海內(nèi)同明月，天涯共風(fēng)塵 968
文/三木秉鳳詩(shī)文選
秋別酣送君
難舍故鄉(xiāng)人
道阻各懷志
詩(shī)在遠(yuǎn)方尋
千里去杳杳
青梅但純純
海內(nèi)同明月
天涯共風(fēng)塵
子曰：“朝聞道，夕死可矣?！钡乐诩哼h(yuǎn)乎？非也，道之于心，莫過于一“仁”之情大，道之于身，莫過于一“孝”之義純。仁者內(nèi)生泛愛，衍生慈愛，殖出博愛，對(duì)外則以“義”現(xiàn)之，“義”者“宜”也，實(shí)“中庸”之道也?！靶ⅰ闭?，敬也，在家敬親，在校敬師，在鄉(xiāng)敬鄰，在國(guó)敬天下，故《孝經(jīng)》曰大者以孝而治天下，小孝修身，中孝齊家，大孝治國(guó)，廣而遠(yuǎn)之則天下太平。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？君子固窮，小人窮斯濫矣。子評(píng)顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！贝蟮涝谛模藰分翗O。故學(xué)而時(shí)習(xí)之，道自智得，行而常踐之，道履自得，習(xí)而常思之，道悟自用。蕓蕓之中，孰優(yōu)孰劣，非以貌取，非以言評(píng)，非以物阜，非以名驚。德之厚，則文生，信之厚，則朋生，禮之厚，則誼生，尊之厚，則威生。食不得味，非味之過，聽而不聞，非耳之過，視而還見，非目之過，身之五蘊(yùn)所觸，不過一念心耳！
道隱何處？《易》曰：“百姓日用而不知”。道出何處，性道一如，不出一心。《中庸》曰：“天命之謂性，率性之道道，修道之謂教”。何謂“天命”，天者宇宙之本也；何謂“率性”，性者大道之行也；何謂“修道”，道者以理教化天下也，故而文以載道，大化天下矣。
