定西，取“安定西邊”之意而得名，通稱“隴中”，歷史悠久，自戰(zhàn)國秦置隴西郡以來，已有2200多年的歷史。
在數(shù)千年的歷史長河之中，隴中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被一代又一代手藝人守護(hù)著、傳承著、創(chuàng)新著，綻放著質(zhì)樸耀眼的光芒。
讓我們走進(jìn)通渭馬營古鎮(zhèn)，看看歷史沉淀下的那些脊獸“非遺”吧！
馬營古鎮(zhèn)載明清，非遺脊獸揚美名；
泥巴變身藝術(shù)品，匠心傳承泥土情。
從國道312線往通渭方向進(jìn)入馬營古鎮(zhèn)瓦房村，在一座磚瓦房墻上懸掛著“通渭脊獸制作技藝傳習(xí)所”鎏金大字的地方，每天清晨，跟許許多多土生土長的農(nóng)民一樣，熬上一罐罐罐茶后，甘肅省非遺傳承人李忠賢就開始了一天緊張的工作——捏制脊獸。
不時哼上幾句通渭小曲小調(diào)，李忠賢顯得神情自若，已然陶醉在與泥巴相互交融的忘我境界——創(chuàng)作者的境界或者藝術(shù)的境界。
李忠賢深知，這是千百年來厚植于隴中大地上的一門傳統(tǒng)鄉(xiāng)土手藝，樸實得如同耕地種田，靠手藝吃飯，其中便蘊含著深厚濃郁的生活情味，源于生活、為了生活、追求生活，卻塑造出無數(shù)美不勝收、有意味的形式，幸哉、樂哉、美哉！
脊獸是中國傳統(tǒng)建筑頂部屋脊上所安放的裝飾性瑞獸構(gòu)件，泥制，因以獸型居多，又被安置在屋脊之上，故稱“脊獸”。它既是權(quán)力的象征，又是驅(qū)邪祈福的鎮(zhèn)宅之寶，多見于殿宇、寺廟及民居建筑。
甘肅定西通渭脊獸制作始于唐代，至今已有1300余年的歷史，是書香通渭地域標(biāo)志性文化的重要組成部分，其造型不僅兼有秦、漢、唐的流風(fēng)神韻，也融會了宋、元、明、清各朝的文化創(chuàng)造。
2008年，通渭脊獸被列為甘肅省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為最傳統(tǒng)的手工制作技藝，通渭脊獸，尤以馬營古鎮(zhèn)上李忠賢燒制的最為知名。
李忠賢1963年出生于通渭縣馬營古鎮(zhèn)。1981年未滿20周歲的他便跟隨伯父“玩”起泥巴，學(xué)習(xí)制作瓦罐、泥塑脊獸等，成為第四代傳承人。1986年開始獨自制作，憑借對脊獸文化的深思挖掘、美學(xué)工藝的嫻熟掌握，40多年來逐步煉就了精湛的泥塑手藝，并形成了自己獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，他的脊獸作品因做工精妙、造型別致而聲名遠(yuǎn)播。
李忠賢當(dāng)之無愧成為通渭脊獸制作技藝的唯一省級傳承人，便責(zé)無旁貸擔(dān)負(fù)起這個神圣的歷史使命。
走過春夏，走過秋冬，每當(dāng)我們走進(jìn)李忠賢的脊獸制作坊，總會眼前一亮，日漸日新、各式各樣的脊獸作品，龍鳳脊、麒麟送子、蓮花送子、登天龍吻、二龍戲珠、牡丹蓮花脊等泥塑好的脊獸。除非盛大節(jié)令或嚴(yán)寒時令，一年四季絕大多數(shù)時間，他都一心撲在脊獸制作上，甚至達(dá)到癡迷或者陶醉的狀態(tài)。
在李忠賢看來，脊獸制作是一項創(chuàng)新性或者開創(chuàng)性事業(yè)，既辛苦又細(xì)致，每一個制作環(huán)節(jié)都要精心構(gòu)思、精工細(xì)作、精益求精，一件作品從選土、泡泥、成型、捏畫、雕刻到燒制，總要花費兩三個月時間才能制作完成。
“這門技藝多少要有點審美基礎(chǔ)、藝術(shù)愛好。沒有一點美術(shù)基礎(chǔ)，學(xué)起來就很吃力?！崩钪屹t說，除了要有美術(shù)基礎(chǔ)，還要能沉得下心思、收得住情緒、彎得下身軀、耐得住寂寞，慢工才能出細(xì)活、細(xì)雕才能出精品。不管是制作哪種動物、哪種圖案，必須得“胸有成獅”“胸有成鳳”“胸有成龍”，這樣捏制起來才能行云流水、一氣呵成，以至于追求進(jìn)入惟妙惟肖的藝術(shù)境界。
突破：盛川大酒店景觀花園
2018年，通渭籍企業(yè)家牛永勝感念家鄉(xiāng)養(yǎng)育之恩情，在馬營古鎮(zhèn)三里墩興建盛川大酒店。在酒店落成之際，素來酷愛傳統(tǒng)文化的牛永勝特地請托李忠賢為盛川大酒店長寬20多米的花園創(chuàng)作了一組捏活脊獸作品，深度挖掘轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)實意義，實現(xiàn)了打造景觀墻、花園圍擋裝飾面等工程應(yīng)用上的突破。
耗時近一年時間，攻堅克難，從起草構(gòu)思到捏活制作，李忠賢傾盡平生所學(xué)，從花草樹木到蟲魚鳥獸，再到龍鳳神獸，包羅萬象，集中體現(xiàn)了通渭脊獸的獨特美感和深厚底蘊。該項工程的突破，讓李忠賢這位老手藝人找到了傳統(tǒng)技藝服務(wù)社會的創(chuàng)新發(fā)展方向。
2023年，最讓李忠賢得意自豪的具有標(biāo)志性意義的事件，便是他和徒弟花了3個多月時間，完成了長3.2米、寬1.6米的馬營古鎮(zhèn)“三城四堡”復(fù)原沙盤，這也是他制作脊獸40多年來完成的第一個大型泥塑沙盤。
李忠賢說：“‘三城四堡’是明、清時期馬營古鎮(zhèn)的原貌。我想著用自己的手藝把曾經(jīng)馬營古鎮(zhèn)的樣子留下來，讓一代一代的年輕人看得見這里的過去。”
這個復(fù)原沙盤已展示在馬營古鎮(zhèn)大峴村的鄉(xiāng)村記憶博物館內(nèi)。站在高處俯瞰這個微縮沙盤，只見三城沿河而建，一齊排列，四個大小不一的古堡沿城而立。每座城池上，城門高聳、城墻威嚴(yán)、城垛蜿蜒，城內(nèi)廟宇、店鋪林立，城外流水潺潺、車水馬龍，街道牌樓相互串聯(lián)，猶見當(dāng)年馬營古鎮(zhèn)的熱鬧與繁華。
“制作‘三城四堡’，難就難在里面房屋、廟宇的面積很小，要將脈絡(luò)做到精細(xì)還是很難?！崩钪屹t說，看著自己親手捏制出來的“三城四堡”，的確很有成就感，也看到了這門手藝的價值，傳承的意義。
傳承非遺 創(chuàng)新無止境
保護(hù)非遺，傳承非遺，不僅僅是對過去的簡單復(fù)制，更是在于從厚重的歷史文化底蘊中汲取營養(yǎng)，推陳出新，在傳承過程中獲得新的發(fā)展動力。
李忠賢通過各種短視頻平臺學(xué)習(xí)，不斷探索創(chuàng)新，從改革開放廟宇上傳統(tǒng)五脊六獸，到盛川大酒店景觀花園泥塑作品，再到創(chuàng)作馬營古鎮(zhèn)“三城四堡”復(fù)原沙盤，一步一步為自己的作品注入新的元素、新的創(chuàng)意和新的生命。
“在制作過程中，我在不斷創(chuàng)新，不斷嘗試?！崩钪屹t說，自己的手藝不斷處在“轉(zhuǎn)型期”，曾嘗試接手了好幾座四合院的泥塑沙盤，他還打算將民俗風(fēng)情、農(nóng)耕文化人物泥塑出來，以此來更好地延續(xù)泥塑手工藝的傳承。
非遺，是一種回憶，是一種感動，亦或是一種追尋，是一種希望。
通渭脊獸文化扎根在隴中這片沃土之中，看似古老，但深耕細(xì)作、日久彌新，在李忠賢手中始終散發(fā)出非遺文化綿延傳承的無限魅力。
李忠賢真正開始接觸脊獸，應(yīng)該是1981年。那年，性格豪爽倔強的李忠賢從糧管所辭職后，在伯父的言傳身教下，將和糧食打了數(shù)年交道的雙手塞進(jìn)了黃色的泥巴里開始學(xué)習(xí)制作脊獸，傳承祖業(yè)。兒時的耳濡目染加上自己獨到的悟性，很快李忠賢制作的脊獸便在馬營古鎮(zhèn)上闖出了好名聲、蹚出了新路子。
在李忠賢看來，捏制脊獸的基礎(chǔ)階段，走對路子尤為重要，沒有基本的審美標(biāo)準(zhǔn)就會功虧一簣，落入俗套難以自拔。路子一旦對了，剩下的就是自己勤奮努力了。屈指算來，馬營古鎮(zhèn)李氏家族制作脊獸傳到李忠賢這里，已經(jīng)是第四輩，有幾百年的傳承歷史了。
“這是獅子瞅，這是房脊，房脊造型有花脊和平脊兩種?；褂媚Ｖ萍勾u（雕塑龍、虎、獅、豹、象造型）砌成一定的圖形。兩頭用鴟吻（俗叫龍頭獸），獸有五把鬃張口獸、閉口獸及三把鬃張口獸。房面左右各用筒瓦扣兩條帶，帶端為瓦當(dāng)，咱們當(dāng)?shù)厝私小堫^’，瓦溝前端三角狀圖案，稱‘滴水’。”
“制作脊獸首先要選土，制作脊獸的紅土采自我們莊旁的河床邊上。先要把沒有雜質(zhì)的紅土弄到打麥場上，經(jīng)過一段時間的暴曬風(fēng)干，用鐵錘擊碎大塊的紅土，再用牲口拉著碌碡碾細(xì)，然后注水浸泡一天一夜，澆水和泥。紅土很黏，和勻是相當(dāng)不容易的，年輕時我經(jīng)常赤腳去踩，現(xiàn)在方法革新了，采用的是舊磨面機……”
李忠賢突然停頓話語，已經(jīng)在全神貫注地雕琢獅子的五官，臉和泥胎獸件相隔不足10公分，一柄應(yīng)該是骨頭質(zhì)地的刻刀在他手中揮灑自如，轉(zhuǎn)眼間，獅子瞅獸件眉眼分明、栩栩如生。
現(xiàn)代建筑迅速興起，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)替代了傳統(tǒng)的土木結(jié)構(gòu)，傳承千年的脊獸難再當(dāng)年的風(fēng)光了。
李忠賢在堅守和迷茫中徘徊之際，通渭縣為他專門成立了“通渭脊獸制作技藝傳習(xí)所”，舉辦了脊獸制作專題培訓(xùn)班，吸引了不少喜歡脊獸制作的年輕人。
他還經(jīng)常受邀請參加各類非遺文化藝術(shù)展覽或拍賣會，使他不斷開闊了創(chuàng)作視野，提升了自身展示度、彰顯度和藝術(shù)價值。
如今，除了帶徒授藝傳承，年逾花甲的李忠賢每天都要堅持親自捏制脊獸。他的目的依舊很單純，自己有這份手藝，在傳承非遺文化、建筑美學(xué)精神的同時，又能幫助大家推動鄉(xiāng)村振興。
新時代，傳承的力量，讓“老手藝”有了新意義，也煥發(fā)出了新活力。
李忠賢業(yè)余愛好畫畫，喜好鉆研秦腔臉譜，希冀將傳統(tǒng)美德二十四孝圖（孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、棄官尋母、滌親溺器）和通渭脊獸結(jié)合有所創(chuàng)新成果。
身為省級非遺傳承人，對李忠賢來說，從“傳承人”做起，向“藝術(shù)家”逐夢，他最大的愿望是將這門手藝在鄉(xiāng)村振興的道路上繼續(xù)更好地傳承下去。“只要自己身體好，我就會一直制作下去。”李忠賢堅定地說。
衷心祝愿李忠賢這位老手藝人的傳承之路越走越寬，能夠不斷挑戰(zhàn)、轉(zhuǎn)型超越，創(chuàng)作出流芳百世的經(jīng)典精品之作！
供稿：陜耀隴中（在陜隴中兒女）
綜合：經(jīng)濟日報 微游甘肅
蘭州晚報 通渭新聞
編輯：海 子
校審：何建勝
