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詩歌創(chuàng)作需要重視的幾個關(guān)鍵詞
開講人:嚴志明
我主編第一本文集
作者:朱超群
填詞的基礎(chǔ)知識與填詞的經(jīng)驗介紹
吳紹釚

10月25日下午,由昆山花橋經(jīng)濟開發(fā)區(qū)文化交流促進會組織的“文筆精華寫作知識講座”第六講開課,中國作家協(xié)會會員、中國詩歌學(xué)會會員、詩人嚴志明主講,中國散文學(xué)會會員、上海作家協(xié)會會員吳紹釚、中國散文學(xué)會會員、上海市作家協(xié)會會員吳紹釚、《文筆精華》雜志、《雙城人文》雜志主編朱超群嘉賓授課。特約中國作家協(xié)會會員、中國散文學(xué)會員、中國詩歌學(xué)會會員、省市級作家協(xié)會會員、教授和寫作高手沈裕慎、袁德禮、黃大秀、張春新、衛(wèi)潤石、晶石、林建明、陳敬標、錢坤忠、沈志強、梅常青等,以及當?shù)匚膶W(xué)愛好者30余位聽課。

詩歌創(chuàng)作需要重視的幾個關(guān)鍵詞
開講人:嚴志明 攝影:韓驥
詩歌是一種非功利的寫作,它比其他文體更純粹,更真實,更敏銳,更見情感。當代詩人創(chuàng)作的詩歌不但要與社會上讀者肝膽相照,還要與這個時代肝膽相照。
詩人的寫作,始終與時代保持著一種深刻的互在關(guān)系。是與時代與詩性同構(gòu)的,這一點,非常重要。新詩發(fā)展到今天,要認真處理好詩與時代關(guān)系,詩人要融入時代,貼近生活,關(guān)注現(xiàn)實,反映現(xiàn)實,用語言解析生命,用詩魂感知靈魂。
我們正處在一個新時代,新時代有重要的文化特征:一是中華民族的偉大復(fù)興,繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就詩人而言,堅持文化自信,對社會的關(guān)注,對人生的思索,對大自然的眷戀,對生活的每一天,每一個季節(jié),每一個物象的元素擦亮。
二是詩歌創(chuàng)作的拓展視野與人類命運共同體構(gòu)建。新時代必然會給詩人帶來新的語境和新的經(jīng)驗。要求詩人不斷探尋新的詩意,新的方式,提高作品的精神高度,文化內(nèi)涵,藝術(shù)價值作為追求,感應(yīng)新時代的召喚,用神的筆謳歌真情,頌揚時代,昭示人生的價值和生活的真諦,創(chuàng)作出眾多思想性和藝術(shù)性俱佳的文學(xué)作品。

關(guān)于當下詩歌創(chuàng)作必要重視的幾個關(guān)鍵
詞
第一、吸取與繼承古典詩詞的精華
以唐代詩詞的繁榮與發(fā)展為例,他是一塊塊優(yōu)質(zhì)穩(wěn)定的詩歌高地,而后發(fā)展成了詩歌的高原、高峰。我們放眼看唐詩一代,李白的詩自由浪漫,杜甫的詩深情憂患,王維的詩超脫超越,孟浩然的詩田園地恬靜雅淡,柔和華麗,高適的邊塞詩雄渾壯美,正氣浩然,白居易的詩通俗流暢,杜牧的詩厚重深沉,各自獨具特色,還有才華橫溢的“初唐四杰”,大氣磅礴的“吳中四士”及王勃,王昌齡等,當時,名重一時的詩歌高地,文壇巨匠。他們文學(xué)氣息相投,遙相呼應(yīng),佳作迭出,爭奇斗艷。自然而然地形成了巍峨宏大的詩歌高原。在此基礎(chǔ)上,李白與杜甫應(yīng)運而出,閃亮登場,他們豪情萬丈,激情澎湃,佳作連篇問世,成了唐詩的領(lǐng)軍人物,也成了兩座詩歌高峰。
現(xiàn)在有越來越多的人開始回味經(jīng)典好詩,從詩詞中汲取精神營養(yǎng)。詩在中國千年不衰。我認為新詩和傳統(tǒng)詩詞雖然形式有別,但在很多詩意向度上是一致的,我們繼承古典詩詞優(yōu)良傳統(tǒng),同時在面對新時代創(chuàng)作詩歌語境時敢于創(chuàng)新,豐富審美的感覺,給人們帶來的精神和力量。
第二、對語詞運用與掌握
一個時代有一個時代的關(guān)鍵詞,可以涵蓋出新變化,新呈現(xiàn),新生活的時代特征。都對我們詩歌寫作提出了必然性要求。既然我們每個人都處于現(xiàn)實和社會之中,既然新的甚至日新月異的景觀對寫作者提供了可能,詩人就一定要必須從“傳統(tǒng)”和歷史的角度來看待新時代與詩歌的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從精神世界的維度和人類命運共同體來說,文化和文學(xué)形成一種穿越時間的傳統(tǒng)。我們所期待的,正是能夠穿越一個階段,一個時期,一段歷史的經(jīng)受得時間淬煉的精神傳統(tǒng)和詩學(xué)傳統(tǒng),而新時代所形成或正在形成的精神傳統(tǒng),也許正是我們所期待的。作為一個詩人,要提升詩歌語詞的質(zhì)量,對語詞的親近與掌控能力顯得格外重要,我們的記憶就隱藏在這些優(yōu)美的神秘的漢字里。我們詩人所能做的,必須做的就是努力找到它,運用它,而不是做語詞的搬運工。
第三、對于詩歌寫作想象力
想象力是詩歌創(chuàng)造的原動力,唯有豐富想象,才可以讓詩人保持常態(tài)好奇心,對我們生命本質(zhì)的探索,自我內(nèi)心世界的挖掘,是一個宏大與久遠的工程,切莫讓想象變成一堆亂麻,或者輕易放棄想象,以淺白的口語復(fù)述繁雜的生活。
好的詩歌,真的,可以說,那是復(fù)迭的歌謠,接二連三地在耳畔回響,如夢如幻的豐富想象力,純真精極的語言的鍛造,和精神的向往,以期達到的對于靈魂與虛空的無限的頌揚。時代文化的發(fā)展與文明的進步,詩人作家創(chuàng)作文學(xué)作品,是一種意志的,激勵,一種情感的流淌,寫自己身心的體驗,寫自己豐富的感情經(jīng)歷,這才是我們生活和生命方式而產(chǎn)生的詩歌作品,詩歌作品是有生命力,有靈魂和人性的。多年來,我們的當代詩歌寫作者往往以各種理由忽視拒絕想象在詩歌寫作中的必要性,不曾過腦走心的淺淺表達和口水詩隨處可見,極大地傷害了現(xiàn)代詩歌表達的時代性,有效性和精神高度。所以說,寫詩歌缺乏想象力和創(chuàng)造力,是現(xiàn)代詩歌平庸化與低能化的主要原因。進入新世紀,新時代,詩人要為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢,繁榮發(fā)展社會主義文學(xué)事業(yè)作出應(yīng)有的新的貢獻,就要不斷開拓自己的想象力和創(chuàng)造力,不斷錘煉自己的詩歌語言,不斷提高詩歌的思想性與藝術(shù)性。事實證明,新時代詩歌寫作者,提升詩歌作品的品格,發(fā)揚創(chuàng)新的精神,寫出充滿激情和豐富想象力的詩歌,才能回應(yīng)新時代的召喚,做精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者,做人類靈魂的工程師。

接下來,下面,我與大家談?wù)搨€人寫詩的感想和體會,雖不了經(jīng)驗,與在座的詩人作家共勉。
好詩不在于具有崇高的理想,而在于其包蘊復(fù)雜人生經(jīng)驗的能力,想象力與思索力,并且通過具有精煉的語言技巧表現(xiàn)出來,語言的張力成為好詩的基礎(chǔ)。詩歌尤其注重對語言的把控,傳統(tǒng)與現(xiàn)代,現(xiàn)實與虛構(gòu),自我與他者之間進入一個相互聆聽、相互對話、收放自如而又純美的語言狀態(tài)。
小時候我長在農(nóng)村,由于體弱多病,常常游離于人群之外。我在屋外面白墻上畫一只振翅飛翔的鳥,那是一個少年成長的孤獨。后來我對詩歌產(chǎn)生了濃郁興趣,尤其是名家名詩作。
那時書籍沒有現(xiàn)在這樣豐富,讀到好的詩篇我會立刻抄錄下來,空閑時經(jīng)常拿出來閱讀。在我喜歡的詩人那里,我知曉了,寫詩是為了抵達孤獨。寫詩,是一項孤獨的事業(yè),你越是敬畏它,你越能獲得它的鐘情。在古詩中,有李白“眾鳥高飛盡,孤云獨去閑”的孤獨,有杜甫“百年歌自苦,未見有知者”的孤獨,有柳宗元“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”的孤獨等……每一顆靈魂,都在孤獨中發(fā)出深遠的回聲。
想起日本女詩人柴田豐,92歲才開始寫詩,寫詩的直接原因是這一年陪伴她的丈夫去世了,她要抒發(fā)孤獨與寂寞的生活。至103歲離世,她留下詩集《請不要灰心呀!》,我們看到她用自己漫長的人生經(jīng)歷告訴讀者(包括她自己):人必須正視現(xiàn)實生活,領(lǐng)悟生存的意義。一個走到生命尾聲的孤獨者,選擇寫詩安妥靈魂。
在此,我有必要說起一個大詩人昌耀,是我寫作生涯中最崇敬的詩人。昌耀是一個被流放者,也是一個被磨煉的孤獨者。他時常對苦難有感觸,這種感觸促使他勇敢地去探險和生存。當時在醫(yī)院已經(jīng)病魔折磨得不成樣子了,他依然堅持寫作,在極端困苦下,寫出了許多優(yōu)秀詩作,在謝世后,給整個中國詩壇帶來震撼和深遠的影響。是因為他的人格力量和詩歌信念。

這些年來,我在孤獨中尋找詩歌,寫到了一些人,一些事,也寫了一些體味和感悟。我試圖通過這些簡練與明快的文字記述我那段憂傷的歲月,道出人生歷程中的許多磨難,困苦和悲憫。我每天期盼旭日東升,燦爛的陽光能從蔥蘢的樹葉上流淌下來,無限溫暖和滋潤我仿徨的目光和心靈。
有時,我自問自己,人在現(xiàn)實生活中,真正讓我感到分享和慰藉,最讓我感受到生命意義的是什么呢,是詩歌,只有詩歌,有精神意志的,有力量的,有純粹的詩歌,才能讓我們心靈感到安靜舒適。
在我的筆下,我常常提及故土,因為是生活和生存的地方,這方水土所養(yǎng)育我們出的精神和情懷。故土鄉(xiāng)情,童年童趣,寫人記事,撫今憶昔,鄉(xiāng)土情懷甚至可以看作是整個中國現(xiàn)代文學(xué)貫穿始終的基調(diào)。我時常感恩文學(xué),正是因為文學(xué),我才得以時時喜歡對很多逝去的記憶中的場景注入更多主觀情感的成分?;貞涀约旱拇迓洌约旱哪赣H,回憶起那些炊煙,田野和河流,每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻,日升日落,月圓月缺,四季流轉(zhuǎn)。
鄉(xiāng)愁文化永遠是我們寫詩歌作品命題。我讀到過許多作者寫過《給母親》同題材的詩歌。我非常喜歡秘魯詩聶魯達的《給母親的一首詩》,他說道:“我把每一個感覺都沉默地/收藏在自己的心中,/即使對母親也不訴說,/無論是歡喜,不論是苦痛。/可是我的母親,你終究/看明白發(fā)生的一切/當我的心歡喜的時候,你的眼睛為什么也笑瞇瞇?/我的母親,你終究/清楚地看到發(fā)生的一切/當我的心哭泣的時候,/為什么你也坐在暗角里?”我認為它是我讀到過的寫母親的最好的詩作之一。它是對母親的愛長久積聚,在瞬間被提純的結(jié)晶。我們說母子連心,不用言語也能會意,也是情感真摯傾吐。我也喜歡另一位外國塞弗爾特的《媽媽》組詩,據(jù)說他主要憑借這部詩集獲得了諾貝爾獎。我在平時翻閱這部詩集,讀到的其中一部分,多數(shù)寫的童年、少年時的記憶,溫馨溫暖。中國古代最有名,最有影響的大約是“慈母手中線,游子身上衣……”綿綿情意,縷縷溫暖,還帶點意象的從容和出新。

母親節(jié)的那一天,我喜歡回憶過去,回憶母親,用極簡的詞語,無限的情懷,永遠的思念,寫給母親一首短詩,這首詩是典型的象征詩和隱喻詩,也是純粹的小詩。《想母親啊》,抬頭望茫茫的星空,/思念著故鄉(xiāng),/我想母親啊,/熱淚兩行,/黃河,長江,/流走的遠方異鄉(xiāng),/打濕是夢里故鄉(xiāng)。這首詩,我只求一個真字,真實,樸實,大眾化、民族化。它不是降低了詩寫的難度,而是對詩人的要求更為嚴格,讓詩達到一個新的境界?!?/font>
我寫過好多故鄉(xiāng)的詩,那是我取之不盡的創(chuàng)作寶庫,故鄉(xiāng)所給予的情懷和精神永遠無止境,早已成為我創(chuàng)作時的血液和命脈,時時生長,歷久彌新。如《母親的縫補》《母親的一雙宿命手》《割稻子的母親》《父親背影》《父親與土地》《父親的草帽》等幾十首詩中,詩人對故鄉(xiāng)厚重的鄉(xiāng)想,對故鄉(xiāng)風(fēng)情民俗的細致描寫,流露出深深的懷鄉(xiāng)之情,我對那片土地愛得如此深沉,因而能有深情,抒寫心中那份拳拳之愛的那顆美好的心靈。
我們一直講,詩歌是語言和情感的藝術(shù),同時也應(yīng)具備有意味的形式。語言及表達方式上的創(chuàng)新和變化,是一個詩人時時要重視關(guān)注的,也是當下詩歌創(chuàng)作很重要的組成部分。一百年來,借鑒、創(chuàng)新和變革一直是中國新詩發(fā)展的動力和方向。

在人人可以把文字隨意分行成所謂詩歌的時候,希望大家讓自己的詩寫出來不要過于“散”,要必須經(jīng)過提煉,提煉,再提煉。在這一實踐中,我的一些想法實現(xiàn)了,它讓我對詩歌寫作有了新的認知。其中有一些詩,是我詩歌創(chuàng)作中很有代表性的作品,并獲得多項全國性的獎。它們表達著我的寫作理念和審美標準。
在詩歌創(chuàng)作實踐中,我個人認為:好的優(yōu)秀詩歌具有三個特征,氣道、味道、門道,處理好這三道是比較關(guān)鍵。
一是先說“氣道”,詩是有氣質(zhì),氣通了,詩則順了語順,意順,情順,境順,讀起來也順,容易產(chǎn)生共鳴。大千世界的風(fēng)霜雨雪,現(xiàn)實社會的冷暖寒涼,都會在詩人心中掀起波瀾,從而萌發(fā)詩情,進而釋放詩氣,形成詩的氣勢,這些氣韻使人一下子就能看到詩的形成,觸摸到詩的骨骼。

二是詩的“味道”。詩若酒,酒靠釀制而成,是人們品味的,詩亦然。只有品,方知其真味,只有耐品的詩才是好詩。詩是講究含蓄的,這是詩的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。通過對詩的品味,琢磨,能使人領(lǐng)略詩之意境,情境。在詩的國度里,有詩就如有酒,可以說詩即是酒,酒也是詩,它們皆能給予我們巨大無比的力量和勇氣。
三是詩的“門道”。詩該怎么寫,沒有統(tǒng)一的模式。要花力氣,下功夫,是創(chuàng)作詩歌的一條重要門道。所以,建議詩人們要積極參與社會實踐,多走走,多看看,多讀,多想,多寫,堅持下去,必有好處,妙筆生花,樂在其中,熟能生巧。
對詩的寫作過程:幾點啟發(fā),思想要哲理,眼光要獨特,人性要挖掘,句子要精煉。
再說詩是語言藝術(shù)中的語言藝術(shù),人們喜歡把最好的語言(包括精煉的,概括的,形象的,優(yōu)美的,高雅的,有音樂性的,含哲理性的)稱為詩的語言,可見詩人的語言絕不是生活中語言,又不是平常的口語,也不是一般的文學(xué)語言,而是高層次的藝術(shù)語言,是一種有力度與精度的語言,有震撼力與穿透力的語言,擲在地有聲的。
我希望在座的所有作家詩人,要有唐代詩人李白“天生我材必有用”的雄心壯志,要有杜甫“語不驚人死不休”的認真刻苦精神,要有陸游“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的創(chuàng)新思路,勤奮寫作,推出更多反映時代呼聲,展現(xiàn)人民奮斗,振奮民族精神,陶冶高尚情操的文學(xué)精品,永攀藝術(shù)高峰。
嚴志明,1952年出生于上海浦東。七十年代開始寫作,并發(fā)表兒童小說、寓言、詩歌。八十年代主要創(chuàng)作和發(fā)表詩歌、歌詞、散文和報告文學(xué)等作品。迄今已在《人民日報》《星星詩刊》《詩歌月刊》《綠風(fēng)》《上海文學(xué)》《萌芽》《作家》《莽原》《銀河系》《上海詩人》《解放日報》《新民晚報》《文學(xué)報》《勞動報》和中國臺灣的《世界詩論壇》等報刊雜志上發(fā)表1000余首詩,160余篇散文和報告文學(xué)作品?,F(xiàn)為中國作家協(xié)會會員、上海市作家協(xié)會會員、中國詩歌學(xué)會會員、中國世界華人作家藝術(shù)家協(xié)會會員、浦東新區(qū)文學(xué)協(xié)會副會長、《浦東文學(xué)》雜志副主編、《長三角文學(xué)》雜志執(zhí)行主編。出版詩歌文集5部、散文集2部。

我主編第一本文集
作者:朱超群
今天和大家聊聊我主編的第一本詩集《改詩征稿集》,這本詩集雖然沒有正規(guī)書號,我稱為收藏版書,但在我主編文集史上,堪稱第一。從那時起至今,我主編了18本文集,27本雜志??梢哉f,沒有這第一本書的主編,也就沒有我以后主編的更多的書。我平常在作者簡介上說至今已主編17本文集,其實,沒有算上主編這本收藏版的書。這本書的區(qū)別是一個有書號,一個沒有書號(注:正確點說是沒有中國新聞出版總署CIP核準號)。包括申請的大陸書號或者香港書號。排版、裝幀和封面設(shè)計等,完全能與正規(guī)出版的書相媲美。
時間大約在2011年初,我開始學(xué)習(xí)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)文。當時網(wǎng)絡(luò)上時興有網(wǎng)易博客、新浪博客、搜狐博客、百度博客等,我基本上都嘗試過,其中網(wǎng)易博客和新浪博客是常用的。我最喜歡的博客是網(wǎng)易博客。說到網(wǎng)易博客,還有博客圈,操作簡單、方便。博客是給個人操作和使用的,不僅可以收集自己的作品掛上去,還可分小說、散文和詩歌類文體或設(shè)作品專欄等,讓人一看便知。而博客圈,就像現(xiàn)在微信公眾號一樣。在一個微信公眾號上,全國各地的作者都可以投稿給編輯,再由編輯根據(jù)需要,發(fā)表各位作者的作品。博客圈,則要文友加入圈后,可以隨時隨地和自由投稿,比微信公眾號靈活、簡單,因而那時挺受參與者歡迎。但做博客或博客圈,只能在電腦上操作?,F(xiàn)在編輯做微信公眾號,也需要上電腦才能熟練操作。

那時,要與全國文友聯(lián)絡(luò),最好的方法是建博客圈。博客圈建立后,文友要加入,必須申請,經(jīng)過管理員的批準才能加入。一旦加入,圈里的作者都可以進行交流。博客圈中做得好的頁面非常漂亮,并可以分十多種欄目,相當于建了一個小型網(wǎng)站,又是免費的。征文時,可以在博客圈明顯位置設(shè)欄目刊登通知,征文投稿時間、投稿郵箱、要求和目的,都可以一一寫清楚。一般圈友打開博客圈就能看到。想?yún)⑴c的,即可選擇撰稿和投稿,直接投到博客圈征文專欄上行,按投稿編輯指定郵箱也行。我學(xué)會做博客,又學(xué)會建立博客圈,自己做圈主和管理員,也招聘文友做管理員,可以分工管理博客圈。
待退休在家就想做“專業(yè)”作家。一面整理舊作和寫新作,把許多文章掛在博客上,也投稿到博客圈上。網(wǎng)易個人博客上掛了幾百篇/首我的小說、散文和詩歌,也有文友看并作交流,就此認識了全國各地的文友。個人博客可以申請加入博客圈,最多可以加入50個,我?guī)缀跫訚M。一個博客圈少則幾百人,多則10萬人以上。我投入到各個博客圈中投稿。在家寫作是寂寞的,而現(xiàn)在可熱鬧了。仿佛在公司,坐在辦公室工作一般。不久,我學(xué)會建博客圈,就刪除一個不太喜歡的博客圈,并建了幾個自己的博客圈。我在廠里做過10多年專職宣傳,經(jīng)常組織開會或?qū)懲ㄖ?,這類征文隨便寫,待退休在家一面創(chuàng)作一面與全國文友交流,不久就有了組織征文的想法。

我最早建立的博客圈是《網(wǎng)易精彩文學(xué)》,文友參與者從幾百到二千多人。于是,在《網(wǎng)易精彩文學(xué)》博客圈上發(fā)通知:
“茲定于 2011 年的 5 月 18 日至 6 月18 日,組織為期一個月的一次《改詩征稿》活動?!?/font>
我把自己寫的一首詩歌,掛在博客圈里,要求文友改寫。除了通知外,我的具體做法是寫了一篇《請大家把“一個驚人的舉動”這首詩改造成精品詩》的推薦文章,發(fā)到圈子討論區(qū)中,并設(shè)一個《改詩征稿》欄目,把《一個驚人的舉動》這首詩,放到欄目中,讓圈友一面可以欣賞,一面讓詩友復(fù)制并進行修改。接著,就等待詩友的回音,等待詩友修改后的作品變成優(yōu)秀作品的出現(xiàn)。為了達到有人參與的目的,我甚至通過筆名寫了兩篇推薦征文的文章,希望圈友來參與。后來,出版時當序言,三篇推薦文章作為序一序二序三,收錄在《改詩征稿集》中。
開始不知征文是否能成功,有一個星期是靜靜等待的。到了5 月 24 日這一天,第一篇修改稿出現(xiàn)了,一位筆名叫詩說的詩友,率先寫了一篇很不錯的修改作品,開了一個良好的頭,從他的個人資料中發(fā)現(xiàn),他是內(nèi)蒙古人,一位地方作家協(xié)會的會員。5 月 28 日,詩說又寫出了與前一篇略有不同的第二篇修改稿。而在 5 月 25 日,一位叫梁之詩的廣東人,也寫了一篇詩的修改稿。接著,一位叫玉兒的女強人,她在北京創(chuàng)業(yè),不僅在首都站穩(wěn)腳跟,而且創(chuàng)立了自己的服裝品牌。她也喜歡寫詩,寫了一篇修改詩的作品,是一篇非常精致的詩作。后來,文辰君先生,宋昌良先生,李文先生,春光似海先生,王良先生,于藍先生,潮汐女士,彬之彬先生等先后寫了修改詩的作品。于藍先生和詩說先生一樣,他從不同的角度,對詩作進行修改,并寫了二首非常精彩的詩作。我自己寫的詩和別人修改的詩,此文中不作特別介紹。此文主要介紹我是如何組織征文,出版了第一本我主編的詩集。
我對修改詩作的含意,在確保詩作原來意思的基礎(chǔ)上,一是修改至押韻,一是刪改得當,使其成為精品,從而達到在主流刊物上能夠發(fā)表的程度。綜觀上述詩友的作品分析:大部分詩作,不僅寫出了原意,而且在押韻上下了功夫,真正成為詩作,可能已經(jīng)成為主流刊物上可以發(fā)表的精品。但我那時作為學(xué)習(xí)者,也不敢狂加評論,只是為了征文的成功和爭取出版。我要說的是,每位詩友,大家都很努力,使征文獲得了成功。
第一次在網(wǎng)易博客圈上征文成功,我有點驚喜若狂。大家通過改詩,一起摸索,在學(xué)習(xí)中提高。我們通過詩的修改,不僅提高詩的寫作興趣和提高寫作水平,而且與詩為友,在相互欣賞中獲得詩友之間的友誼。詩是一種寫作方式,一種寫作類別,我們并沒有太注重形式,而是通過活動,寫出了一批好詩,又從中交到了全國各地的詩友。有些詩友,應(yīng)該稱為文友,至今在微信中還有來往。

改詩征稿結(jié)束了,我總結(jié)一下,覺得獲得了很多收獲。這比寫詩與改詩,有更多和更大的收獲:大家來自于五湖四海,其中有上海的,有北京的;有內(nèi)蒙的,有廣東的;有廣西的,有山東的;有四川的,有湖北的;有貴州的,還有遼寧的。更重要的是,我在網(wǎng)易博客圈上憑借個人的組織能力,與全國各地文友交流,并能出版結(jié)集。
2021年6月17日至6月20日,我到青島旅行了一次,一天一個城市,四天之中走馬觀花般瀏覽了青島、煙臺、蓬萊、威海四個沿海城市。在旅行時,我在觀光祖國山河、大海風(fēng)光的同時,在想一篇關(guān)于《詩壇佳話創(chuàng)新篇》的文章。短短的四天,能夠走四個城市,飛機去又飛機回,很方便的。我們的活動也是一樣,通過一個月在網(wǎng)易博客圈的活動,竟然有十個省、市、自治區(qū)的詩友參與了活動。有先生,也有女士;有作家,也有網(wǎng)絡(luò)寫手;有退休高工,也有工作著的老師;有企業(yè)家,也有普通員工;有年事已高的老人,也有風(fēng)華正茂的年輕人;我們來自于天南海北,卻聚會在同一個圈子里參與活動。
總之,我們在網(wǎng)易網(wǎng)絡(luò)上,在這個由我組建的《網(wǎng)易精彩文學(xué)》博客圈里,成功組織了一次征文,在博客圈的詩壇上,曾經(jīng)有一段緣分,留下一段佳話,書寫了一個新篇,開創(chuàng)了一個從無到有,只有在博客圈里才獨有的風(fēng)景。我以我們獨特的方式,樹立了一塊嶄新的里程碑。
我統(tǒng)計了一下,原詩作者一人,改詩作者11人,修改詩13篇。因為這首詩寫得比較長,有170行,加上修改后的各首詩,加起來可以印刷一本小冊子。能出書,是征文的目的,達到了,自己為自己欣喜。

我感覺活動搞得非常出色,非常成功,非常精彩,也達到了活動的目的。比預(yù)想的好太多,原來預(yù)想可能會失敗,而現(xiàn)在是成功的,因而很高興。最可貴的是征文才用了一個月時間。收到的詩作佳作疊現(xiàn),一篇比一篇精彩。為此,我答應(yīng)征文通知上的承諾,自費出版一本收藏版的詩作,稱為《改詩征稿集》,送給每一位錄用的詩友。在整理詩稿時,認為所有參與者的作品都非常優(yōu)秀,并沒有分高低,而是全部錄用。
這是一個詩友交流的收藏版,詩壇佳話的珍藏版,值得詩友們永遠留作紀念的結(jié)晶。這是一本由我主編和個人出資印刷的書。出版后,每人贈送一本。博客圈的文友許多圈友喜歡地嚷嚷問我要贈書,第一版印刷不夠,重印時,我對詩集又作修改補充,增加十幾首我當年寫的新詩,分二卷第二次出版。
有了主編第一本詩集的經(jīng)驗,后來我在網(wǎng)絡(luò)上多次征文,用的都是經(jīng)過申請的正式書號,有幾本文集出版時,是合作出版的。至今,我主編和出版了18本小說散文詩歌等文集,又先后主編4份雜志出版27本。
2023年10月25日

朱超群系上海市作家協(xié)會會員、中國散文學(xué)會會員、“中國龍文學(xué)獎”組委會秘書長。曾任《西橋東亭》雜志和《嘉定文學(xué)》雜志主編,現(xiàn)任《雙城人文》雜志和《文筆精華》雜志主編。著有中短篇小說集、散文隨筆集、詩歌集、名人傳記等18部,計360余萬字。代表作有中短篇小說集《同學(xué)夢》,散文隨筆集《人文情緣》,自傳體寫作談《人文春秋》等。在全國網(wǎng)絡(luò)上組織征文、主編小說、散文和詩歌文集等17部、主編4份雜志累計27卷/期,在網(wǎng)絡(luò)《文筆精華》微刊主編數(shù)千篇/首詩文等。同時,在全國幾十種報刊、網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表小說、散文和詩歌作品等上千篇,其中有幾十篇/首作品在全國征文大賽中分別獲得過特等獎、一、二、三等獎。
填詞的基礎(chǔ)知識與填詞的經(jīng)驗介紹
吳紹釚
詞是一種與音樂有密切聯(lián)系的文學(xué)形式
詞最初稱為曲子詞。在詞的創(chuàng)始時期,詞是用來配合樂曲演唱的文學(xué)樣式。《詩經(jīng)》中的詩是先有詩,然后配上音樂演唱的。而詞是先有曲子,然后根據(jù)樂曲的長短,節(jié)奏,平仄,韻腳填上詞句,就可以演唱了。所以,人們把寫詞叫做“倚聲填詞”?!耙新曁钤~”就是依照曲譜填寫歌詞的意思。詞是“曲子詞”的簡稱。明代徐師曾在《文體明辨》中對詞的形式加以概括:“調(diào)有定格,字有定數(shù),韻有定聲?!币簿褪钦f,每個曲調(diào)有規(guī)定的格調(diào),每首詞有規(guī)定的字數(shù),在用韻時有規(guī)定的聲韻。
詞起源于隋唐,興盛于宋代
聞一多先生在《唐詩雜論》中說,詞是唐詩的光輝尾巴,它又下啟元曲。詞的興盛離不開詩歌的哺育。詩在唐代已出現(xiàn)了繁榮的局面。在唐代,詩是政治,詩是教育,詩是交際,詩是娛樂,詩是人們生活中不可或缺的元素。唐代詩人眾多,上至皇帝大臣,下至平民百姓,販夫走卒,樵夫和尚,人人愛作詩。詩壇上大家迭出,像王維、李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李賀、杜牧、李商隱等都是杰出的詩人,他們影響了后代詩人的創(chuàng)作。唐詩之所以輝煌繁榮,主要標志是它百花齊放,萬紫千紅。在不到三百年的時間中,遺留下來的詩歌將近五萬首,獨具風(fēng)格的詩人約有五六十個。詩歌所寫的題材可以說涉及到生活的方方面面,極具影響力的詩篇比比皆是。所以唐詩成為了中國文學(xué)的瑰寶。
詞在宋代為什么能夠發(fā)展繁榮
面對唐詩繁榮的局面,宋人只能高山仰止。想要再創(chuàng)作的詩超越唐代詩歌的成就,那是多么困難的事情,可以說是不可能達到的事情。好在在隋代末年以后,曲子詞得到了發(fā)展。到了盛唐時已開始逐漸發(fā)展起來了。到了晚唐五代時“小令”的創(chuàng)作已經(jīng)成為文人的愛好,涌現(xiàn)了大批詞人。影響較大的有南唐中主、后主,南唐宰相馮延巳,西蜀的韋莊、牛嶠等一大批此詞人,他們的詞被五代后蜀的趙崇祚(音“做”編為《花間詞》,共五百首。這《花間集》是宋人學(xué)詞的樣板,風(fēng)格婉約,所寫內(nèi)容大多花前月下,美人金樽,離情別緒這類內(nèi)容。到了北宋時期,由于趙匡胤在陳橋驛奪兵權(quán)后優(yōu)待百官大臣,社會相對穩(wěn)定,有文化的官員幾乎天天享受宴會,在宴會上為了享受曲子詞的演唱,無形之中,促進了曲子詞的發(fā)展,像潘閬、宋祁、太平宰相晏殊及其兒子晏幾道,老壽星大詞人張先,歐陽修、黃庭堅、晁補之、蘇軾、秦觀、賀鑄、周邦彥等一大批詞人也極力創(chuàng)作詞,但所寫的詞的內(nèi)容還都離不開《花間詞》窠臼。
柳永促進了詞的發(fā)展他對詞的創(chuàng)作進行了革新
在柳永的努力下,詞的題材得到了拓展,他把詞從貴族的“文藝沙龍”引向市井坊曲,從“承平氣象”發(fā)展到“羈旅漫游”,他為“才子佳人”、“情郎情女”歌唱,把傳統(tǒng)詞風(fēng)放大與通俗化。更重要的是他運用了鋪敘的方法,擴大了詞的容量,他創(chuàng)作了大量的慢詞(長調(diào)),迎合了民眾甚至達官貴人都需要。乃至“凡有井水飲處,皆歌柳詞”的地步,也就是說詞已發(fā)展到了“社會化”傾向的地步。他的《樂章集》存詞二百多首。
隨后又出現(xiàn)了一大批詞人,這些詞人把寫作視角投向了“吊古詠史(王安石《桂枝香·金陵懷古》)寄懷言志(蘇舜欽《水調(diào)歌頭》)、詠寫軍旅(范仲淹《漁家傲》)等方面,擴大了詞的寫作題材。
蘇軾的出現(xiàn)大大推進了宋詞的發(fā)展
蘇軾才高,他寫詞達到了“無意不可入,無事不可言”的地步。他以詞抒發(fā)情志,他不拘一格,將多姿多彩的山川景物、顛沛流離的人生經(jīng)歷,曠達超邁的襟懷,天南海北的風(fēng)土人情,親朋好友的真摯情誼,登臨記游的逸興閑情,農(nóng)村田園的泥土芳香等內(nèi)容都寫入詞中。即使是傳統(tǒng)題材他也開拓和創(chuàng)新,他的詞出人意表,清新舒徐,自有特色。他存詞三百四十五首,名作多多,風(fēng)格多樣,既有婉約詞,又有豪放詞,還有清曠詞,他的詞具有新風(fēng)格、新意境,這也是他對詞的拓展和貢獻。對于北宋詞來說,柳永和蘇軾的功績無人可比。《四庫全書》談到詞的發(fā)展時說:“詞至柳永為一變,至蘇軾又一變?!?/font>
南宋詞歷經(jīng)了“極盛”到“漸衰”的過程,出現(xiàn)了像李清照、張元干、張孝祥、朱敦儒、葉夢得、辛棄疾、陸游、姜夔、吳文英等優(yōu)秀詞人。在唐圭璋《全宋詞》中留有一萬九千九百多首詞。宋詞也是中國文學(xué)的瑰寶。值得我們像繼承唐詩一樣去繼承。
詞的特點
詞的特點和詩歌有區(qū)別,詞有三個重要特點:1.全篇有固定的字數(shù);2.詞大多由長短句構(gòu)成;3.有律化的平仄。用王力先生的話來說就是“一種律化的、長短句的、固定字數(shù)的詩。除此之外,詞的形式比較自由,有的詞中,可以換韻,它比格律詩靈活,聲律也比較和諧,更具有音樂性。也正因如此,詞在各種文學(xué)體裁中直到現(xiàn)在還是受到很多人的重視和喜愛。
詞牌也很多。共載八百二十五調(diào),一千六百八十余體。多么豐富。
詞的分類
宋人編詞集時,只把詞分為兩類:長的詞叫“慢”,較為短小的詞叫“令”。后人對詞又進行了分類:
小令是指五十八字以內(nèi)的詞。小令最短的《十六字令》,最長的是《踏莎行》(五十八字)。
中調(diào)是指從五十九字到九十一的詞。
長調(diào)是指九十二字以上的詞。長調(diào)中最長的詞是《鶯啼序》,二百四十字。
詞律的構(gòu)成要素
1、調(diào)
詞體是以調(diào)為單位的。每個調(diào)的格律、段落是不同的,它們都有各自的名稱,這名稱就是詞牌。每個詞牌的格律都有自己的特殊規(guī)范,所以,填詞必須按照詞調(diào)規(guī)定的格律來填。
2、字數(shù)
每個詞調(diào)的字數(shù)都是依調(diào)而定的。無論是最短的是《十六字令》,還是最長的詞《鶯啼序》。相同字數(shù)的詞調(diào)可以有不同的調(diào)名,例如《浣溪沙》、《歸國遙》、《戀情深》都是四十二字,但是他們的句數(shù)、用韻、平仄、句式是不同的。當然填的時候要遵守每個調(diào)的字數(shù)規(guī)定。不可隨意改動。
3、句
句是由字數(shù)構(gòu)成的。從《全宋詞》來看句式有從一字到九字的各種句式。句數(shù)最少的是四句,多的有數(shù)十句,總之每個調(diào)都有嚴格的規(guī)定。
4、片
詞體每一段完成的段落叫片。有的詞只有“單調(diào)”,如白居易的《憶江南》(只有一段),詞體由兩段構(gòu)成的稱為“雙調(diào)”,例如《菩薩蠻》、《蝶戀花》、《臨江仙》等。這種詞體的前段稱為上篇,后段稱為下片。由三段組成的詞稱為“三疊”。像四段組成的詞體如《鶯啼序》這樣的詞體很少見。絕大多數(shù)創(chuàng)作者都用雙調(diào)。由于古人歌曲演奏完一曲,曲終稱為闋。詞是依聲而填,依聲而唱,所以,單片的詞也稱為一闋,雙調(diào)的上片稱為上闋,下片稱為下闋。
5、字聲
漢語的詞的聲調(diào)分為陰平、陽平、上聲、去聲。例如“媽麻馬嗎”分別是四聲。對應(yīng)到平仄中,陰平、陽平(第一聲、第二聲)就是平聲,上聲、去聲(第三聲、第四聲)就是仄聲。什么時候用平,什么時候用仄,都應(yīng)按照詞譜要求來填,因為詞句中的平仄是隨詞調(diào)而定的。還有就是入聲韻。在現(xiàn)代漢語中沒有,但在古音中是存在的。
6、韻
詞體用韻分為三類,即平聲韻、仄聲韻(上聲韻)和入聲韻。入聲韻是在語言發(fā)展的過程中產(chǎn)生的一種聲調(diào)。入聲韻保存在南方人在語言中(在普通話中沒有),在填詞中,有的調(diào)為了表達某種情緒必須要用入聲韻,入聲韻的字讀起來短促,適宜表達那種悲切激昂的情緒。例如,岳飛的《滿江紅》柳永的《雨霖鈴》這種詞牌惟有用了入聲韻,才能表達出詞人的悲切情緒。
7、領(lǐng)句字
在某種特殊結(jié)構(gòu)句子中,為了更好地寫景抒情,它由兩三句構(gòu)成一個意象或場景,這時,以第一個字作領(lǐng)字,領(lǐng)起后面的幾個字,甚至領(lǐng)以下一句至兩三句,這個領(lǐng)句字,一般稱為“一字豆”,意思是在讀這一字時,須稍作停頓,以帶動下文。領(lǐng)句字往往會造成抑揚頓挫的感覺。如柳永的《八聲甘州》:“對瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋”中的對字,就是領(lǐng)起詞。“漸霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當樓”中的“漸”字,領(lǐng)了三句。
8、對仗
在有的詞中上下句的平仄正好相對,填詞時就要注意使用對仗句了。格律詩的對仗上下兩句必須是仄腳句在前,平腳句在后的。而詞中的對仗句中的上下句,有時既可仄腳在前、平腳在后,也可以平腳在前,仄腳在后。這是與格律詩的對仗句不同的。此的對仗有三字句的、四字句的、五字句的、六字句的、七字句的,還有一種扇對的(隔句對),如柳永的《玉蝴蝶》上片中的“水風(fēng)輕,蘋花漸老;月露冷,梧葉飄黃?!边@一句就是扇對。
學(xué)會填詞的經(jīng)驗介紹
1、要多讀優(yōu)秀詞作,最好背誦一些名篇詞。琢磨一下這些詞的結(jié)構(gòu)方法、主旨表達、語言風(fēng)格、意象運用、意境等等。
2、要加強經(jīng)歷、閱歷、體驗。這是文學(xué)創(chuàng)作的鐵門檻,也是創(chuàng)作詞的鐵門檻。寫自己熟悉的內(nèi)容和體驗,比較容易獲得成功。
3、學(xué)習(xí)一下古典詩詞的創(chuàng)作手法。例如:直抒胸臆、融情于景、托物言志、托物起興、借景抒情、借事抒情、情景交融、細節(jié)逼真、欲揚先抑、以動寫靜、以靜寫動、樂景寫哀,巧用比喻、巧用擬人等等。
4、寫詞時要善于聯(lián)想和想象。
5、要堅持天天寫,最起碼要經(jīng)常寫,這樣,填詞時思維才能流暢,天天有所得。
6、選用戈載的《詞林正韻》為韻書。(百度上可以下載)在手機的應(yīng)用市場上下載“詩詞吾愛”的軟件,要學(xué)會使用。
學(xué)詞用的參考書
1、王力《漢語詩律學(xué)》 2、謝桃坊《詩詞格律教程》 3、謝桃坊《唐宋詞譜粹編》
4、楊海明《唐宋詞史》 5、梁榮基《詞學(xué)理論綜考》 6、趙乃增《宋詞三百首譯析》
7、陶爾夫《宋詞百首譯析》 8、吳熊和《唐宋詞通論》9、吳熊和、蕭瑞峰《唐宋詞精選》10、《宋詞藝術(shù)技巧詞典》 另外,最好準備自己喜歡宋代詞人的單卷本作品集。
衷心希望大家繼承發(fā)揚中國古詩詞傳統(tǒng),學(xué)會作詩填詞,弘揚中國古代優(yōu)秀文化。
2023年10月25日

編輯袁德禮簡歷:
袁德禮:1954年生于上海。資深媒體人、專欄作家、中國作家協(xié)會會員。畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文糸。40年來,先后在報刊雜志發(fā)表過上萬篇各類作品。先后出版過《百位老總談人生》《女兒袁靚》《記者寫天下》《袁德禮小說散文集》等書稿,累計1600萬文字。作者曾在建筑與服裝公司、團市委研究室、新聞報社、城市導(dǎo)報灑下過幾多汗水?,F(xiàn)為德禮傳媒(國企)法人。
總編輯:山旮旯
責(zé)任編輯:袁德禮
負責(zé)校對:十一指、晚風(fēng)
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