祥龍飛夢幾十春
龐進
1988年是中國農(nóng)歷的戊辰龍年。這年，我答應(yīng)了西北大學(xué)韓養(yǎng)民教授的邀約，為其主編的“中國風(fēng)俗叢書”撰寫了一本《龍的習(xí)俗》，由此進入龍文化研究領(lǐng)域。當(dāng)年我三十二歲，尚可歸入“青年”的行列。從此，我便做起了祥龍騰飛之夢，而且，將此夢一直從幾十年前的烏發(fā)飄拂，做到當(dāng)今之滿頭霜雪。
期間，龍的飛動的形象直接出現(xiàn)在我的夢中有兩次：一次是在我的專著《龍的習(xí)俗》《八千年中國龍文化》《呼風(fēng)喚雨八千年——中國龍文化探秘》出版、獲獎后，《龍起東方——龐進世紀(jì)龍文新作》和《說龍談鳳話麒麟》兩著即將出版的2000年（農(nóng)歷庚辰年）春天。我夢見自己騎在一條青龍背上，在峽谷間飛呀飛，山崖向后退，峭壁向后退，樹木花草向后退，狼蟲鼠輩向后退，最后一下子飛到了浩渺無涯的星空里，天是那樣的寬，那樣的藍，星月是那樣的明，云像白雪，陽光燦爛……
還有一次，夢境發(fā)生在我的出生地——陜西臨潼櫟陽鎮(zhèn)：院墻之外，大渠兩岸，稼禾豐茂的良田，蓊綠成排的樹木。就見兩個中年漢子，站在那兒放聲歌唱。我順著他們的聲音去看，見東北方向，起一巨柏，身旋枝蓬，高摩云天。再轉(zhuǎn)頭向南，歌者已不見，卻見一巨龍，塔柱般巍峨聳立。天空湛藍，龍體白色透明，微微搖動，十分醒目。驚異間，就見那碩大的龍頭，帶動龍身，騰升到空中，快快地向亮亮欲曉的東方飛去。且變成金黃色，越飛越高，越飛越遠。我趕忙舉起手機，拍下一張龍飛圖……過了一會，倏然覺醒，一看手機，凌晨4時剛過。
記得第一次夢見自己被龍馱著在山巒谷壑間飛呀飛之后，就上網(wǎng)查過，言夢見龍是好事。這次夢中在故鄉(xiāng)見龍后，再次上網(wǎng)搜查，發(fā)現(xiàn)解釋更多了，如：“龍是吉利的象征，頻頻出現(xiàn)在東方的傳說和神話中，它給人帶來幸運，如果夢見龍，會得到令人羨慕的名譽和財富?！薄皦舻烬?，表明你一定是個非同尋常的人，上天將贈予你榮華富貴的成功機遇，要好好把握?！薄皦粢婟堅谔焐巷w，預(yù)示你運氣極佳，工作、學(xué)習(xí)成績顯著，引人注意?！薄皦粢娮约候T龍飛翔，預(yù)示你的機遇即將來臨，并有幸運之神眷顧，即使面臨困難也將迎刃而解?！薄瓗缀醵际呛迷?。于是，有了賦詩記之的沖動：“故土壯歌景色鮮，峨峨壽柏入云端。巨龍騰起東方夢，好兆連連歲月延。”
至于做其他與龍相關(guān)的夢就有多次了：一次是在什么地方看龍的雕塑，那雕塑好多好美呀；一次寫有關(guān)龍的文章，那文章怎么寫都寫不完；一次是為全國政協(xié)委員起草出《關(guān)于將龍頭節(jié)作為國家法定節(jié)日的提案》之后，清晨夢中得句“一從胸懷出精新”。醒后即作詩：“一從胸懷出精新，便有評說點贊頻?！谇趹P龍道，點點滴滴暖此心?！边€有一次，夢中在一個集會上演講。講龍與龍文化的定義定位、龍與中華民族的關(guān)系、龍文化的現(xiàn)實意義等等。聽眾有青年學(xué)生、機關(guān)干部和高位置的官員。夢境很清晰，我講得慷慨激昂。醒后遂作《大千世界龍道興》記之：“凌晨幾回夢縈縈，慷慨陳詞亦飛升。心誠意切蒼天勵，大千世界龍道興?！?/span>
我做龍文化研究，從一定意義上講，也可以說是在做一項圓夢——圓中華龍騰飛之夢的事業(yè)。為了這項事業(yè)，我焚膏繼晷，兀兀窮年，持續(xù)不懈地投精力、下功夫，從進入這個領(lǐng)域那天算起，已過去的一萬三千多個寒暑，沒有哪一天與龍無緣。
2009年，陜西省榆林市黑龍?zhí)豆芪瘯刚埼页鋈卧摃埼幕檰?，為該會旗下的黑龍?zhí)兜烙^做龍文化主題策劃。這期間，我發(fā)現(xiàn)該道觀的《龍王神簽》因幾百年的傳抄，在引用古代典故方面多有誤訛，便請回一套簽詞，逐一進行訂正。此工作完成后，在電腦編程方面有特長的妻子，將《龍王神簽》做成了網(wǎng)上可抽問的電子版。某一日，我忽然起了“何不問問龍王，我傾注精力做的研究、弘揚龍文化的事業(yè)有沒有價值”的念頭，于是，鄭重地坐在電腦前，打開《龍王神簽》，在說完訴求后，按了一下“回車”鍵，結(jié)果出來的是《第二十八簽 上上 大舜耕田》。其簽詩曰：“無端富貴逼蓬虞，二老龍鐘可福渠。竭力耕田增福壽，秋收豈但滿篝車。”又曰：“深山一塊地，能得百倍利。豈但難耕種，吉人自有異?！彼矗贩Q虞舜，“五帝”之一。史籍載舜早年曾“耕于歷山”。繼唐堯而立后，舜舉賢用能，勤政愛民，鞠躬盡瘁，成為名垂千古的賢王。于是我悟到：抽到此簽，是龍王將我做的事情與大舜做的事情相類比，這是多么大的嘉許、信任啊，我感受到了從未有過的幸運、榮耀和鼓勵！
2016年5月中旬，我在研究“龍道信仰”時，擬提出《龍道十不》，曰：“一，不辱中華；二，不惡父母；三，不懈子教；四，不小看人；五，不起貪念；六，不事毒假；七，不怠工作；八，不說謊話；九，不虐動物；十，不剩飯菜?！痹蛩?月18日通過自媒體公布，5月16日早起后，忽然有了將《龍道十不》今日就發(fā)出的念頭，于是問《龍王神簽》：“今日發(fā)是否合適？”“龍王”給了一個《第五十八簽 中上 良田種玉》。其簽詩曰：“扶危濟困已多年，喜得今朝結(jié)福緣。惟有陰功能變幻，何須海外覓神仙?！贝撕炓浴八{田種玉，終得福報”的典故為例證，鼓勵人們做有益于他人、有益于社會的好事、善事。我抽中此簽，是“龍王”告訴我：你做的事就像“藍田種玉”一般，是終會得到福報的好事、善事。“龍王”如此神靈，對我做的事情如此“理解”“體貼”“支持”，使我感慨不已。遂在當(dāng)日辰時，將《龍道十不》通過“中華龍鳳文化網(wǎng)”“公眾號”和微信朋友圈發(fā)出。
《龍道十不》是我提出的龍道信仰的組成部分。說來這龍道信仰，也可以算是我做的一個夢。我之所以會做這個夢，是我發(fā)現(xiàn)信仰是和“超驗”相聯(lián)系的。所謂“超驗”，即人類的經(jīng)驗不能到達的地方。對這個“超驗”的堅信、向往，便構(gòu)成了信仰。持“一神教”的民族對“超驗”問題的解決相對單一，推出“全知、全能、全善”的“上帝”就行了。中華民族對這個問題的解決方案不能說沒有，但總體上可謂儒家偏弱、道家偏玄、佛家偏空，雜而多歧、混而不一。于是，就見相當(dāng)數(shù)量的“龍的傳人”，將自己投進了和本民族的根文化無關(guān)的“一神教”的懷抱。
能不能以龍文化為根基，為“龍的傳人”，以及未投入“一神教”懷抱的地球村人，在信仰問題上提供一個新方案、新選擇呢？經(jīng)過一段時間的反復(fù)、深入的思考，我提出了龍道信仰。
龍道，是以龍為象征標(biāo)志的，來自中華民族，在冶煉萃取中華文化和世界文明優(yōu)秀精華基礎(chǔ)上容合創(chuàng)新的思想學(xué)說、理論體系。換言之，龍道就是立足中華文化，容合世界文明，關(guān)注當(dāng)下民生，矚望人類未來之道。龍道信仰就是對龍道的信仰，即認同、信服、尊崇、秉持、踐行龍道信仰的基本理論和核心理念，堅信龍道信仰的基本理論和核心理念是正確的、美好的、普適的，從而將其奉為生活的指南和行為的準(zhǔn)則。
在超驗層面，龍道信仰提出了“宇宙力”“靈魂力”等概念，并對龍的功能、使命做出新的揭示：′
宇宙力是宇宙所有能量的綜合，是世界本原、世象總根、究極存在、最高的形而上；宇宙力自本自根，化演萬物；宇宙力自主自行，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人類可以不斷地感悟、認知宇宙力，一定范圍、一定程度地利用宇宙力，卻永遠不能掌控宇宙力。宇宙力具有本原性、究極性、超越性、自主性和無限性。
靈魂力是由人的靈魂，即思想、意念、智慧、情感、德性等構(gòu)成的力。靈魂力是宇宙力在地球上的產(chǎn)物，盡管具有一定的能動性，卻受著地球引力和大氣層壓力，及人的肉身的束縛和框限，是有限的力。
龍是宇宙力的代表，是靈魂力與宇宙力、可驗與超驗、有限與無限之間的中介。人們敬畏、崇拜龍，實際上主要是在敬畏、崇拜宇宙力。龍的形象，不過是智慧的中國人對宇宙力賦予的一個由自然界諸多動物的身體部件和各種天象的功能形態(tài)組合起來的形象而已。人使宇宙力以龍的形象出現(xiàn)，并將人的理想、意念、智慧、情感、德性等賦予到龍的身上，這樣，龍就一身二任，成為宇宙力與人的靈魂力之間的中介，也有了將人的靈魂力接納、承載、中介，沖決地球框限，即沖決地球引力和大氣層壓力構(gòu)成的框限，到外空間與宇宙力匯合的功能。人的靈魂力若成為宇宙力的組成部分，就會隨著宇宙力運行化轉(zhuǎn)，遇到適合人類生存的時空、星體，便可再化轉(zhuǎn)為新的生命，從而實現(xiàn)永恒和不朽。
人都有靈魂，即人都有思想、意念、智慧、情感、德性，有靈魂就有靈魂力，差別只在于強與弱。只要靈魂力足夠強健，達到能夠與龍“同頻共振”的程度，即能夠引起龍關(guān)注、重視的程度，龍就有可能在人的肉身在地球表面消亡之前，將其靈魂力接納、承載、中介至外空間。于是，強健靈魂力就成為人類抵達至高境界，即解決超驗問題的必要條件。
強健靈魂力要在三個方面下功夫：堅定信力、正用慧力、修行德力。信力是信仰的力量，慧力是智慧的力量，德力是道德的力量。靈魂力由信力、慧力和德力結(jié)構(gòu)而成。
堅定信力就是要堅信宇宙力、靈魂力、龍的存在；堅信通過淘漉、熔煉、萃取、正當(dāng)?shù)剡\用慧力，修養(yǎng)、提升、踐行德力，靈魂力就能夠得到不斷地強??；堅信龍能夠接納、承載、中介人的足夠強健的靈魂力沖決地球框限，到外空間去，隨著宇宙力運行化轉(zhuǎn)，從而實現(xiàn)永恒和不朽。
正用慧力就是要對通過學(xué)習(xí)、借鑒，以及“覺悟”而獲得的智慧，進行淘漉、熔煉、萃取，然后正當(dāng)?shù)剡\用于成就自己、造福眾生、文明世界的事業(yè)中。
修行德力就是要修養(yǎng)、提升、踐行道德的力量。具體講，就是在面對和處理人與天即人與自然界、人與人即人與社會、人與己即人與自身這三大基本關(guān)系時，要兼顧人的“依他性”和“利己性”，遵循“尊、愛、利、和”，即“尊天尊人尊己、愛天愛人愛己、利天利人利己、和天和人和己”的原則，盡可能地在“尊天尊人尊己、愛天愛人愛己、利天利人利己、和天和人和己”之間找到公約數(shù)、貫穿線、平衡點、合適域。
總之，靈魂的至高境界在地球框限之外的宇宙空間，抵達的方式是通過龍的中介，使足夠強健的靈魂力與宇宙力相匯合，而堅定信力、正用慧力、修行德力，則是強健靈魂力的必要途徑。
如此這般，廣大的生活在地球各個地方的“龍的傳人”，以及未投入“一神教”懷抱的地球村人，在解決超驗、信仰、終極關(guān)懷問題，使靈魂得以安妥方面，就多了一個選擇項。
我將上述思想、觀點寫成《人類的終極問題》一文。2016年11月18日，凌晨5時許，我就該文是否可以發(fā)出詢問龍王。龍王給出“第三十八簽：上中 三顧茅廬”。簽詩曰：“海內(nèi)喧傳貴胄宗，那堪戎馬困煙烽。天開只眼殷勤顧，際會風(fēng)云起臥龍。”又曰：“立志極虔誠，何辭跋涉行。歡同魚得水，霖雨潤蒼生。”再曰：“占此簽者，是有才、勢、力之人，能知人，能下人，自能大建功勛?！庇谑?，我將該文于7時許（辰時）發(fā)“中華龍鳳文化網(wǎng)”和微信群、朋友圈。網(wǎng)友“風(fēng)”應(yīng)帖：“龐進老師：首先我獻花一束表示一下心的撼動！你的文章于淡淡中悠然道來，卻是石破天驚！雷霆萬鈞！我一開始以為是那本書上的經(jīng)論，細一看是老師一股正覺興起浩浩縱橫宇宙的文思！我頓時有些無法用語言訴達，感覺是一下子茅塞頓開！老師的思想仿佛穿梭于宇宙尋找人生的真諦，會讓有心的人得到啟迪、震撼！”網(wǎng)友“長安云鶴”應(yīng)帖：“恭賀龐進先生對中華龍文化認識境界的新跨越！龍文化的研究和探索是一個難度很大的課題。自古以來，都有研究探索龍文化的人，但對龍的認識卻始終處于‘花非花，霧非霧，夜半來，天明去，來如春夢不多時，去似朝云無覓處’的朦朧狀態(tài)。而龐進先生的文章，突破了常規(guī)思維模式的框架，這不能不說是一次思想的解放和升華，非常難得，值得恭賀！”′
《龍王神簽》如此靈驗，網(wǎng)友們的應(yīng)帖這般給力，我感嘆，我欣慰，這是來自超驗界和人世間的雙重支持和鼓勵?。∥蚁氲搅恕暗蒙裰薄暗虏还隆钡脑挘矣X得我做了一個非常有意義、有價值的夢，我希望有更多的人與我一起，繼續(xù)做這個夢、圓這個夢。
龐進 龍鳳文化研究專家、作家，龍鳳國際聯(lián)合會主席，中國作家協(xié)會會員，西安日報社高級編輯，加拿大西安大略出版社副總編輯。發(fā)表各類作品逾千萬字，出版著作四十多種，曾獲首屆中國冰心散文獎，有“龍文化當(dāng)代十杰”之譽。微信號pang_jin
（2023年9月26日于加拿大楓華閣；收入《我的青春我的夢——周建成·TQC建筑首屆加拿大“高校杯”文學(xué)作品全球征文活動文集》，加拿大高校文學(xué)社2023年10月版）
