——品讀鄒麗卿的《丟失的前世》
文/李鐘群
鄒麗卿老師的《丟失的前世》是一首富有憂國(guó)憂民情懷的詩(shī)，這在于她詩(shī)歌的精神取向——向陽(yáng)而生，逐光前行。詩(shī)中以“前世”為核心意象，表達(dá)了她切切于心的對(duì)“前世”的不輟追思，對(duì)廉潔精神的孜孜尋求。
我注意到，這個(gè)“前世”已不是那個(gè)“前世”了，這個(gè)詞的出現(xiàn),我們除了會(huì)聯(lián)想到“今世”，還會(huì)聯(lián)想到什么呢？詩(shī)人說(shuō)“丟失的前世”,意在引導(dǎo)我們的思緒向著一個(gè)試圖探知卻神秘的境域延伸拓展,“前世”被突出在出人意料的語(yǔ)境中,又因無(wú)形的壓力發(fā)生了變化，上升為一種象征的意味?！罢Z(yǔ)詞固有的意義隱匿了,它刺激著人們?nèi)ふ宜澈蟮南笳餍詢?nèi)涵”，這即是詞語(yǔ)的陌生化，也是意象的多義性所賦予的使命和詩(shī)意。
馮靜老師所作鄒麗卿的《丟失的前世》詩(shī)畫(huà)。
探究作者寫(xiě)詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)，作者已經(jīng)表明心志，即像荷花一樣擁有“最燦爛的時(shí)光與向往”。這種向往此時(shí)卻丟失了，丟失在了“前世”。讀到這，突然想起梁小斌的名作《中國(guó)，我的鑰匙丟了》。鄒老師的“前世”也和梁老師的“鑰匙”一樣，被放在了一個(gè)陌生的語(yǔ)境而變形，變得陌生了；也一樣有一種因?yàn)閬G失而心痛之情，這來(lái)自于作者對(duì)丟失的東西發(fā)自心底的珍視，由此可以窺見(jiàn)其廉潔自律的內(nèi)心境界。
“前世”即是時(shí)間上的表意詞，所指就是前世；也有“前輩”的含義，還是社會(huì)科學(xué)范疇的一個(gè)代指詞語(yǔ)，它被賦予了作者深厚的家國(guó)情懷。從時(shí)間上來(lái)回想，她想起了前輩的“輝煌”，那“一首《正氣歌》”，那光耀千年的“清廉”和“洞穿世事的炙熱和深邃”。
詩(shī)的最后一節(jié)，作者表達(dá)了她面對(duì)喧囂的塵埃找不到“門(mén)扉”的痛楚和無(wú)奈。作者對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)中“藏與露”的掌控較為嫻熟。
整首詩(shī)歌語(yǔ)言明快簡(jiǎn)潔，意象豐蘊(yùn)，思想深邃，情感飽滿。值得品讀。
【作者簡(jiǎn)介】梓君，本名李鐘群。江西萍鄉(xiāng)人，醫(yī)院退休干部。江西省萍鄉(xiāng)市作協(xié)會(huì)員。上世紀(jì)八十年代開(kāi)始在《江西日?qǐng)?bào)》《萍鄉(xiāng)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表作品。詩(shī)文見(jiàn)于《詩(shī)選刊》《鴨綠江》《作家報(bào)》等數(shù)十種期刊、微刊及選本。獲獎(jiǎng)四次。
文/鄒麗卿（江西）
把一枝荷花戴在頭上
愛(ài)上它的清淡，清新，與清白
最燦爛的時(shí)光與向往來(lái)自
前世
在最燦爛的時(shí)光覆蓋范圍
前世過(guò)于輝煌，唱一首《正氣歌》
為國(guó)分憂為民請(qǐng)命
鞠躬盡瘁，死而后已
以荷花的暗語(yǔ)聯(lián)想包拯，于謙，海瑞
這清廉的音符演奏的交響曲
閃閃發(fā)亮。內(nèi)心節(jié)節(jié)拔高
洞穿世事的炙熱和深邃
今世沉浸物欲橫流
說(shuō)：身不由己
在繁華里跌跌撞撞
而兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)找不到通往前世的門(mén)扉
