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精華熱點 商丘，北宋時期為南京，應(yīng)天府，是北宋龍興之地。中國歷史上第一個以南京命名的城市。北宋時期的商丘，位于南北交匯處，交通便利發(fā)達，繁榮富庶，隋唐大運河橫穿東西，是全國重要的交通樞紐，經(jīng)濟貿(mào)易主要商品集散地，使得南京應(yīng)天府成為北宋時期的政治中心、文化中心和經(jīng)濟中心。
彼時南京應(yīng)天府富庶繁華，人文薈萃，以其獨特的歷史魅力和文化內(nèi)蘊吸引無數(shù)文人雅士慕名而來，商丘已然成為風(fēng)流雅韻的文化之都。北宋時期有很多歷史人物都曾來到過商丘，比如，宴殊、范仲淹、蘇軾、蘇轍兄弟、歐陽修等名人，他們的到來無疑為商丘的歷史增添了亮麗的文化色彩，也成為可以記載于冊的歷史大事。
歐陽修，字永叔，號醉翁，六一居士，北宋廬陵人，是我國歷史上著名的文學(xué)家，政治家。善工于詩、詞、散文，所作文章，為世所重，是當時文壇領(lǐng)袖。
歐陽修是北宋中后期集學(xué)者、文人、官員于一身的綜合型歷史人物，其在史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)學(xué)等領(lǐng)域成就卓越，其愛才之心，求才之意，尋才之舉，薦才之為使得一大批青年才俊脫穎而出，成為大宋王朝的朝廷棟梁，深深影響了北宋王朝政局的演變。
歐陽修一生坎坷，屢遭挫折，然而他不折不撓，奮發(fā)有為，取得了一個又一個成就，歐陽修的一生是勵志的一生，奮發(fā)圖強的一生，逆改命運的一生。真應(yīng)了那句話“未曾清貧難成人，不經(jīng)打擊老天真。”
公元1007年，北宋景德四年六月二十一日，歐陽修出生于四川綿州，當時其父56歲歐陽觀任綿州軍事推官。
北宋大中祥符三年（1010年），歐陽修四歲時其父去世。他與母親鄭氏相依為命，前往湖北隨州投奔歐陽修的叔叔歐陽曄。歐陽曄在隨州任推官二十五年，為人正直，尤以廉潔自恃，家庭也不富裕。歐陽修母親鄭氏夫人出身江南名門望族，知書識理，是受過教育的大家閨秀，用荻稈在沙地上教歐陽修讀書寫字。這就是歷史典故“畫荻教子”的由來。
歐陽修自幼好學(xué)，家中沒有什么藏書，就到別人家借書來抄，常常書還沒抄完，已經(jīng)基本能背誦了。歐陽修10歲時，已將《左傳》《昌黎先生文集》等書爛熟于心，所作詩賦文字，更是下筆已如成人。歐陽曄興奮地對他母親說：孩子如此聰明好學(xué)，一定能光耀門楣，揚名天下。
歐陽修的科舉之路并非一帆風(fēng)順，而是充滿了挫折和坎坷。歐陽修從十七歲就參加科舉考試，因種種原因先后兩次名落孫山。
后來由胥偃保舉，就試開封府最高學(xué)府國子監(jiān)。同年秋天參加了國子監(jiān)的解試。年輕的歐陽修在國子學(xué)的廣文館試、國學(xué)解試中均獲第一名，成為監(jiān)元和解元。
宋仁宗天圣八年（公元1030年），歐陽修禮部省試中再獲第一，成為省元，也算是“連中三元”。殿試中，被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲進士及第。被授任將仕郎，試秘書省校書郎，充任西京（洛陽）留守推官。從此年輕的歐陽修開始了他的仕途之路。
進入仕途的歐陽修為人剛正不阿，敢于仗義執(zhí)言，因此很受仁宗皇帝賞識，但是也因此仕途屢遭挫折，被貶外放，歐陽修一生的政治抱負未曾施展，抱憾終身，說起來也是令人惋惜的事情。
北宋仁宗時期，北宋建國已經(jīng)八十多年，社會承平日久，積弊叢生，各級官員日益腐敗，大小衙門人浮于事，官僚作風(fēng)嚴重，社會土地逐漸兼并在大小地主手里，普通百姓的生活負擔(dān)逐漸加重，北宋王朝的各種社會矛盾逐漸凸出。隨著社會危機和宋朝財政危機的加深，統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾也日益加劇，士大夫階層當中有志之士要求變革的聲音也變得非常迫切。而歐陽修就是其中的一員。
慶歷三年（1043年）范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，當時歐陽修任右正言，知制誥，積極參與革新之中，成為革新派主要骨干，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。雖說慶歷新政的改革措施鞏固了北宋王朝的統(tǒng)治，緩解了社會矛盾，改善了普通民眾的民生問題。但因觸碰侵犯了既得利益集團的利益，慶歷新政受到了一些既得利益集團和守舊勢力的強力反對。他們攻擊范仲淹，歐陽修，富弼等人為朋黨，對他們采用各種手段進行詆毀污蔑抹黑，在眾多的反對聲音和攻擊之下，優(yōu)柔寡斷的宋仁宗內(nèi)心承受不住巨大的輿論壓力，逐漸失去了對這些改革者的信任和支持。
慶歷五年（1045年）隨著范、韓、富等相繼被貶，慶歷新政失敗。歐陽修上書分辯，其年八月，宋仁宗罷免了歐陽修的原有官職，貶為滁州知州。歐陽修開始了長達十年的外放生涯。在滁州任上歐陽修寫出了著名代表作《醉翁亭記》，時年歐陽修三十九歲。
幾經(jīng)貶謫沉浮之后，宋仁宗并沒有忘記這個始終剛直敢言、行事果敢的歐陽修。公元1054年，歐陽修被提拔為翰林院學(xué)士，成為皇帝的近侍之臣。
歐陽修上任伊始，恰好遇上御史臺彈劾宰相陳執(zhí)中，于是上疏請求罷其官職。仁宗皇帝非常寵愛陳執(zhí)中，所以想袒護陳執(zhí)中，甚至公開說即便言官集體上書也不會妥協(xié)。
歐陽修于是再次上疏道：“夫為人主者，拒忠臣而信邪佞，天下無不亂，人主無不昏也……”歐陽修把批評的矛頭直指仁宗皇帝。他直言不諱地批評宋仁宋多疑多慮、意氣用事、固執(zhí)已見。并指出，如果親小人、遠賢臣，天下將大亂，皇帝也將變昏君。宋仁宗看到非常惱火，但又無可奈何，在強大輿論壓力下，九天后，陳執(zhí)中終于被罷免。敢于直言的歐陽修這次不但沒有被罷黜官職，還被時人譽為“真翰林”。歐陽修后來歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。
歐陽修出身寒門，他用自己的努力逆襲了人生，成績斐然，還慧眼識珠地舉薦了一大批青年才俊。后來有人高度概括了歐陽修的求才之渴、愛才之切、識才之準、舉才之功，把他稱之為“一代伯樂”?！端问贰W陽修傳》就說他“獎引后進，如恐不及， 賞識之下，率為聞人。”
歐陽修一生桃李滿天下，包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過他的激賞與推薦?！疤扑伟舜蠹摇?，宋代五人均出自他的門下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚天下。宋代著名詞人秦觀贊揚歐陽修說:“惟我文忠，一世之師……如天有斗，如歲有春，四方以正，萬物以新。”
歐陽修以文章名冠天下，一生詩文成果頗豐，成績斐然。被尊為“一代文宗”。以《歐陽修全集》統(tǒng)計，其詩今存八百八十二首，散文有兩千兩百二十篇，“文章一出，天下士皆向慕，學(xué)之猶恐不及，使得一時文風(fēng)大變”，對北宋文壇，及后世的文風(fēng)和文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。
歐陽修作為北宋詩文革新運動的帶頭人，領(lǐng)導(dǎo)了詩文革新運動，在文壇上獨領(lǐng)風(fēng)騷，開創(chuàng)了一代文風(fēng)。蘇軾評價其文說：“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀事似司馬遷，詩賦似李白”。歐陽修為北宋時期當之無愧的文壇領(lǐng)袖。
歐陽修的文學(xué)成就不僅對中國文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，而且對世界文壇也產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。早在14世紀中葉，歐陽修的作品傳入周邊鄰國，日本、朝鮮等國開始翻譯研究其詩文，大受歡迎。19世紀后期，歐陽修的詩文傳入西方，先后被譯成英、德、法等國文字，散文《醉翁亭記》收入世界文學(xué)簡史叢書，在世界文壇上享有盛譽。
公元1072年，宋神宗熙寧五年閏七月二十三日，六十六歲的歐陽修在家中逝世，八月獲贈太子太師，謚號文忠，一代政治文學(xué)的巨星從此隕落。宋神宗御題贊其為“功名事業(yè)三朝相，道德文章百世師”。這應(yīng)該是對于歐陽修的最高評價。
縱觀歐陽修一生的所做所為，其出身貧寒，奮然有為，歷經(jīng)挫折，不折不撓，剛正不阿，仗義執(zhí)言，其品格，其言行，其道德文章無不讓人高山仰止，肅然起敬。我們從他身上可以看到一顆正義凜然的胸懷家國之心，感受到一名傳統(tǒng)士大夫拳拳報國為民之心，這就是傳統(tǒng)文化的精神力量。
公元1050年，宋仁宗皇祐二年七月，歐陽修寫《醉翁亭記》后的第五年，時年44歲的歐陽修接到改知應(yīng)天府，兼南京留守的詔令。七月二十四日到任應(yīng)天府，從此歐陽修與商丘有了一段歷史相逢的情緣。《廬陵歐陽文忠公年譜》記載：“皇佑二年，庚寅，公44歲。七月丙戌，改知應(yīng)天府兼南京留守司事。己酉至府。十月己未，明堂覃恩，轉(zhuǎn)吏部侍郎加輕車都尉。”歐陽修在南京應(yīng)天府的事跡，正史上沒有詳細記載，其子歐陽發(fā)在《先公事跡》中對父親履政商丘的記載如下：“南京素號要會，賓客往來無虛日，一失迎候，則議論鋒起。先公在南京，雖貴臣權(quán)要，過者待之如一。由是造為語言，達于朝廷。時陳丞相升之安撫京東，因令審察是非，陳公陰訪民間，得俚語謂公為‘照天蠟燭’。還而奏之。
歐陽修晚年曾經(jīng)自我總結(jié)說:“我從政30多年了，遍歷中央和地方，甚至做到三公，都是拿“遇事不敢忽 ”這句話來自勵的。”
《宋史·歐陽修傳》也曾記載歐陽修在地方任上“不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之”。
由此可見，歐陽修在應(yīng)天府任上也一定兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，忠于職守，不敢有一絲懈怠，以民樂為己樂，公事從簡，不擾民生。這樣的作為，商丘民眾理所當然會賦予他“照天蠟燭”的贊譽，這也是商丘人民對于歐陽修清正廉潔，勤政愛民的政績肯定。
歐陽修任職商丘期間，與“睢陽五老”頗有交集，為“睢陽五老圖”奉和題跋。此間，他以知己、同道、門生、故吏、知府、詩友的多重身份，與五老之一的杜衍往復(fù)唱和并結(jié)集。
歐陽修到南都任職不久，就為五老舉辦“慶老公宴”。時為南京留守推官的蘇頌記載當時場景說：“某頃為南都從事，值故相杜公與王賓客煥、畢大卿世長、朱兵部貫、馮郎中平同時退居府中，作‘五老會’。一日大尹廬陵歐陽公作慶老公宴，而王、畢二公以病不赴，中座亦只四人，某時與諸僚同與席末?！庇纱丝梢?，歐陽修對于睢陽五老的禮遇和尊敬。如果說睢陽五老的風(fēng)流雅事是商丘歷史上最為宏大的文化盛事，那么歐陽修的到來無疑就是錦上添花的神來之筆。
公元1052年，宋仁宗皇祐四年，歐陽修母親鄭氏夫人以73歲的高齡病逝于南京。歐陽修悲痛欲絕,扶靈護送母親回故鄉(xiāng)安葬，從此離開商丘。
從宋仁宗皇祐二年（1050）七月到皇祐四年（1052）三月，歐陽修在商丘任應(yīng)天知府兼南京留守時間是一年零九個月。
歐陽修和商丘的故事不僅如此，歐陽修和商丘人杜衍，王堯臣，趙概，石延年，宋祁都結(jié)下了深厚的友誼。尤其是趙概，神宗熙寧年間，二人先致仕（退休），期間二人不時寫信唱和。熙寧二年（1069年），趙概邀請歐陽修去他所在的應(yīng)天府游玩，歐陽修以“病悴無堪、事多稽廢”為由謝絕了。
又過兩年，歐陽修身體每況愈下，于是希望趙概能來潁州（今安徽阜陽）與他相敘。此時趙概已年近八十，但還是不顧年老體衰，舟車勞頓來到潁州看望自己多年好友歐陽修。
此時，潁州知州呂公著也同來拜訪。呂公著有感于二老相會為此堂題匾額日：“會老堂”。
故友重逢，歐陽修感慨萬千，當即揮毫賦詩，留下《會老堂》詩三首。其中一句“金馬玉堂三學(xué)士，清風(fēng)明月兩閑人”傳唱至今，這無疑又是一段可以流傳千古的風(fēng)流佳話。
古老的商丘歷史悠久，源遠流長，而歐陽修與商丘的故事只不過其漫長厚重歷史的精彩片段而已。其璀璨的文化，厚重的歷史永遠都是我們?nèi)≈槐M的寶藏。其代表的文化精神都會給我們嶄新的啟示，今天，我們重新思考和審視歷史的內(nèi)在視野，這既是對于當下時代的哲思和質(zhì)詢，也是對于未來歲月的一種叩問和展望。
（作者劉金芳系網(wǎng)商社科特約作者）
