“梁祝文化”：永恒的精神燈塔
—濟寧舉行“‘梁山伯祝英臺墓記’碑在濟寧復出20周年”紀念活動
沒有“靈魂”，“生命”就失去了“意義”；沒有“精神”，“人生”就失去了“航向”……當“人類的巨輪”從遠古駛到當下，又將在當下繼續(xù)駛向未來的時刻，人們不禁發(fā)問：是什么支撐了“人類的生命”？又是什么指引了“人類巨輪的航向”？
答案就一個字：愛！
一個人活著，首先要“自愛”；活到青春搖曳，“自愛”著的靈魂便要綻放“他愛”，于是人類發(fā)明了“愛情”，并讓“愛情”發(fā)出了“灼熱的光芒”……
在這種“灼熱的光芒”的照耀下，人類有了“自己的小家”，并由無數(shù)個“自己的小家”組合成了人類共同的“大家”，——那就是“國家”！
中國人的“大家”，——叫“中國”！
中國人在從“自愛”走向“他愛”的過程中，選擇了東方人獨有的“愛的模式”，——叫“梁?！保簿褪恰傲荷讲c祝英臺”！
于是，在深厚無邊的歷史大幕中，一個叫“梁山伯”的“少年”與一個叫“祝英臺”的“少女”走到了前臺，他們的“一顰”、“一笑”、“一苦”、“一樂”組合而成的或“同窗共讀”，或“花前月下”，便成了東方人最癡迷難忘的“愛的模式”：“活著”是“你中有我”“我中有你”的“一團面”，“死后”是“黃泉有路”“靈魂相依”的“一丘土”……
千百年來，有“梁?！钡牡胤?，就成了東方人生死相依的“精神王國”；有“梁?！钡膽蚺_，就成了男女老少紅塵悲歡的“精神家園”……
“愛情”與“家庭”本是“你中有我”而卻又“毫不相干”的“兩駕馬車”，但正是這“兩駕”馭著“悲歡”同時也馭著“離合”的“馬車”，將人類從“悲壯的遠古”馭到了“悲壯的當代”，也將從“悲壯的當代”繼續(xù)馭向“悲壯的未來”……
2023年10月27日上午9時30分，濟寧市檔案館二樓報告廳座無虛席，濟寧市梁祝文化研究會會長樊存常先生莊嚴宣告：
“梁山伯祝英臺墓記”碑在濟寧復出20周年紀念活動正式開始！
為了紀念這一日子，我們特聘請山東雷特文化傳媒有限公司總經(jīng)理李錫潤先生制作了《梁祝文化在濟寧》紀實片，以此向“梁山伯祝英臺墓記”碑在濟寧復出20周年獻禮！
掌聲雷動……人們的記憶緊跟樊存常先生的講解似乎又回到了20年前，那是2003年10月27日，明正德十一年皇帝欽差大臣、南京工部右侍郎、前都察院右副都御史崔文奎重修“梁山伯祝英臺墓記”碑，在濟寧市微山縣馬坡鎮(zhèn)駐地南，古泗河西梁家林，梁山伯祝英臺合葬墓地復出。
中國民俗學會原理事長、中國民俗學會榮譽會長、中國社會科學院榮譽學部委員劉魁立先生，山東大學特聘教授、中國民俗學會會長葉濤先生等專家學者參加了出土儀式。
重修“梁山伯祝英臺墓記”碑，是目前發(fā)現(xiàn)的記載梁祝傳說內容最全、文字最多、最詳實的一塊碑。2003年11月5日，《中國文物報》頭版報道“山東濟寧出土了梁祝墓碑”。歷史文物佐證，梁祝文化在孔孟之鄉(xiāng)濟寧。
重修“梁山伯祝英臺墓記”碑的復出，向世人揭示了許多鮮為人知的歷史實情。
（一）“梁祝墓記碑”記載了重修梁祝墓、祠的時間。碑文中明確記載了重修梁祝墓的時間是明正德十一年（公元1516年）。這在全國現(xiàn)存的梁祝墓中是唯一有文字記載梁祝故事，且內容比較詳細的碑，也是立碑時間最早的一塊碑。
（二）“梁祝墓記碑”記載了重修梁祝墓、祠的原因。碑文中記載崔文奎視察京杭大運河河道時，路經(jīng)此處，發(fā)現(xiàn)了梁祝墓、祠多年失修，殘墻斷壁，荒涼冷落的現(xiàn)狀，“其心拳拳，施于不報之地”。因其曾做過前都察院右副都御史，主管過社會風氣的教化工作，因而對梁祝墓、祠格外關注，碑文中記載重修梁祝墓、祠“推之可以為忠，可以為孝，可以表俗。有關世教之大，不可泯也”。是為了推崇孝道，倡導學習立業(yè)報國，倡樹良好的社會風尚。
（三）“梁祝墓記碑”記載了重修梁祝墓、祠是皇帝欽差大臣和地方官員所為。從崔文奎“奉敕”到“丁酉貢士前知都昌縣事古邾趙廷麟撰；文林郎知鄒縣事古衛(wèi)揚環(huán)書；亞圣五十七代世襲翰林院五經(jīng)博士孟元額”。碑文中的這些記載，說明重修梁山伯祝英臺墓、祠，上至皇帝的欽差大臣中央官員，下到地方官吏和當?shù)氐拈_明人士，都參與了此事，這也說明了梁山伯祝英臺不是儒家思想的反抗者，而是儒家思想的自覺遵守者，不然，這些官員也不會參與重修梁山伯祝英臺墓、祠。盡管具有時代的局限性，但碑文為我們提供了梁祝傳說的基本情節(jié)，加之碑文出自當時知名的文人和有權威的官員之手，因而此事具有權威性和可信性。應該說，梁山伯祝英臺家在孔孟故里，在明朝正德年間就得到確認，這在歷史上已成為無可爭議的事實。
（四）“梁祝墓記碑”記載了梁祝傳說的來源和時間的久遠。從碑文“邇來訪諸故老傳聞”中可以了解到，在當時的社會，象梁祝這樣的故事，雖沒有官方的文字正式記載，但在民間卻廣為傳說，而民間傳說往往又是對歷史的真實反映，從這方面可說明梁祝傳說的久遠；從碑文的記載中還可了解到早在明正德年間重修梁祝墓、祠之前，梁山伯祝英臺墓、祠就已存在很久了。
（五）“梁祝墓記碑”記載了梁、祝、馬故居村莊和讀書學習地。碑文中記載，祝英臺的家在濟寧九曲村、梁山伯的家在西居村、馬文才的家在西莊村。作為梁祝傳說中的梁、祝、馬三氏居址靠近，在馬坡周圍方園不過10余里，她們的故鄉(xiāng)村落至今有地可考，且為族家后裔所接受。祝英臺家族后裔遷至高新區(qū)岔河村，梁山伯家族后裔定居于兩城、梁崗等地；馬文才家族后裔定居馬坡。
梁山伯祝英臺同在鄒城市嶧山讀書三年。鄒城市是孟子故里，是儒家教育圣地，嶧山之陽是邾國故城，梁山伯祝英臺在嶧山同窗共讀，三年之間產(chǎn)生了深厚的感情，但她們畢竟是深受儒家“重孝”、“崇文”、“守禮”等傳統(tǒng)思想影響的青年，因祝英臺父親答應馬家的提親，有情人無緣成為眷侶，合葬化蝶，愛情永恒。
傳播廣泛 影響深遠
重修“梁山伯祝英臺墓記”碑的復出，引起了新聞媒體的極大關注，中央電視臺、《人民日報》、《新華社》、《大眾日報》、《齊魯晚報》等眾多的國內外新聞媒體對此進行了報道，在國內外引起了很大轟動，受到了世人的關注。2004年2月22日，梁祝文化研究專家樊存常先生應邀在中央電視臺《小崔說事》欄目辯述孔孟之鄉(xiāng)濟寧“梁祝”；2005年5月16日，樊存常先生應邀在北京大學宣講孔孟之鄉(xiāng)濟寧“梁?！保?007年9月5日，中央電視臺《走遍中國》欄目通過采訪孔孟之鄉(xiāng)濟寧魯西南地區(qū)的《山東琴書》、鄒城市《山頭花鼓》、微山縣《柳琴戲》、嘉祥縣《夯歌》等民間曲藝說唱“梁?！保弧多u縣舊志匯編》、清?《嶧山志》和明代著名的學者張岱所撰的《陶庵夢憶》卷二的首篇《孔廟檜》中記載“梁?！保晃⑸娇h馬坡鎮(zhèn)駐地南泗河西岸“梁?！焙显崮?、祠；鄒城市嶧山上“梁祝讀書處”、“梁祝祠”、“梁祝讀書洞”和“梁祝泉”等，通過這些歷史事實，證明梁祝文化在濟寧。2023年10月21日，樊存常先生應邀在南京召開的全國民俗學會上，宣傳介紹孔孟之鄉(xiāng)濟寧梁祝傳說，受到與會專家的好評。通過宣傳，梁祝文化在濟寧傳播廣泛，影響深遠。
申遺成功，弘揚傳承
2006年5月20日，濟寧梁祝傳說被國務院公布為第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)?？酌现l(xiāng)濟寧又增加了一張新的國家級文化名片！2022年6月10日，樊存常先生將20余年研究梁祝文化的檔案資料和收藏品，無償捐贈給濟寧市檔案館永久保存。2023年6月9日，濟寧市梁祝文化藝術館在濟寧市檔案館舉行了開館儀式。今天我們又在“梁山伯祝英臺墓記”碑在濟寧復出20周年這個特殊的日子，舉辦《梁祝文化在濟寧》紀實片新聞發(fā)布會，這是弘揚傳承梁祝文化在濟寧的具體行動。
梁祝文化是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為弘揚傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2023年8月，中共濟寧市委（濟發(fā)【2023】8號）文件中明確提出：要加強梁祝文化的保護利用。為貫徹落實市委的要求，進一步加大梁祝文化的研究宣傳和旅游開發(fā)利用工作，濟寧市成立了“梁祝文化專班”?！傲鹤Ｎ幕瘜０唷背闪⒑?，我們積極建議，并努力爭取濟寧梁祝文化在以下六個方面實現(xiàn)新突破：
（一）梁祝文化研究新突破。組織專家學者加強對濟寧梁祝文化研究，在濟寧市檔案館梁祝文化藝術館的基礎上，建設成梁祝文化研究展示高地；啟動組織編纂《梁祝文化志》，出版梁祝文化研究專著和《濟寧梁祝文化大觀》等，作為梁祝文化研究的延伸。召開梁祝文化在濟寧高端論壇，擴大梁祝文化在國內外的影響力。
（二）梁祝精品創(chuàng)作新突破。集中力量推動梁祝文化文藝作品創(chuàng)作。以市檔案館館長杜宏春新創(chuàng)作的嶧山《天下第一情山記》、《天下第一情山賦》、《嶧山銘》等十一篇為基礎，出版一本線裝版《天下第一情山記》書；創(chuàng)作拍攝一部梁祝電視劇或梁祝電影，編排一臺梁祝舞臺劇、打造一批梁祝文化主題網(wǎng)絡動漫、網(wǎng)絡影視劇。
（三）梁祝文化旅游新突破。在太白湖新區(qū)市文化中心西邊的“雙子島”上，在不改變現(xiàn)有規(guī)劃的前提下，增加文化內涵，建中國愛情文化雕塑園；高新區(qū)垞河村是祝英臺故里，恢復“奶奶廟”，建“祝府”和東方愛神廣場，塑東方愛神祝英臺雕塑像，建愛情搖藍地；鄒城市嶧山是伏羲女媧“滾石成親”地，是梁山伯祝英臺讀書愛情結緣地，是讀書人的圣地，有情人的樂園，是成天下第一情山，要保護好嶧山“梁祝讀書處”、“梁祝讀書洞”、“梁祝祠”等遺址，游嶧山走情路、探情石、品情泉、結情緣；恢復微山縣馬坡明代梁山伯祝英臺墓、祠地，打造永恒愛情祭拜地。將四地連在一起，建設梁祝愛情文化旅游線路，增加濟寧文化旅游的新亮點！
（四）梁祝文化活動新突破。舉辦梁祝愛情文化節(jié)。開展精品梁祝文化情景小戲小劇和曲藝節(jié)目進“進校園”、“進景區(qū)”、“進社區(qū)”、“進農(nóng)村”四進活動，豐富活動群眾文化生活。
（五）梁祝文化產(chǎn)品新突破。積極加大對梁祝愛情文化旅游產(chǎn)品研發(fā)創(chuàng)新，開發(fā)出具有孔孟之鄉(xiāng)濟寧梁祝文化特色的文化旅游產(chǎn)品。
（六）梁祝文化宣傳新突破。開展主流媒體梁祝文化宣傳活動，開設梁祝文化專題專欄。組建梁祝文化大學生宣講團，積極開展梁祝文化“進校園”宣傳活動，倡導學生樹立正確的愛情觀。利用各種新媒體，加大對濟寧梁祝文化的宣傳，唱響梁祝文化在濟寧，擴大濟寧梁祝文化的國內外影響。
“梁祝的故事”已然成昨，但“愛與愛情”卻深水靜流……一個民族之所以能踏遍千山萬壑走到今天，一個大國之所以能在苦難深重中涅盤重生……都是緣于對于“堅韌文化”的記憶，“梁祝文化”就是這種“堅韌文化”之一種，是中華民族“永恒的精神燈榙”！
（王長鷹 李建民）
2023年10月27日
