玄書《道德經(jīng)》第47章俗解
有知即無(wú)知
無(wú)為是真諦
求知求學(xué)，古人早知道一條辦法，讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路。童年在鄉(xiāng)村生活時(shí)，常聽胡子爺爺們訓(xùn)斥無(wú)知小兒，你爺爺過的橋比你走的路多，你知道什么，猖狂什么。所謂見多識(shí)廣，世面有了寬度，就有資格說三叨四了嗎？今天回想起來，爺爺們活在鄉(xiāng)村一輩子，只有少數(shù)的人去過百里之外的省城太原府。多見了幾顆外鄉(xiāng)人的腦袋，積攢了些新鮮事兒的資料，是知識(shí)，是故事，說起來還是井底之蛙。今人描述是孤陋寡聞。不過別笑話爺爺們。不用更遠(yuǎn)，一個(gè)世紀(jì)之后，我們也是被恥笑的資料。孫子輩會(huì)說我們的爺爺們太out，從北京到紐約串個(gè)門，得坐12個(gè)小時(shí)的飛機(jī)，真是太慢牛了。未來孫們呢，坐在膠囊般的高壓艙，颼的一陣風(fēng)，前半頓飯吃在太平洋東，后半接著在曼哈頓喝咖啡。想到月亮上找嫦娥聊聊已不是夢(mèng)想，預(yù)定太空票即可……。
人類文明和交通極有關(guān)系。過去兩條腿的速度就是人類進(jìn)化的節(jié)奏。頂多借助于馬驢，精壯的牲口，幫助爭(zhēng)取時(shí)間，打開空間。所以叫落后。
有個(gè)問題大家可以一起思考，到底是心量決定眼界，還是眼量決定心界？人人知道這是格局思維。吃不準(zhǔn)啊，老子沒坐過飛機(jī)，卻描寫了宇宙與萬(wàn)古。
大清朝末年已是風(fēng)雨飄搖。但天朝的統(tǒng)治者們還以為自己是宇宙的中心。五花馬，千金裘，高頭寶馬香車，金瓦紅飾的大宮闕。極盡繁華了吧。晚清出現(xiàn)了幾位雄才大略的重臣，包括曾國(guó)藩，左宗棠等，尤其主張洋務(wù)的李鴻章更不可一世，志高八丈，胸有乾坤。這一年，李鴻章代表天朝，領(lǐng)一行辮子大臣坐洋輪跨過太平洋，到遙遠(yuǎn)的美利堅(jiān)合眾國(guó)考察。李鴻章是天朝叱咤風(fēng)云的人物，何等氣魄，絕對(duì)不失大國(guó)風(fēng)范。船靠紐約港上了岸，李鴻章驚呆了。這是距今150年的事兒了。當(dāng)時(shí)的紐約已是高樓林立，街上竄來竄去的鐵殼子車，冒股煙就跑了。李鴻章震撼的大喘氣。這些有顏色的臉大鼻子的男女，是地球的人嗎？看了工業(yè)社會(huì)帶來的文明，一向狂妄的李鴻章，瞬間象換血換腦變了一個(gè)人。據(jù)說老李從美國(guó)回來之后，受了大刺激，象染了一場(chǎng)莫名其妙的病癥。連慈禧太后和他說話都變得木訥口拙。在天朝軍機(jī)處的決策會(huì)上，他經(jīng)常一言不發(fā)。
李鴻章為什么變成這樣，今人當(dāng)然能給岀答案。他眼里看到了本不應(yīng)看到的東西，高樓，汽車，露大腿短裙的女人，酒吧，洋人的趾高氣揚(yáng)。按網(wǎng)上話，是他被美國(guó)懵逼了。洋玩意兒與天朝的現(xiàn)實(shí)相比，他找到了自己內(nèi)心的愚蠢，他從此對(duì)天朝失去了信心。俗話說，老李的心死了。
李鴻章心夠大的。沒有出國(guó)之前，他也想自己可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉。但眼里真正看到了別人的先進(jìn)，估計(jì)是羞愧難當(dāng)，氣血郁滯，瞬間澆滅了內(nèi)心的氣焰?？v有萬(wàn)千的感慨和想法，在朝廷他又不敢做一個(gè)逆賊。所以之后想法和唾沫星子統(tǒng)統(tǒng)都咽到肚子里，直到歸天。
人啊，所以一定要走出去?？v然胸中裝有萬(wàn)千江湖，不如眼界的收入。看到日新月異的世界，心中的江湖才會(huì)波濤洶涌，有浪濤才會(huì)有思想的激蕩。不然，書上的江湖腦中的河海是一灘不泛漣漪的死水。
讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路。行萬(wàn)里路，不如閱人無(wú)數(shù)。閱人無(wú)數(shù)，到了明朝思想家王陽(yáng)明這里，他認(rèn)為閱人更不如事上磨練。
2500年的老子也想到了這個(gè)問題。在《道德經(jīng)》對(duì)天道人道的闡述中，老人家有自己的觀點(diǎn)。
《道德經(jīng)》第47章：
老子的話又是＂反者道之動(dòng)＂。你們都說讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，他卻偏偏有點(diǎn)兒奇談怪論：
＂不出戶，知天下；不窺牖，見天道。＂
牖（yǒu），是窗戶。窺牖，是透過窗戶往外面看。
老子說，不岀家門，就知道外面世界發(fā)生的事兒。不須從窗戶里往外看，就知曉發(fā)生事情的因由和結(jié)果。
神不神??！這和現(xiàn)代俗語(yǔ)＂秀才不出門，全知天下事＂一個(gè)意思。
所以有個(gè)別學(xué)者以為，《道德經(jīng)》第47章是全書中最敗筆的一節(jié)。原因是老子肯定了井底之蛙，夜郎自大。人不看世界，怎么有了世界觀？放到今天給他老人家上綱上線，他是逆歷史潮流的，反對(duì)改革開放。誤解這一章，是學(xué)者個(gè)人的思維局限性。
其實(shí)表面的看，老子是唯心主義。學(xué)者們應(yīng)該注意一個(gè)前提，老子講的是＂得道＂之人的，是經(jīng)過了世事歷練的修為之人。人只有走遍天下，有了豐富的閱歷，在痛苦和磨難中感悟?qū)缧牡玫氖ベt，才有足不岀戶知天下的先見之明。
為什么只有秀才不岀門，才知天下事，而普通的人做不呢？因?yàn)樾悴攀强嗍於嗄暝?shī)書之后的頭銜。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。書是人類進(jìn)步的階梯，是間接的行萬(wàn)里路，也是探尋靈魂世界的旅行。讀書也可以明道，解開天道人道的奧秘。
至今仍在傳奇的春秋＂鬼谷子＂，王禪老祖，是春秋年間稍晚老子的道家人物。人稱他智慧絕圣，不但能掐會(huì)算，而且點(diǎn)豆成兵，撒草為馬，縱橫捭闔，坐在清溪谷山洞里，指揮他的弟子們，把春秋戰(zhàn)國(guó)攪的天翻地覆。是這樣的神嗎？只要看看鬼谷子的行路軌跡，大江南北有20多座云夢(mèng)山，山山都有鬼谷洞。就知道他的不凡功夫是歷經(jīng)滄桑的沉淀。用今人的話描述，鬼谷子特別善于調(diào)查研究，是處理信息的至頂高手。
＂其岀彌遠(yuǎn)，其知彌少。＂
彌，越發(fā)。
老子繼續(xù)說，你走行的遠(yuǎn)，你見識(shí)的廣，反而知道的少。
與老子同時(shí)代的希臘人，大哲學(xué)家蘇格拉底說過，人最大的智慧，就是知道自己一無(wú)所知。
老子究竟是什么意思？難道我們不岀門，不學(xué)習(xí)，不上進(jìn)就是聰明人？蘇格拉底也如此說，難道我們活成一個(gè)天然的傻瓜就好？
哲理性的語(yǔ)言深意在背后。
老子深知人生的有限性。我們可以用兩個(gè)維度理解這句話。一是描述艱苦的學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)路磨練，無(wú)止境的探索未知世界，反而越發(fā)覺得知識(shí)的不足。二是批判盲目行路，不帶思考而行動(dòng)的人，縱然走多遠(yuǎn)也開不了悟。就象21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息量爆炸，人人一機(jī)在手，比老子，鬼谷子還見多識(shí)廣?？墒聦?shí)呢，滿世界＂知道主義＂。除此之外，今天我們行路的交通工具是汽車，高鐵，飛機(jī)。只要鈔票足夠的多，歐洲美洲南極洲，見識(shí)夠廣闊的。天下有顏色的各種人兒，異族的文化風(fēng)俗看的眼花繚亂?？捎X得當(dāng)今的男女自私淺薄者居多，不靠譜的男女越來越多。人們驚呼道德滑坡嚴(yán)重。缺了德行的人學(xué)了多少，知道多少有什么用呢？無(wú)識(shí)者橫行，無(wú)知者無(wú)畏。
＂是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。＂
老子說，圣人是怎么做的呢？他們不需要岀遠(yuǎn)門，就知道那里發(fā)生了什么；不需要到現(xiàn)場(chǎng)看直播，就能清楚事情的緣由；不費(fèi)什么力氣，就可以把事情處理的合情合理。無(wú)為啊，這都是掌握了大道，抓住萬(wàn)物內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律的高人。
老子是先驗(yàn)主義者嗎？不是?，F(xiàn)代物理學(xué)發(fā)現(xiàn)了量子，引力波，幽靈粒子等，充分肯定了人意識(shí)意念的穿透力。人的大腦是運(yùn)算的工具，人的心才是自己小宇宙的中心。人腦一般被認(rèn)為只開發(fā)了10％多一點(diǎn)。為什么各個(gè)宗教都竭力主張內(nèi)觀，修心，禪靜，面壁等行動(dòng)，就是讓每個(gè)人開發(fā)自己的小宇宙，發(fā)現(xiàn)生命自發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與外部世界的和諧連接。內(nèi)觀開悟，還必須有艱苦的身心歷練過程。
老子講道，并不是隨心夸夸其談。老人家一生坎坷，飽諳世事。今找岀他的行路軌跡，岀生陳州苦縣，周都洛陽(yáng)做官，邙山煉丹，老君山修道，函谷關(guān)寫書，又西行幾千里到中蒙邊境的額濟(jì)納居延海，還聽說老人家輾轉(zhuǎn)到新疆天山南面的和田地區(qū)布道等。
圣人為什么這么厲害，他們并沒有千里眼，順風(fēng)耳。象幫助劉邦打天下的蕭何，運(yùn)籌帷幄，決勝于干里之外。掌握了大道的人，不需要事事臨場(chǎng)，他們深諳萬(wàn)物陰陽(yáng)動(dòng)靜之間的法則，融會(huì)貫通，萬(wàn)變不離其宗。所以能隔空打拳，在家里就可以神機(jī)妙算。象寫《后唐書》的唐朝神人李淳風(fēng)，明朝幫朱元璋一統(tǒng)天下的劉伯溫，都自小就喜歡四處游歷，善于思索。悟出天道，還能預(yù)測(cè)未來，先參透了自性，然后才以己推人，才明白＂治大國(guó)，如烹小鮮”。知天人合一的道理。
《道德經(jīng)》第47章的深意，就是讓一眾人學(xué)習(xí)圣人之道，圣人的德行。認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)知客觀世界，不僅掌握基本要領(lǐng)，打通萬(wàn)物相互間的聯(lián)系，懂得陰陽(yáng)互變的無(wú)常。更要緊的是在內(nèi)觀內(nèi)求上下功夫。不然活在紛繁復(fù)雜的天地中，生命又過客般短促。還沒知道什么，就進(jìn)了下一個(gè)輪回。
老子的經(jīng)典思想＂反者道之動(dòng)＂，智慧絕圣鬼谷子的＂天樞＂，基本上一個(gè)意思。天樞是什么意思呢，太簡(jiǎn)單了，天的日轉(zhuǎn)月移，地的春夏秋冬。人呢，佛家念念有詞，老病死生，物呢，成住壞空。
懂得了這些規(guī)律，還用出門看天嗎？熱的太難受了，準(zhǔn)備加衣吧。熱過去必降溫。興高采烈的報(bào)喜的那一刻，愁眉苦臉的明天已經(jīng)等候你。矢志不渝的堅(jiān)持做一件事，雖然走的很慢，總有大成的一天。老子講的物我齊一道理，和我們今天認(rèn)可的吸引力規(guī)律，都是老天爺?shù)钠鈱傩浴２荒茏屇慊畹奶?，也不?huì)欺負(fù)到太壞。循環(huán)往復(fù)，悲欣交集，喜怒哀樂，這樣才有人的長(zhǎng)長(zhǎng)久久。
不管從什么角度閱讀學(xué)習(xí)老子，千萬(wàn)不要從找經(jīng)典背死書的發(fā)心入手。老子給我們提供的只是一種思想，幫助我們開化。民國(guó)時(shí)期大文人林語(yǔ)堂說過，剛開始讀老子，只言片語(yǔ)大白話，覺得很可笑，這有什么深礦可以挖呢？可讀到深處，帶來的是無(wú)盡的思考觸動(dòng)，覺得有和老子相見恨晚的愧疚。然后就覺得自己實(shí)在太可笑。
不但說別人很可笑，我們更可笑。今人活在互聯(lián)網(wǎng)世界，燈紅酒綠的天地，什么也知道，但什么也不知道。老子早提醒過我們，知道的太多也是無(wú)知，無(wú)知少知反而是有知。太有為反而無(wú)所作為。囫圇吞棗，只能浪費(fèi)你的生命。專注，內(nèi)觀，騰空。禪靜下來，讓宇宙間強(qiáng)大的暗能量暗物質(zhì)鉆進(jìn)，充分開發(fā)你自己的精神世界，這叫無(wú)為。不但能做成幾樣大事，而且還會(huì)活的精彩豐富。
（待續(xù)，第48章）
