的主審和央媒的文化顧問(wèn)，更是國(guó)寶檔案“觀(guān)音山上觀(guān)山水”的撰聯(lián)人。他的話(huà)，代表的是中華詩(shī)詞界的權(quán)威！廣東省作協(xié)副主席，著名大詩(shī)人丘樹(shù)宏老師一直都在關(guān)注我們的言論和詩(shī)文，一有亮點(diǎn)，就及時(shí)肯定。湖南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)聯(lián)賦委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《湘潭大學(xué)賦》的撰寫(xiě)人劉紅科先生也是每文必點(diǎn)，高度贊嘆。近年來(lái)，劉會(huì)長(zhǎng)正在某平臺(tái)講述中華古典詩(shī)詞，是一位資深的文化大咖，他的推崇，非常厚重而有含金量。許峰老師身邊的領(lǐng)導(dǎo)、文化大咖、教育界人士等等，也都給與了很高的評(píng)價(jià)。在這里一并感謝。以后如果有條件，再把這些言論歸納整理。
鋪墊有些長(zhǎng)，但有些話(huà)又不能不說(shuō)。
今天要講的是一組諷刺意味很濃的詩(shī)。諷刺意味的詩(shī)在許詩(shī)中占據(jù)了一個(gè)重要的地位。經(jīng)我初步整理，約有四十多首（數(shù)據(jù)來(lái)源主要是見(jiàn)公開(kāi)發(fā)表和出版的詩(shī)集），今天的講座，只選其中一組，即《網(wǎng)絡(luò)文痞畫(huà)》。這組詩(shī)共有三首，在許詩(shī)中屬最短的組詩(shī)，大概只相當(dāng)于他詩(shī)歌中的“小令”。把他的詩(shī)歌進(jìn)行分類(lèi)整理，也便于以后的學(xué)者們考證或研究，詩(shī)如下：
網(wǎng)娛文痞畫(huà)
（一）
狗仔尋騷賽藝技，家長(zhǎng)里短已無(wú)趣。
濫竽從文不修品，專(zhuān)窺裙底屎尿淅。
（二）
雌雄光棍話(huà)情殤，嘴若師爺實(shí)枯腸。
恩怨情仇凡塵事，瓢無(wú)半水充大洋。
《三》
孤身沒(méi)落心寂寥，奢談人生賽天驕。
陳辭賣(mài)盡加濫調(diào)，唯剩臭囊待火燒。
一一辛丑年初夏于恵州
白居易在《與元九書(shū)》中，將自己的800余詩(shī)歌分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類(lèi)，對(duì) 諷諭詩(shī)和閑適詩(shī)最為重視。從詩(shī)體而言，許峰老師的詩(shī)也大致可分這四種，但他審美的詩(shī)占了很大比例，我認(rèn)他的詩(shī)主要集中在謳歌祖國(guó)的山水和時(shí)代變化，在以往的文章中也講過(guò)，這些題材的比例，高達(dá)百分之七十。而剩下的閑適、感傷、雜律之類(lèi)的，約占百分之三十，而在這個(gè)比例中，諷諭詩(shī)則占了一半，占許詩(shī)整體詩(shī)歌中的百分之十五左右，所以諷諭詩(shī)是許詩(shī)中除歌頌祖國(guó)大好河山中的另一個(gè)很重要的詩(shī)歌載體。反映出來(lái)的是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的洞察和抨擊，洋溢著一種正氣凜然的人文精神。
諷諭詩(shī)也一直都是我國(guó)重要的文學(xué)表現(xiàn)形式，屬于審丑的范疇，以揭露為特點(diǎn)，其最終目的也是倡導(dǎo)正能量的社會(huì)風(fēng)氣。在文學(xué)中，審美與審丑，是兩種相互對(duì)立、卻又矛盾統(tǒng)一的文學(xué)主張。它的表現(xiàn)手法也是多種多樣，直抒胸臆、正話(huà)反說(shuō)、隱喻、引申、指桑罵槐等都是其表現(xiàn)形式。筆者也曾以《諷刺藝術(shù)手法在許詩(shī)中的應(yīng)用》為題，就許詩(shī)中的諷刺藝術(shù)進(jìn)行了初步探討，讀者朋友們可結(jié)合拙文品味。今天講的這三首詩(shī)，均見(jiàn)于許峰老師主題詩(shī)集《四季如歌》。
這三首詩(shī)的只有第三首落了落款日期一一辛丑年初夏于惠州的字樣。筆者仔細(xì)查閱了一下，這種落款方式，與許峰老師的諷諭詩(shī)里的落款方式是一致的，比如《娘炮的嘆歌》《街頭陰暗錄》《文娛圈里的“八俊”圖》等，都是釆用詩(shī)尾落款日期。雖然在形式上，都是諷刺社會(huì)上的不良現(xiàn)象，但這組詩(shī)和《文娛圈里的“八駿”圖》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“文圈”）用的手法截然相反?！拔娜Α痹?shī)，是典型的“正話(huà)反說(shuō)”如果不仔細(xì)看，就可能就覺(jué)得是為“八駿”們歌功頌德的抒情詩(shī)，詩(shī)句中的語(yǔ)言如：“鶯聲燕語(yǔ)惹癡情，飾盡嬌愁虜狂心?！倍谶@組《網(wǎng)絡(luò)文痞畫(huà)》里，就是典型的直抒胸臆。鄧三君老師做了精彩的點(diǎn)評(píng)：
“這是一組對(duì)現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)圈怪狀的逼真畫(huà)像。如今的網(wǎng)娛圈，用群魔亂舞形容當(dāng)不為過(guò)。不論是線(xiàn)上，還是線(xiàn)下，一方面是從事網(wǎng)娛方面報(bào)道的文字工作者，不是以宣傳高雅藝術(shù)、引導(dǎo)讀者鑒賞能力提高為己任，反倒是不擇手段，如貓見(jiàn)腥般，打撈和杜撰極其低俗的所謂“花邊新聞“迎合下流，誤導(dǎo)國(guó)民，導(dǎo)致社會(huì)惡俗橫流。另一方面，一些說(shuō)教人生的演講者，行文者，自詡滿(mǎn)腹經(jīng)綸，實(shí)屬“瓢無(wú)半水充大洋的孤男寡女，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)情愛(ài)喋喋不休地說(shuō)教，實(shí)際上是“嘴若師爺實(shí)枯腸”，其口中、文中所闡述的一些所謂人生“頓悟”不僅令人作嘔，且誤導(dǎo)涉世未深的青少年。網(wǎng)娛既然是一種新興職業(yè)，從業(yè)者就應(yīng)立德、立品、立學(xué)。以丑為美，招搖過(guò)市，導(dǎo)致審美畸形，生活腐化，道德墮落，結(jié)果搞得屎尿滿(mǎn)檔，低俗不堪，實(shí)在是污穢了網(wǎng)娛這個(gè)大眾喜愛(ài)的新興行業(yè)。詩(shī)人的這組詩(shī)與《娘炮的嘆歌》可謂左右出鞘的兩把利劍，把當(dāng)今演藝圈、娛樂(lè)圈的丑陋怪狀剮剝得淋漓盡致，一覽無(wú)遺，實(shí)在高妙且大快人心?！?/span>
說(shuō)得好！無(wú)論是詩(shī)人還是評(píng)家，都說(shuō)出了老百姓的心里話(huà)！
這組詩(shī)非常有力量，詩(shī)人毫不掩蓋內(nèi)心的厭惡，以直抒胸臆的方式，表達(dá)了詩(shī)人的憤怒之情。
詩(shī)人的第一首，寫(xiě)的是那些不務(wù)正業(yè)、道德淪喪、專(zhuān)搞歪門(mén)邪道為流量獵奇的網(wǎng)娛記者，表達(dá)的不光是一個(gè)詩(shī)人憤怒，還可以看出，作為一位建國(guó)以來(lái)新聞界的前輩之一，對(duì)這些破壞社會(huì)風(fēng)氣的害人之馬進(jìn)行鞭策而體現(xiàn)出來(lái)的良知，是顯而易見(jiàn)的。記者是無(wú)冕之王，尚有崇高的社會(huì)地位和公信力，本應(yīng)把鏡頭和筆觸對(duì)準(zhǔn)底層民眾，為他們鼓與呼；或揭露社會(huì)黑暗，或發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，倡導(dǎo)一種良好的社會(huì)風(fēng)氣。但這些網(wǎng)娛記者（也包括一些平臺(tái)和其它記者），為了流量，專(zhuān)門(mén)八卦那些網(wǎng)絡(luò)明星的私生活；有些更是品德敗壞，追新獵奇，竟把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了一些女孩子的裙底……
蘇軾在他的詩(shī)說(shuō)理論中說(shuō)：“文學(xué)要有濟(jì)世之用?！彼麖?qiáng)調(diào)，無(wú)論是因物觸發(fā)、有感而發(fā)，還是借景抒情、寓情于景，都是創(chuàng)作主體通過(guò)詩(shī)文折射宇宙、自然之生命精神的基本途徑與手段，文學(xué)創(chuàng)作的主體基本離不開(kāi)對(duì)客觀(guān)世界的感發(fā)。在上一首詩(shī)中，我們很明顯地能看到，蘇軾詩(shī)論對(duì)許峰老師的影響很深，這也符合他的個(gè)性特點(diǎn)。他愛(ài)憎分明，好就是好，不好就是不好，絕不會(huì)為了迎合誰(shuí)去拐彎！這才是一個(gè)真詩(shī)人的風(fēng)骨。也只有真詩(shī)人，才能真正做到“言發(fā)于心而沖于口”，寫(xiě)得出這樣有力度而達(dá)到天人合一的好詩(shī)。
文學(xué)的本質(zhì)是要對(duì)社會(huì)、時(shí)代和人民“有為”，而不是為了自己的一點(diǎn)小私利去置社會(huì)道義而不顧，甚至壞了良心，吃人血饅頭。
第二首詩(shī)的針對(duì)性較強(qiáng)。許峰老師是具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)實(shí)捍衛(wèi)者，思想的純正根深蒂固。盡管在當(dāng)今文化多元化的時(shí)代，有些個(gè)性化的文化也是可以存在的。但太個(gè)性化、超過(guò)了人們認(rèn)知的某些事，就不能讓它野蠻生長(zhǎng)。如果長(zhǎng)期以往，就會(huì)黑白顛倒，給社會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，甚至?xí)绊懙角嗌倌辍叭^(guān)”的形成。身為詩(shī)人與新聞人的許峰老師，發(fā)出一聲晴天霹靂，顯出的卻是菩薩心腸。
第三首詩(shī)的涵蓋范圍非常廣，幾乎一切文痞都能對(duì)號(hào)入座。鄧三君老師說(shuō)：“詩(shī)人的這組詩(shī)與《“娘炮”的嘆歌》可謂左右出鞘的兩把利劍，把當(dāng)今的演藝圈、娛樂(lè)圈、文學(xué)圈的丑陋嘴臉剮剝得淋漓盡致！”
《人民日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)發(fā)文：“詩(shī)人最重要的是品格，在于悲天憫人、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。詩(shī)人一旦失去了悲天憫人、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，就等于失去了靈魂，不管他寫(xiě)了多少詩(shī)，都是行尸走肉而，他的聲音，都會(huì)如同遭到閹割的太監(jiān)唱歌般令人討厭！”這種情況，在現(xiàn)在的詩(shī)壇文壇依然存在，不但寫(xiě)的作品沒(méi)有靈魂，甚至還會(huì)因?yàn)榱w慕嫉妒恨或?yàn)橐稽c(diǎn)蠅頭小利而出賣(mài)肉體和靈魂！許峰老師都用生動(dòng)的筆觸，做了深刻的刻畫(huà)。那些詩(shī)歌，我們下期再講！
詩(shī)人簡(jiǎn)介：許峰，1957年3月30日出生于湖北省蘄春縣檀林鎮(zhèn)界嶺村一個(gè)農(nóng)民家庭，1974年高中畢業(yè)后當(dāng)過(guò)小學(xué)民辦教師、大隊(duì)團(tuán)支書(shū)、黨支部副書(shū)記。1976年12月入伍到蘭州軍區(qū)，歷任戰(zhàn)士、連隊(duì)文書(shū)、團(tuán)宣傳股戰(zhàn)士報(bào)道員、營(yíng)部書(shū)記，師、軍、軍區(qū)司令部新聞干事，其間在解放軍報(bào)社學(xué)習(xí)，當(dāng)見(jiàn)習(xí)編輯一年，隨軍赴云南老山前線(xiàn)輪戰(zhàn)半年，是解放軍南京政治學(xué)院新聞系首屆畢業(yè)學(xué)員。1988年年底，調(diào)廣州軍區(qū)某集團(tuán)軍宣傳處任新聞干事。1993年轉(zhuǎn)業(yè)，歷任廣東省惠州市委組織部科員、副科長(zhǎng)、科長(zhǎng)，市委督查辦主任、市委辦公室副主任兼督查辦主任，市委副秘書(shū)長(zhǎng)兼督查辦主任。在部隊(duì)18年從事新聞工作15年，自己獨(dú)作和與人合作發(fā)表新聞、言論、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等作品1000余篇，其中110余篇獲得蘭州軍區(qū)、廣州軍區(qū)和有關(guān)新聞媒體優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。許峰的事跡曾以“我就是我”為題，被編入《軍旅新聞方陣——全軍優(yōu)秀新聞干部風(fēng)采錄》一書(shū)，結(jié)集出版了《武都路133號(hào)》(報(bào)告文學(xué)集)、《留在綠色軍營(yíng)的記憶》(通訊集)《許峰獲獎(jiǎng)新聞作品選》《詠物悟道100首》(詩(shī)集)《中國(guó)百座名山題詠》詩(shī)集）《四季如歌》（組詩(shī)集）《許峰詩(shī)論》七本書(shū)。
鄒中海，詩(shī)人、文評(píng)人。其散文代表作《鞋墊的記憶》《詩(shī)詞里的中秋月》選進(jìn)教輔;詩(shī)歌《糧倉(cāng)九章》獲湖南省建國(guó)七十周年征文大賽三等獎(jiǎng);《致敬鐘南山》被關(guān)工委推薦推廣，央視兩次播發(fā)。有作品被中山市博物館收藏。《九江文學(xué)社》微刊編委會(huì)成員名單
（排名不分先后）
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顧問(wèn)：劉長(zhǎng)江(四平)，易順天 張升 馬艷峰 吳生泉 王述成 王勤 王長(zhǎng)順 徐明 郭洪森 葉新華 王立田 肖海玉 楊成寶 尹連榮
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微刊編委：郭景剛 朱少華
楊柳風(fēng) 吳生泉 肖海玉 張冰劍 楊學(xué)是 逢春來(lái) 胡楊 徐明 尹連榮 張麗賢 朱德天 張安敏 石慧
組稿：放飛 石慧
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《九江文學(xué)社》平臺(tái)主播（排名不分先后）
六妹 姜軍良 劉俊韜 慧賢 葉子 傳奇 紫薇 楊成寶 董琦 郭俞君 星辰 玉蘭 曹鈞 上善若水 揚(yáng)帆起航 虹霞 陽(yáng)光 楚楚 虹 小丫 春 鴻雁 云麗 聞聲飛揚(yáng) 紫翠 紫葉 開(kāi)心歲月 吾心如水
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