金秋十月，丹桂飄香。第九屆中國·商丘國際華商節(jié)籌備工作正緊鑼密鼓進行中。商丘歷史悠久，是中華文明主要發(fā)源地之一，也是中國歷史上最古老的城市之一。總書記在2019年9月視察河南時曾指出：“殷商文化起源于商丘，興盛于安陽”。這一論斷更賦予商丘在中國歷史文化史上的重要地位。
“三商”具體指商人、商品、商業(yè)。商丘是商人、商品、商業(yè)的發(fā)源地，被稱為“三商之源”。商丘為華商始祖王亥的故里，商朝開國帝王商湯滅夏后最早的建都地，因此被稱為“華商之都”。王亥，子姓，又名振，生于公元前1854年，卒于公元前1803年，距今3800多年。是夏朝時期商丘人，商王朝開國帝王成湯的七世祖；商朝前期先商部落第七代首領，先商時代最著名的部落首領之一，為商部落的興盛和發(fā)展做出了卓越的貢獻。王亥是商契的第六世孫，甲骨卜辭中稱之為“高且（祖）亥”、“王亥”、“高且（祖）王亥”，《山海經·大荒東經》中也作“王亥”，《竹書紀年》作王子亥或“侯子亥”，《楚辭·天問》作“該”或“眩”。王國維在《殷卜辭中所見先公王考》一文中說：“卜辭作王亥，正與《山海經》同，又祭王亥，皆以亥曰，則亥乃其正宗。”據《世本?作篇》記載：“相土作乘馬，亥作服牛。”《管子·輕重戊》中也有“立皂牢，服牛馬，以為民利”的記載，就是指相土發(fā)明馬車，王亥發(fā)明牛車，馴服牛馬供人使役的故事。據有關史料證實，當時的商部落已經開始大規(guī)模養(yǎng)殖豬馬牛羊等牲畜。在王亥帶領下，商部落得以發(fā)展農業(yè)和畜牧業(yè)，很快，商部落的經濟物質基礎得到了很大的發(fā)展，不但保障了本部落的日常生活，并且有了結余。為解決牛、羊及農產品生產過剩的問題，王亥駕牛車載貨運輸，用帛、黍和粟以及牛、羊跟其他部落以物換物。于是，一項嶄新的行業(yè)---商業(yè)，從此在中國古老大地上誕生了。王亥，是畜牧業(yè)的開創(chuàng)人，也開創(chuàng)了華夏商業(yè)貿易的先河，是中國歷史上以物易物、經商貿易的始祖。王亥死后，商部落沿其傳統(tǒng)進行商業(yè)貿易，并形成了專門從事遠方販運貨物進行貿易的商賈。因此，人們就把從事貿易的人稱為“商人”，販賣的物品稱為“商品”，把他們從事的行業(yè)稱為“商業(yè)”，這就是“三商之源”的來歷。春秋時期的宋國（今商丘），出現(xiàn)了一位經濟學家計然，他是第一個把商業(yè)活動進行總結、歸納，上升到理論層次的人。計然堪稱中國歷史上第一個經濟學家。計然，辛氏，名钘，字文子（一說名文子），又稱計倪、計研，號計然、漁父，春秋時期宋國葵丘濮上（今河南商丘民權縣）人，春秋時期著名的戰(zhàn)略家、思想家和經濟學家。據范蠡所著的《范子》記載：計然者；葵丘濮上人，博學無所不通。為人有內無外，形狀似不及人，少而明，學陰陽，見微知著；其志沈沈，不肯自顯；陰所利者七國，天下莫知，故稱曰計然。《永樂大典（殘卷）·卷之一萬二百八十六》及《德清人物叢考之計然》也記載：計然一作計峴，又作計倪，本姓辛、名研，字文子，“葵丘濮上人”。《史記·貨殖列傳》說范蠡曾拜計然為師。他教給范蠡《貴流通》、《尚平均》、《戒滯?！返绕卟撸@大約是中國古代最早的商業(yè)理論。《計倪內經》詳細記載這件事情：“昔者，越王句（勾）踐既得反國，欲陰謀吳”，報仇雪恨，“乃召計倪（文子）而問焉，曰：‘吾欲伐吳，恐弗能取。”文子向勾踐獻計：要想達到目的，必須先使越國富強起來。他依自然規(guī)律向勾踐獻了發(fā)展經濟的七策。涉及到經濟周期論、價格調控論、實物價值論、貿易時機論、價值判斷論、物極必反論、資金周轉論七個方面。計然七策，是國家富強治理之道，也是揭示經濟發(fā)展運行規(guī)律的經商之術，更是發(fā)家致富的商業(yè)規(guī)律。他用傳統(tǒng)五行之說解釋農業(yè)發(fā)展規(guī)律，用農末俱利，平糶齊物，關市不乏，治國之道也。認為商業(yè)和農業(yè)對國家同樣重要，都是國家強大的必要基礎。國家和個人只有順應經濟運行規(guī)律才可以發(fā)展、富強。從王亥的三商之源，到計然的計然七策，凸顯出商丘在中國商業(yè)史上的重要地位，也驗證了商丘作為華商之都的地位無可替換，商丘是名副其實的“三商之源 華商之都”。商丘，不僅是是商人、商業(yè)、商品的起源地，也是燧人氏鉆木取火之地。燧人氏是舊石器時期中期氏族的首領，是伏羲、女媧的“父”族，世代子孫均稱“燧人氏”。燧人氏被譽為三皇之首。《世本?作篇》中說“燧人造火”?！俄n非子?五意》詳細記載道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇??民食果？蚌蛤，腥燥惡臭，而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥燥，而民說（悅）之，使王天下，號之曰燧人氏。”《太平御覽》卷八六九引《王子年拾遺記》也這樣記載：“國有火樹，名燧木，屈盤萬頃??后世圣人變腥燥之味，游日月之外，以食救萬物，乃至南垂。目此樹表，有鳥若鸮，以口啄樹，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以鉆火，號燧人氏。”“燧人始鉆木取火，炮生為熟，令人無腹疾，有異于禽獸，遂天之意，故為燧人。”燧人氏在商丘鉆木取火，使華夏民族結束了茹毛飲血的歷史，無論在歷史和文化上都具有劃時代的意義。標志著中華民族開始進入文明時代，華夏文明由此誕生。燧人氏被稱為“三皇之首”，商丘也被譽為“火文化之鄉(xiāng)”。商丘也是先商之地，殷商文化的發(fā)源地，商代早期商都南亳的所在地，先商部落在商丘周邊創(chuàng)造出璀璨的商代文明。中國上古時期“三皇五帝”之一帝嚳是殷商子姓家族的祖先?！抖Y記·祭法》說：“殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。”晉代皇甫謐《帝王世紀》曰：“殷出帝嚳，子姓也。”近人王國維在《殷卜辭中所見先公先王考》中說：殷墟卜辭中稱“夒”為高祖，”則夒必為殷先祖之最顯赫者，以聲類求之，蓋即帝嚳也。”胡厚宣先生也認為契“父為帝嚳，亦即太皞”，屬于東方之族。曹定云先生也認為：“在古代，‘神不歆非類，民不祀非族’。殷人既禘祭帝嚳，說明帝嚳確為殷人之遠祖。”帝嚳是上古時期“五帝”中的第三位帝王，姬姓，名夋（俊）自號嚳，是黃帝長子玄囂的孫子，祖父玄囂(史稱少昊)，父親蟜極，母親握裒。約為公元前2480—2375年人，生于高辛，15歲受封為辛侯，30歲受禪即位，稱帝嚳高辛氏。司馬遷在《史記·五帝本紀》中也記載道：“顓頊崩，而玄囂之孫高辛立。”“高辛生而神靈，自言其名。”“高辛父曰蟜極，自玄囂與蟜極，皆不得在位，至高辛即帝位”。“高辛與顓頊為族子”。帝嚳少小聰明好學，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊，封有辛地方，三十而得帝位，遷都毫邑（今河南商丘），在位七十年，享壽105歲。死后葬于故地高辛（今河南省商丘市睢陽區(qū)高辛鎮(zhèn)），至今高辛依然建有帝嚳陵。商部落的始祖契是帝嚳的妃子簡狄所生，是帝堯的同父異母的兄弟。司馬遷的《史記·殷本紀》說：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”后帝嚳將其子契遷至商丘。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。”說明殷是商部族居住的地方。到舜帝時，契因幫大禹治水有功，被舜封為殷商部落的首領，賜子姓，封商。到夏朝殷商部落又被封為具有代伐其它小諸侯國權利的方國，如“商伐葛”等。從契封于商（今商丘睢陽區(qū)）至商湯建立商朝，中間歷十三代，約470年，為古商國時代。夏代商國時期，閼伯的孫子相土在這里發(fā)明了乘馬；閼伯的六世孫王亥在這里創(chuàng)造了商業(yè)文明，被尊為“商人始祖”。公元前16世紀，契的14世孫成湯，滅夏稱商，建立商朝，定都亳（今商丘谷熟鎮(zhèn)西南），從先王居。至第十任君主仲丁元年，因洪水淹沒亳都，商朝都城開始西遷。商朝自此開始遷都。后又多次遷都，到盤庚在位時，遷都于殷（今河南安陽），并固定了下來，商朝在殷建都270多年之久，因此商朝也被后世稱為殷朝、殷商朝，將“商朝”稱為“殷商”。“殷商文化起源于商丘，興盛于安陽”也成為當今史學界的主流看法。從帝嚳到殷商文化和歷史的傳承有著清晰的傳承體系、也充分驗證了殷商文化源于商丘這一判斷。其對于中國歷史以及中華文明的形成都有著不可磨滅的作用，也充分彰顯出商丘在中國文化史重要的歷史地位。武王伐紂，殷商滅亡，而殷商文明隨著宋微子被封宋國延續(xù)了下來，并在春秋時期煥發(fā)出燦爛的文化光芒。這一時期，在宋國周邊誕生了老子莊子的道家文化，墨子的墨家文化以及孔子的儒家思想，他們都與殷商文化有著密不可分的文化影響和文化傳承。當時的宋國，具有得天獨厚的地理環(huán)境、交通便利的優(yōu)越條件，以及深厚的殷商文化底蘊。宋國成為春秋時期“百家爭鳴”、思想家輩出的文化核心之地，成為“中華圣人文化圈”。 宋國是華夏圣賢文化的源頭，是中國傳統(tǒng)文化核心地位的儒家、墨家、道家和名家四大思想之文化發(fā)源地，被譽為禮儀之邦，墨子、莊子和惠子三位圣人皆出自于宋國，老子、孔子也和當時宋國有著頗深的淵源。當時宋國繼承殷商文化的博大精深，創(chuàng)造出輝煌燦爛的商宋文明。秦朝末年，漢高祖劉邦在永城芒碭山斬蛇起義，永城成為漢興之地，后來，又成為漢文帝的小兒子，漢景帝一娘同胞的弟弟劉武漢梁國所在地，誕生了對后世文學史極富有影響力的漢梁文化。二十世紀以來，商丘地區(qū)考古工作也取得了一系列成果，塢墻遺址，半塔遺址，孟莊遺址，潘廟遺址，王莊遺址……等諸多人類史前遺址的發(fā)現(xiàn)，揭開了商丘史前文明和史前文化的最燦爛一幕。相繼發(fā)掘出龍山文化仰韶文化，岳石文化，乃至晚商文化為特征的考古文物，為商丘的史前文明提供了完整考古文物鏈，也驗證了商丘是中華文明的發(fā)源地。此外，商丘是中國最古老的城市之一，擁有五千年的歷史，上世紀九十年代宋國故城的發(fā)現(xiàn)就充分地驗證了這一點，宋國故城考古發(fā)掘最新成果逐漸讓商丘歷史有了實物考證。著名歷史學家錢穆在其著作《國史大綱》里就說：“吾人若一游西安、洛陽、安陽、商丘以及濟南、曲阜諸平野，溯大河，歷廣土，茫茫乎，蒼蒼乎，徘徊俯仰之間，必能想象我民族先民偉大創(chuàng)基之精神于依稀仿佛中也?！痹阱X穆先生眼里，商丘在中國歷史上的地位應該與西安、洛陽、安陽、曲阜這些古都名城有一樣的地位，都應該是中國歷史文化的溯源之地。從“三商之源 華商之都”到殷商之源、宋商文化，商丘在中國文化、中國歷史、中國商業(yè)史上的地位至關重要，商丘是中華文明發(fā)源地的重要價值是無可替代。商丘厚重的文化，悠久的歷史，充滿傳統(tǒng)的古韻古風，都是幾千年中國歷史的實證，也是我們最寶貴的精神財富，應當倍加珍惜永續(xù)傳承下去并發(fā)揚光大。（作者劉金芳系網商社科特約作者）
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