10月24日，在全國（廣州）性文化、成人用品、保健品博覽會組委會召開的新聞發(fā)布會上，發(fā)布了《2022-2023年度廣東省成人性觀念與性行為調(diào)查報告》（簡稱報告）。據(jù)介紹，此次報告采用專家團(tuán)隊(duì)自編的《性觀念與性行為調(diào)查問卷》對18歲以上的2.3萬名成年人進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，結(jié)果顯示被試的戀愛動機(jī)的主流仍以婚姻為目標(biāo)，但也有相當(dāng)大一部分的被試婚戀目標(biāo)含糊或轉(zhuǎn)向非傳統(tǒng)，結(jié)婚熱情下降，婚齡推遲，生育意愿較低，重男輕女的觀念正在減弱，生育三胎的愿望不高；隨著戀愛期間發(fā)生性行為的概率增高，伴隨的是結(jié)婚率下降，離婚率上升和性傳播疾病的風(fēng)險增大；被試的主流性愛觀偏向傳統(tǒng)型，但對性態(tài)的多樣性的認(rèn)同度正在增加，代際之間對老年人的性需求和性行為的理解上存在著明顯的代際差異；男女在性行為自控、生育觀等54個項(xiàng)目上的認(rèn)知存在著顯著差異，提示性教育最好分性別進(jìn)行較好。
調(diào)查方法：采用《性觀念與性行為調(diào)查問卷》的形式
據(jù)介紹，在近兩年新冠疫情防控的背景下，民眾居家和自我隔離封閉的時間明顯增加，為了解本省時下成年人的性觀念與行為傾向，包括婚戀觀、生育觀和性愛觀等方面的內(nèi)容，廣州性文化節(jié)組委會和廣東省心理衛(wèi)生協(xié)會高校心理健康教育與咨詢專業(yè)委員會聯(lián)合開展了一次網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，期待能為性健康教育的宣傳普及提供指引和參考。
本次調(diào)查采取廣州性文化節(jié)組委會與廣東省心理衛(wèi)生協(xié)會專家共同研制的《性觀念與性行為調(diào)查問卷》，本問卷共有65道選擇題，對首次回收問卷的有效數(shù)據(jù)進(jìn)行錄入，采用SPSS 24進(jìn)行項(xiàng)目分析、因素分析及問卷信效度的檢驗(yàn)，各題目的因素載荷絕對值在0.365-0.858之間，各題目對量表有較好的解釋率，同時證實(shí)該量表在中國文化背景下具有較好的結(jié)構(gòu)效度。結(jié)合因子分析的結(jié)果對量表維度進(jìn)行命名，分別為：①婚戀觀因子；②生育觀因子；③性愛觀及對其他性態(tài)認(rèn)同度因子；④性教育、性衛(wèi)生和性道德因子四個維度。
采用問卷星平臺線上網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，調(diào)查時間為2022年9月9日-10月10日，共一個月時間。參與調(diào)查的對象為廣東省境內(nèi)18歲以上的自愿參與調(diào)查的成年人，參與本次調(diào)查的對象有23046人，回收問卷23046份，剔除無效問卷1047份，共得有效問卷21999份，問卷有效率為95.46%。
全部調(diào)查項(xiàng)目均以“非常認(rèn)同”“比較認(rèn)同”、“不確定”、“比較不認(rèn)同”、“非常不認(rèn)同”五級評分。統(tǒng)計時將“非常認(rèn)同”和“比較認(rèn)同”合并為認(rèn)同項(xiàng)計算，將“比較不認(rèn)同”和“非常不認(rèn)同”合并為不認(rèn)同項(xiàng)計算，而“不確定”通常意味著個體或沒有經(jīng)驗(yàn)，或沒有形成自己清晰的主見，雖然單獨(dú)進(jìn)行計算，但在許多情況下可視為是意見可變的人群。
調(diào)查結(jié)果：分為一般人口學(xué)資料、婚戀觀、生育觀和性愛觀等
根據(jù)調(diào)查項(xiàng)目內(nèi)容，可將調(diào)查結(jié)果分為一般人口學(xué)資料、婚戀觀、生育觀和性愛觀等幾個方面進(jìn)行分析討論。
1、性別差異：經(jīng)統(tǒng)計檢驗(yàn)，男性和女性被試在婚戀觀、生育觀等4個維度上均存在顯著性差異（p<0.05），其中在維度1、3、4維度上，女性被試得分高于男性被試；在維度2上，男性被試得分高于女性被試。如項(xiàng)目為單位比較，男女只有在戀愛目的、三觀等幾個項(xiàng)目上沒有明顯差異，而在54個項(xiàng)目上的認(rèn)知存在著顯著差異，提示男女在性心理方面存在著較大的不同，性教育最好分性別進(jìn)行較好。
2、婚姻狀態(tài)：不同婚姻狀態(tài)的被試在維度1、3、4上存在顯著性差異（p<0.05），而在維度2上，不同婚姻狀態(tài)的被試的差異不顯著。在維度1、3上，未婚的成年被試得分顯著高于其他婚姻狀態(tài)的被試，其次得分較高是已婚被試；在維度4上，未婚的成年被試得分顯著高于其他婚姻狀態(tài)的被試，其次得分較高的是離婚被試。
3、文化程度：不同文化程度的被試在4個維度上均存在顯著性差異（p<0.05）。其中在維度1、3上，大學(xué)學(xué)歷的被試得分顯著高于其他文化程度的被試，其次得分較高是中學(xué)被試；在維度2上，小學(xué)學(xué)歷的成年被試得分顯著高于其他婚姻狀態(tài)的被試，其次得分較高的是中學(xué)被試和碩士及以上被試；在維度4上，大學(xué)學(xué)歷被試得分較高，高于其他文化程度被試，中學(xué)學(xué)歷被試略次之。
4、職業(yè)類別：在維度1上，學(xué)生被試得分顯著高于其他職業(yè)類別的被試，其次得分較高是從事商業(yè)、服務(wù)業(yè)的成年被試，得分最低是農(nóng)民被試；在維度2上，軍人被試的得分顯著高于其他職業(yè)類別的被試，得分最低的是從事商業(yè)、服務(wù)業(yè)的成年被試；在維度3上，軍人被試的得分顯著高于其他職業(yè)類別的被試，得分最低的是農(nóng)民被試；在維度4上，成年學(xué)生被試的得分顯著高于其他職業(yè)類別的被試，得分最低的是軍人被試。
5、祖籍所屬文化圈不同的被試在1、2維度上存在顯著性差異（p<0.05），在維度3、4維度上不存在顯著性差異。在維度1上，客家人的成年被試得分高于其他祖籍所屬文化圈的被試，得分最低是祖籍屬于廣府人被試；在維度2上，祖籍屬于潮汕的成年被試得分高于其他祖籍所屬文化圈的被試，得分較低是祖籍屬于客家人被試。
6、宗教信仰：在維度1、4上，沒有任何宗教信仰的被試得分高于其他宗教信仰的被試，得分最低是信奉伊斯蘭教的被試；在維度2上，信仰伊斯蘭教的被試得分高于其他宗教信仰的被試，得分最低是無神論的被試；在維度3上，信仰佛教的被試得分高于其他宗教信仰的被試，得分最低是信奉伊斯蘭教的被試。
（二）婚戀觀
婚戀觀是指有關(guān)個體對戀愛和婚姻動機(jī)和關(guān)兩性關(guān)系的態(tài)度與觀念?；閼儆^是人生觀的一個重要組成部分，婚戀觀就是指男女對于戀愛、婚姻以及性的動機(jī)、看法、態(tài)度和價值取向。婚戀觀不僅直接影響著戀愛和婚姻的行為取向，而且對未來的婚姻生活有著深遠(yuǎn)的的影響。本次調(diào)查結(jié)果顯示：
①認(rèn)同“正當(dāng)?shù)膽賽蹜?yīng)該以婚姻為目的”占67.86%，而持不確定態(tài)度的占17.076%，不認(rèn)同的占14.99%，提示雖然大多數(shù)人仍保持傳統(tǒng)的戀愛動機(jī)，但也有相當(dāng)一部分年輕人的戀愛動機(jī)是含糊和非傳統(tǒng)的；
② 過去有許多研究顯示，“總體上，結(jié)婚比單身更幸?！保珜Υ顺终J(rèn)同意見的只占20.51%，而持不認(rèn)同意見的占37.46%，意見不確定的占42.02%，提示當(dāng)代年輕人對婚姻幸福美好的憧憬較低，這一認(rèn)知也將直接影響到對結(jié)婚熱情的下降和結(jié)婚年齡的推遲；基于荷爾蒙的生理機(jī)制，年輕人本應(yīng)有與異性結(jié)婚的強(qiáng)烈愿望，但調(diào)查顯示，32.68%的人結(jié)婚愿望并不強(qiáng)烈，意見不確定的占38.24%。
③ 理想的戀愛與婚姻應(yīng)當(dāng)建立在男女雙方世界觀、人生觀和價值觀相一致的基礎(chǔ)之上，調(diào)查顯示，對于戀愛雙方“三觀”不同則應(yīng)分手”這一個觀點(diǎn)認(rèn)同的占60.05%，不確定的占27.11%；不認(rèn)同的占12.84%；提示大多數(shù)人能認(rèn)識到“三觀”一致在戀愛婚姻關(guān)系中的極端重要性，但也有39.95%的人對此認(rèn)識不足；
④對婚前貞操意義的重視是傳統(tǒng)社會倫理中的一個要求，國外的性學(xué)研究也顯示婚前貞操狀況對婚姻的穩(wěn)定性和幸福感有較大的影響，本次調(diào)查顯示，60.2%的對象不認(rèn)同“婚前貞操已經(jīng)不再重要”的觀點(diǎn)，提示主流還是傳統(tǒng)型的，但也有13.68%的人認(rèn)同這一個觀點(diǎn)，意見不確定的占26.12%，提示有超過三分之一的人正在突破傳統(tǒng)觀念的框架，與同時代西方社會的類似研究現(xiàn)實(shí)的結(jié)果趨于一致，即婚前性交的發(fā)生率直線上升，結(jié)婚率下降的同時是離婚率的急劇上升（參與《性與理性》P74）；調(diào)查還顯示，34.51%的人認(rèn)為“處女情結(jié)是一種病態(tài)的性心理”，意見不確定的占47.29%。
⑤對婚前性行為的認(rèn)知，自然會對未婚先孕的態(tài)度產(chǎn)生影響，不認(rèn)同婚前性行為的占73.56%，意見不確定的占21.04%；認(rèn)為“婚前先孕是無所謂的”占5.38%，提示有接近三分之一的年輕人對婚前先孕”的危害沒有充分的認(rèn)知；
⑥美好的婚姻應(yīng)該是建立在合法的基礎(chǔ)之上，真心相愛，合法結(jié)婚就應(yīng)領(lǐng)取結(jié)婚證書，這不僅是雙方信任、責(zé)任和承諾的見證，也有利于維護(hù)雙方的合法權(quán)益。對有15.96%的人認(rèn)同“長期同居而不領(lǐng)結(jié)婚證是可接受的”，不確定的人占27.46%，提示超過43.42%的人在戀愛環(huán)節(jié)懂法守法的意識不強(qiáng)；
⑦47.86% 的人不認(rèn)同在“戀愛期間可以自由發(fā)生性行為”，而持認(rèn)同意見的有27.18%，意見不確定的有24.95%，基于后兩者之和的占比較大，可以預(yù)測戀愛期間發(fā)生性行為的概率較大，可能為艾滋病等性疾病傳播的潛在高危因素；
⑧在人類婚姻的歷史發(fā)展進(jìn)程中，人們逐漸形成了有一定代際限制的婚姻模式，這是一種遵循生理、心理和社會發(fā)展規(guī)律的婚姻模式，但是當(dāng)代社會新聞中常見到不少的老少戀現(xiàn)象，甚至被人認(rèn)為是一種令人羨慕的艷遇，對此，持不認(rèn)同意見的占68.56%，認(rèn)同的占4.74%，持不確定的占26.71%，提示可能隱喻利益交換的婚戀模式仍有一定的社會市場。
⑨ 在夫妻關(guān)系的認(rèn)識方面，“愛一個人，禮節(jié)和恭敬是很重要的”對此認(rèn)同的占84.18%，不確定的占12.39% ；“妻子是親族的主體，不能不敬重”這是中國傳統(tǒng)禮文化中一個基本觀點(diǎn)，對此表示認(rèn)同的占79.06%，意見不確定的占16.68%%；“夫妻有相互扶養(yǎng)的義務(wù)”對此認(rèn)同的占83.37%，意見不確定的占13.42%%；對“夫妻地位平等，但性別角色有別”這一觀點(diǎn)表示認(rèn)同的占70.79%，意見不確定的占19.84%，不認(rèn)同的占9.37%；
⑩我國的婚姻法規(guī)定結(jié)婚年齡規(guī)定男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲，68.68%的人認(rèn)為這一規(guī)定是合理的，意見不確定的占24.36%，不認(rèn)同的占6.96%。
（三）生育觀
生育觀是指人們對生育行為的態(tài)度與看法。生育觀主要涉及：1）生育的動機(jī)、目的和生育態(tài)度；2）對理想子女?dāng)?shù)量的期望；3）性別偏好；4）對生育方式、生育年齡和間隔的要求等。既往的研究表明，不同的社會，不同的階層，有不同時代，人們會有不同的生育觀，不同生育觀對人口再生產(chǎn)具有很大的影響。本次調(diào)查結(jié)果顯示：
① 本次調(diào)查中有792名女性填寫了初潮年齡，最小年齡為7歲，最大年齡為24歲，平均初潮年齡為12.97歲；有1028名男性填寫有效遺精年齡，最小年齡為6歲，最大年齡為28歲，平均初潮年齡14.11歲。對于生育的動機(jī)，贊成“結(jié)婚不一定要生孩子”的占68.67%，提示當(dāng)代年輕人生育意愿較低。
②在性別偏好方面，72.53%的人不認(rèn)同“如果只生一個，最好生一個兒子”的傳統(tǒng)看法，提示重男輕女的觀念正在減弱 ；
③對于生三胎的意愿，61.46%的對象表示不愿意生育三胎，提示當(dāng)下青年人生育三胎的愿望不高；
④認(rèn)同“不生育則更加自由瀟灑”的占45.94%，不確定的占34.15%，提示影響當(dāng)代青年生育意愿下降的因素中，除了養(yǎng)育經(jīng)濟(jì)成本約束的條件之外，還有一種內(nèi)生型的以個人自由幸福為生育價值導(dǎo)向的內(nèi)驅(qū)力因素發(fā)揮了重要的作用?？v向比較，生育觀的代際差異明顯。
（四）性愛觀
性愛觀是指個體對各種性態(tài)的態(tài)度與看法，內(nèi)容涉及對性愛價值、性愛權(quán)利、性愛道德、性愛方式、性愛對象等相關(guān)性行為的認(rèn)知、態(tài)度與行為取向等。本次調(diào)查結(jié)果顯示：
① 在本次調(diào)查中有2018份問卷填寫了自己的第一次與異性發(fā)生性關(guān)系的項(xiàng)目，其中男性的第一次最小年齡為6歲，共有3人，最大年齡為36歲，有1人，男性首次發(fā)生性關(guān)系的平均年齡為18.44歲；女性發(fā)生性關(guān)系的最小年齡為7歲，共有1人，最大年齡為40歲，共1人，女性首次發(fā)生性關(guān)系的平均年齡也為18.45歲，提示婚前第一次性行為大致在高中階段；
②65.95%的人不贊同“雙方自愿就可以與任何人發(fā)生性行為”，說明主流意見還是傳統(tǒng)型的，但也有17.15%的人對此持贊同意見，意見不確定的也有16.25%%，提示當(dāng)代青年對性態(tài)的多樣性的認(rèn)同度增加；
③在傳統(tǒng)的性觀念中，性伴侶應(yīng)該是唯一和穩(wěn)定的，調(diào)查顯示66.45%的對象仍然認(rèn)同這種理想的性愛觀念，但也有11.56% 的人表達(dá)了“如果有可能我想有多個性伴侶”的想法，意見不確定的也有22%，提示“一婚多戀”或“婚外性”現(xiàn)象具有一定的社會溫床。
④隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，也增加了性態(tài)的方式方法的多樣性，雖然有60.16%的人反對“與網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上意淫是不違法的”的說法，但也有13.63%的人認(rèn)同這種說法，還有意見不確定的人占26.21%；84.12%的人不認(rèn)同“與網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上裸聊是無所謂的”，但也有4.54%人認(rèn)同這種做法，意見不確定的有11.35%，提示互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及給性態(tài)多樣化帶來了不可忽視的影響；
⑤自慰是成年人，尤其是婚前青年人減輕性壓力的一種自我調(diào)節(jié)方法，只有45.69%的人認(rèn)同“適度的自慰有益身心健康”，而對此不確定的占41.95% ，不認(rèn)同的也有12.36%；59.22%的人不認(rèn)為自慰行為具有道德負(fù)荷性，但有7.41%的人認(rèn)為“任何自慰都是不道德的”，意見不確定的占33.19%； 39.77%的人不認(rèn)同“一直保持自慰習(xí)慣”，對此意見不確定的占44.94%；提示還有相當(dāng)多的青年對自慰作用的認(rèn)識還處于無知的狀況。
⑥在性生活質(zhì)量方面，12.62%的人感覺自己在性生活前會有焦慮不安，情緒不確定的有62.1%；只有19.4%的人“對自己的性生活質(zhì)量感到滿意”，感受不確定的占66.11%，甚至有22.36%的人感到“害怕與異性發(fā)生性行為”，意見不確定的占44.41%，提示中國青年大多缺乏婚前的性經(jīng)驗(yàn)。
⑦20.25%的人“對經(jīng)常更換性交體位的興趣很大”，意見不確定的有52.16%；對于性愛頻率的要求，18.75%的人認(rèn)為“一周一次的性生活太少”，意見不確定的占61.96%；在性愛質(zhì)量的要求方面，49.69%的人認(rèn)同“性交快樂更重要，而不是性交次數(shù)”，意見不確定的占40.58%，提示大多數(shù)被調(diào)查者缺乏對性生活知識的基本了解；
⑧15.89%的人認(rèn)同“女性在性活動中應(yīng)表現(xiàn)得更主動”，意見不確定的占45.7%，提示對性生活中伴侶關(guān)系的了解不足，國外的研究提示，婦女對性的需求越是不強(qiáng)，她同男子討價的地位就越強(qiáng)有力（參閱《性與理性》P238）；
⑨19.74%的人“對性愛影視作品有濃厚興趣”，意見不確定的有41.82%%，觀察提示，許多涉及性愛的影視作品或涉黃視頻對于成年人未來的性生活會帶來更多的負(fù)面影響；
⑩34.88%的人認(rèn)同“工作壓力大時性欲會明顯下降”，意見不確定的占58.9%，提示大多數(shù)人對影響性生活質(zhì)量的因素缺乏認(rèn)識。
（五）對其他性態(tài)的認(rèn)知現(xiàn)狀
性取向、性行為偏好是性心理中的常見現(xiàn)象，本次調(diào)查結(jié)果顯示：
① 按照WHO制定的國際疾病分類手冊（ICD-10）和中國精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)（CCMD-3）上的界定，“同性戀是一種性指向障礙”，認(rèn)同這一說法的被調(diào)查對象只占17%，對此觀點(diǎn)不認(rèn)同的卻占53.43%，意見不確定的占29.58%，提示當(dāng)代青年缺乏對世界衛(wèi)生組織和中國標(biāo)準(zhǔn)的了解，反而受某些亞文化話術(shù)的影響較大。
在《美國精神障礙診斷與統(tǒng)計手冊》（SM-5）中，性變態(tài)被分為“性別煩躁”（又細(xì)分為兒童性別煩躁、青少年和成人的性別煩躁）和“性欲倒錯障礙”（包括窺陰癖、露陰癖、摩擦癖、性受虐-施虐癖、戀童癖、戀物癖、異裝癖和其他特定的性欲倒錯障礙，例如戀獸癖等）兩大類，雖然同性戀和雙性戀的診斷名稱的確被取消了，但是在“性別煩躁”的診斷名下有如下描述：“個體體驗(yàn)/表達(dá)的性別與生理性別之間顯著地不一致，持續(xù)至少6個月”以及“與有臨床意義的痛苦或社交、學(xué)校或其他重要功能方面的損害有關(guān)”，由此可見，這只是用癥狀描述的標(biāo)準(zhǔn)替代了有爭議的名稱而已，其意自明。
② 即使在SM-5的診斷標(biāo)準(zhǔn)中，戀童癖不僅被認(rèn)為是一種心理變態(tài)，也大多涉及性犯罪，認(rèn)同這一觀點(diǎn)的占74.69%，但也有7.78%的人認(rèn)同，意見不確定的有17.53%，提示這是一個具有潛在危險的因素；
③窺陰癖也是一種在所有診斷標(biāo)準(zhǔn)中被認(rèn)為是“性欲倒錯障礙”，但有6.39%的人認(rèn)同這只是一種個人愛好而已，意見不確定的也有15.33%，提示這是一個值得加強(qiáng)教育的問題；
④ 在世界多地，有關(guān)戀獸癖，甚至人獸交，已經(jīng)成為一個不衛(wèi)生的小眾現(xiàn)象，本次調(diào)查顯示，有4.45%的人甚至認(rèn)為戀獸癖是一種安全的自慰方式，對此看法不確定的也有16.71%，提示這也是一個應(yīng)該關(guān)注和加強(qiáng)教育引導(dǎo)的問題。
⑤在配偶制婚姻的社會中，雖然婚外戀現(xiàn)象較為普遍，但對此不認(rèn)同的占84.12%，意見不確定的占12.44%，認(rèn)同的占3.44%；70.04%的人也不認(rèn)同“一夜情”，意見不確定的占21.63%，認(rèn)同的只占8.33%，提示主流意見還是支持穩(wěn)定的和排他性的配偶關(guān)系。
⑥在缺乏正常的婚姻渠道和伴侶婚姻的情況下，使用成人性用具應(yīng)該是一種較為普遍的現(xiàn)象，但本次調(diào)查顯示，有23.10%的人尚不認(rèn)同“成人性用品是一種衛(wèi)生的替代品”，或因?yàn)槟贻p人缺乏使用這些用具的經(jīng)驗(yàn)，持不確定意見的占比也高達(dá)45.91%；46%的認(rèn)為“使用成人性用具與道德無關(guān)”，意見不確定的占40.69%，提示性用品營銷商還要加強(qiáng)對用具的安全性、衛(wèi)生性和合理性的普及宣傳；
⑦ 44.85%的人不接受“有性無愛”的關(guān)系，意見不確定的占25.41%；有25.03%的人卻表示“有愛無性的關(guān)系是可以接受的”，意見不確定的占33.52%，提示大多數(shù)人還是希望性與愛的和諧統(tǒng)一的；
⑧74.74%的人不認(rèn)同“為獲取經(jīng)濟(jì)報酬與他人自愿發(fā)生性關(guān)系是可以接受的”，意見不確定的占18.78%，認(rèn)同的占6.48%；
⑨70.19%的人不認(rèn)同“約炮”行為，但也有9.76 %的人表示可以接受，意見不確定的占20.05%。
⑩在老年社會，老年人的性態(tài)也呈現(xiàn)多樣化的狀況，而且與子女之間常存在著態(tài)度不一致的情況，調(diào)查顯示，29.71%的年輕人并不認(rèn)同“喪偶老年人與異性同居是可以接受的”的觀點(diǎn)，對此意見不確定的占41.12%，有8.63% 的人甚至認(rèn)為“老年人不需要性生活”，意見不確定的也占55.84%，提示在老年人性行為的理解上存在明顯的代際差異，可見，全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦為何將“支持單身父母再婚”作為新的24孝行動標(biāo)準(zhǔn)的目的與意義所在。事實(shí)上，對“老年人性犯罪的預(yù)防是一個盲點(diǎn)”，對此認(rèn)同的占54.02%，意見不確定的占38.2%。
（六）性教育、性衛(wèi)生、性道德觀
人的性需求、欲望和性的能力既是自然的，天生的，而性的道德、性別角色、婚戀性的法律意識和性的衛(wèi)生知識也與文化教育等后天的學(xué)習(xí)分不開。本次調(diào)查顯示：
①有15.25%的人認(rèn)為“性知識是無師自通的”，意見不確定的有48.56%；89%的人認(rèn)為“對兒童進(jìn)行性教育是非常必要”，而意見不確定的有8.18%；19.26%的人甚至認(rèn)為“少年兒童是沒有性意識的”，意見不確定的占28.59%；83.92%的人認(rèn)為“學(xué)習(xí)性知識對于男女都很必要”意見不確定的占12.47%，提示當(dāng)代針對青少年的性教育還較為缺乏；
②12,79%的人認(rèn)為“男女性別角色模糊無所謂”，意見不確定的占31.25%，提示有相當(dāng)部分青年的性別角色意識較為薄弱；
③艾滋病預(yù)防是青少年性教育中的重要任務(wù)，但是在被調(diào)查對象中還存在著不少認(rèn)識誤區(qū)，26.37%的人認(rèn)為“艾滋病是不會通過口腔傳播的” 意見不確定的占27.11%；10.38%的人認(rèn)為“女同性戀感染艾滋病的概率很小”意見不確定的占37.68%；
④性幻想是一種有助于性興奮的心理活動，30.1%的認(rèn)為“性幻想屬于個人隱私，與道德無關(guān)” ，意見不確定的占37.11%，但不認(rèn)同的也占32.79%；性功能是個體自信的重要組成部分，對此，調(diào)查顯示，73.33%的人感覺自己的性功能是正常的，意見不確定的占23.7%；67.04%的人感覺自己的性欲程度是正常的，感覺不確定的占28.66%；
④“患抑郁癥時的性欲明顯減退”這是一種常識，對此，意見不確定的占70.88%。
⑤67.76% 的人不能確定“中國傳統(tǒng)文化中的“房中術(shù)”都是愚昧的”；
⑥ 72.79%的人認(rèn)為“通過圖片、言語和冒犯行為表現(xiàn)的性騷擾是一種世界公害” 意見不確定的占22.09%，不認(rèn)同的占5.13%；
⑦54.15%的人認(rèn)為“斯德哥爾摩綜合征是一種病態(tài)心理”，意見不確定的占37.39%；52.38%的人認(rèn)為“女性喜歡被強(qiáng)奸”是一種強(qiáng)奸怪論，意見不確定的占26.45%，不認(rèn)同的占21.17% ，提示這鐘怪論還的確有一定市場。
調(diào)查主要結(jié)論
1.當(dāng)代青年戀愛動機(jī)的主流仍是以婚姻為目標(biāo)，但也有三分之一的人目標(biāo)較為含糊或非傳統(tǒng)；對婚姻幸福美好的憧憬較低，對結(jié)婚的熱情下降，婚齡推遲；大多數(shù)年輕人能認(rèn)識到“三觀”一致在戀愛婚姻關(guān)系中的極端重要性，但也有39.95%的人對此認(rèn)識不足。
2.大多數(shù)人還是看重婚前的貞操，但也有13.68%的人不認(rèn)同這一傳統(tǒng)觀念，意見不確定的人也占26.12%，提示有超過三分之一的人已經(jīng)或可能持非傳統(tǒng)的認(rèn)知取向，許多研究提示，在婚前性交的發(fā)生率上升的同時，伴隨的是結(jié)婚率下降和離婚率的上升。調(diào)查顯示，青年人在戀愛期間發(fā)生性行為的概率較大，可能為艾滋病等性疾病傳播的潛在高危因素之一。
3.有15.96%的人認(rèn)同“長期同居而不領(lǐng)結(jié)婚證是可接受的”，意見不確定的人占27.46%，提示超過43.42%的人在戀愛環(huán)節(jié)懂法守法的意識有待提高。
4.當(dāng)代年輕人的生育意愿較低，重男輕女的觀念正在減弱，生育三胎的愿望不高，在除了養(yǎng)育經(jīng)濟(jì)成本約束的條件之外，以個人自由幸福為生育價值導(dǎo)向的內(nèi)生型因素對生育率下降發(fā)揮了重要的作用，縱向比較，生育觀的代際差異明顯。
5.青年人的主流性愛觀還是偏向傳統(tǒng)型的，但當(dāng)代青年對性態(tài)的多樣性的認(rèn)同度正在增加；“一婚多戀”或“婚外性”現(xiàn)象具有一定的社會認(rèn)知溫床；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及給性態(tài)多樣化帶來了不可忽視的影響；中國青年大多缺乏婚前的性經(jīng)驗(yàn)，甚至包括有相當(dāng)多的青年對自慰作用的認(rèn)識還處于無知的狀況，對性生活中伴侶關(guān)系、影響性生活質(zhì)量的因素等知識了解不足。
6.當(dāng)代青年缺乏對世界衛(wèi)生組織和中國關(guān)于性心理障礙診斷標(biāo)準(zhǔn)的了解，而受某些亞文化話術(shù)的影響較大，對性取向、性行為偏好的認(rèn)識更加多樣化，少數(shù)人對于戀童癖和戀物癖、摩擦癖、性受虐-施虐癖、窺陰癖和戀獸癖等性欲倒錯等性心理異常認(rèn)識偏差。
7.主流意見還是認(rèn)同穩(wěn)定的和排他性的配偶關(guān)系，不認(rèn)同“一夜情”，不認(rèn)同為獲取經(jīng)濟(jì)報酬與他人自愿發(fā)生性關(guān)系，不認(rèn)同“約炮”行為，不接受“有性無愛”的關(guān)系。
8.在老年社會，老年人的性態(tài)也呈現(xiàn)多樣化的狀況，而且在老年人與其子女之間對于老年人的性需求和性行為的理解上存在著明顯的代際差異。
9.大多數(shù)人認(rèn)為對兒童進(jìn)行性教育是非常必要，但也有不少人人相信性是無師自通的，調(diào)查顯示，針對青少年的性知識的教育顯得不足，有部分青年的性別角色意識較為薄弱，對自己的性欲和性功能缺乏合理的認(rèn)知，防艾知識缺乏，對性騷擾、強(qiáng)奸和斯德哥爾摩綜合征等社會現(xiàn)象缺乏了解。
調(diào)查表明，婚戀觀、生育觀、性愛觀，對各種性態(tài)的認(rèn)知狀況，性教育和性道德觀都會隨著社會政治經(jīng)濟(jì)文化的變遷而發(fā)生不以人意志為轉(zhuǎn)移的變化，而且在代際之間存在著明顯的差異，然而，這種差異并不一定意味著進(jìn)步，而傳統(tǒng)文化的習(xí)俗也并非意味著落后，但了解和理解這種變化和差異，研究有一種助于人類社會文明發(fā)展的策略卻總是需要的。基于本次調(diào)查，建議以后在性教育、性心理和性醫(yī)學(xué)咨詢、人口與社會知識宣傳等相關(guān)領(lǐng)域要繼續(xù)加強(qiáng)有關(guān)婚戀觀、生育觀和性愛觀等科學(xué)知識普及，做足防艾和人文關(guān)懷精神的教育，促進(jìn)青年自我保護(hù)、尊重他人的移情能力的提高，將性健康教育作為心理健康教育和人格培養(yǎng)中的重要組成部分常抓不懈。
通訊員：陳煒梅
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