施瑋，詩(shī)人、作家、畫(huà)家、學(xué)者。舊約文學(xué)博士。國(guó)際靈性文學(xué)藝術(shù)中心主席，靈性文藝出版社社長(zhǎng)。歐美電影協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)。八十年代至今發(fā)表作品五百多萬(wàn)字，出版著作《叛教者》《獻(xiàn)祭者》《紅墻白玉蘭》《世家美眷》《故國(guó)宮卷》《歌中雅歌》《以馬內(nèi)利》《靈魂的詩(shī)意棲居》等二十一部，獲多種文學(xué)獎(jiǎng)。YouTube直播頻道【施瑋書(shū)房】講述歷史與文學(xué)。
中國(guó)抽象藝術(shù)聯(lián)盟海外地區(qū)副主席。
在美國(guó)洛杉磯、紐約、圣地亞哥，中國(guó)北京、上海舉辦多次個(gè)人靈性藝術(shù)展。畫(huà)作多次參加中美各種畫(huà)展。被邀在哈佛、劍橋等中外大學(xué)講座靈性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。畫(huà)作被美國(guó)、歐洲、中國(guó)等地個(gè)人及展館收藏。美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》《國(guó)際日?qǐng)?bào)》《世界日?qǐng)?bào)》等世界各地媒體，都曾刊登施瑋畫(huà)作的專(zhuān)題介紹和評(píng)述。
詩(shī)畫(huà)同源于靈性的邏輯（節(jié)選）
文/查常平（藝術(shù)批評(píng)家、《人文藝術(shù)》主編）
漢語(yǔ)藝術(shù)思想傳統(tǒng)中，早有所謂的“詩(shī)畫(huà)同源說(shuō)”。其大意為詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)，即詩(shī)與畫(huà)互相參照、彼此成為對(duì)方的根源，同時(shí)指向某種超越于兩者的對(duì)象。這對(duì)象，可能包括生成之自我、受造之自然、人倫之社會(huì)、變幻之歷史。在中國(guó)藝術(shù)史上，詩(shī)人與畫(huà)家們，主要從自然的風(fēng)景中、從社會(huì)的人事中、從歷史的變遷中、從自我的體驗(yàn)中獲取自己的靈感。傳統(tǒng)的文人畫(huà)就是最為典型的代表。不過(guò)，在20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)從前現(xiàn)代向現(xiàn)代的百年轉(zhuǎn)型中，原本作為傳統(tǒng)的俗世的世界圖景中的世界因子——語(yǔ)言、時(shí)間、自我、自然、社會(huì)、歷史、上帝——不斷孤立，人與它們構(gòu)成的七種關(guān)系不斷瓦解。在今天這個(gè)物質(zhì)主義與肉身主義的時(shí)代，詩(shī)歌不再被吟誦、作品不再被贊美。
即使如此，在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年的潛流中，一直都有藝術(shù)家致力于探索作為藝術(shù)的詩(shī)與畫(huà)之詩(shī)性根源。詩(shī)人、畫(huà)家的施瑋就是其實(shí)踐者之一，無(wú)論施瑋的文字還是畫(huà)面，都源于她對(duì)于人的自我深處的靈魂的體驗(yàn)。那些在人生旋渦周?chē)潉?dòng)的羽毛，無(wú)所皈依地飛舞，如同一片片在世界中上下掙扎、左右徘徊的靈魂，不知何處是歸程。在短暫的人生中，施瑋體會(huì)到靈界真實(shí)得不可言說(shuō)；體會(huì)到思想或靈魂在掙脫肉體后向著太陽(yáng)的飛奔，體會(huì)到“生命中的喜樂(lè)與靈魂中的哀愁”，直到“穿越紛繁的理性分析，穿越縝密的邏輯構(gòu)架，我看見(jiàn)了沉浮于天地間的靈，在它昏睡的硬殼中，呼號(hào)如火焰般燃燒。一場(chǎng)大雨正在天上醞釀，閃電與雷鳴是啟示之光，也是審判之劍?！睆木呦蟮匠橄?，施瑋的畫(huà)作呈現(xiàn)出她心靈的體驗(yàn)與思想之軌跡。
物質(zhì)自然體如樹(shù)、秋水、雪山、陽(yáng)光之類(lèi)受造物，賦予施瑋的詩(shī)歌、繪畫(huà)以靈性的根源。但是，她不是一個(gè)寫(xiě)實(shí)主義的作家，不是一個(gè)印象派似的作家。她是一位靈性派的作家。她在自己的文字與視覺(jué)圖像中竭力打開(kāi)自然存在的靈性邏輯，以主觀之心靈去體驗(yàn)客觀之物的本性，并企圖在這樣的體驗(yàn)中歸回創(chuàng)造的奇妙。這一切源自她對(duì)那位超越于前生、今生、來(lái)生的歷史地平線(xiàn)上的、隱藏在鮮花與愛(ài)情背后的“你”的追想。她在變幻的歷史中同這永恒的“你”相遇。施瑋的作品，無(wú)非是通向歷史表象背后的“你”的通道。
施瑋的畫(huà)作給出了一幅整合的世界圖景以及隱匿其后的靈性邏輯。難怪《施瑋靈性隨筆油畫(huà)集》分為“靈之境”“靈之語(yǔ)”“靈之舞”三輯。這或許對(duì)其人生的三個(gè)維面——哭泣之我、思想之我、爭(zhēng)戰(zhàn)之我——的認(rèn)識(shí)相關(guān)（畫(huà)作《我的三位天使》）。施瑋的繪畫(huà)和文字作品，既有對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)在語(yǔ)言探問(wèn)，又有對(duì)背后的詩(shī)性依據(jù)的超驗(yàn)靈性邏輯的追究，其在當(dāng)代漢語(yǔ)思想界具有開(kāi)先鋒的價(jià)值。
