殷商探源·挖掘先商歷史源淵歷史典故
在夏邑虞城交界民間傳說
文/孫安奎 整理
黃河瞧姥姥
相傳很久以前，黃河的姥姥就在豫東一帶，究竟在豫東的哪個(gè)莊，誰也不知道。這一天，黃河的媽媽對兒子說：“河呀，你長恁大，還沒見過你姥姥，你瞅空去瞧她一下吧！“黃河點(diǎn)點(diǎn)頭，答應(yīng)了。媽媽又說：“你去時(shí)，可要小心點(diǎn)，別把姥姥家的人淹住了。”黃河又點(diǎn)點(diǎn)頭。夏天到了，豫東一連大旱了四十天，莊稼旱得要著火，水井旱得枯殷商了底，農(nóng)夫們的心真象熱水煮的一樣難受。黃河的姥姥是個(gè)很善良的老人，她看著大家要挨餓，心里比誰都難受。她日夜望著西北方，盼望著兒子和外甥能來解救人們的苦難。有一天夜里，黃河忽然做了個(gè)夢，夢見一個(gè)柱著拐棍，白發(fā)蒼蒼的老奶奶。老奶奶說：“我是你姥姥，想你想得眼淚都哭干了?！秉S河醒來后，直恨自己不聽媽媽的話，讓姥姥傷了心。一會(huì)兒也不能等了，得瞧姥姥去！黃河是個(gè)直性子，當(dāng)夜就收縮了一下勇猛的身子，變得象只小山羊那樣溫順，悄悄地從一個(gè)小豁口走出來，去瞧遠(yuǎn)方的姥姥。黃河不知道姥姥在哪個(gè)莊，走一處問一處。他走到王莊問：“俺姥姥在這莊嗎？”“這莊沒有你姥姥?！蓖跚f的人說。黃河繞了個(gè)彎，又往前走去，他走到李莊問：“俺姥姥在這莊嗎？”“這莊沒有你姥姥?！秉S河又繞了個(gè)彎向前走。他走到張莊，張莊沒有他姥姥，他走
到趙莊，趙莊也沒有他姥姥。黃河一連走了十八天，繞了九曲十八彎，也沒有找到姥姥。黃河正走著，忽然一大片樓堂瓦舍擋住了去路。一個(gè)老太婆站在高樓上，手扶欄桿，大聲說：“黃河，你來干什么？”“我來瞧姥姥，可怎么也找不著了?！薄肮瓉硎峭馍?！我就是你姥姥，你給我?guī)砹耸裁炊Y物呀？”黃河錯(cuò)把老太婆當(dāng)成姥姥，就把最珍貴的禮物——一渠 黃河獻(xiàn)給了她。老太婆高興極了，急忙派人看住了黃河水。莊稼人要挑黃河水澆莊稼，老太婆說：“中呀，一挑黃水一擔(dān)糧！”人們發(fā)愁了，都暗地地里埋怨黃河認(rèn)錯(cuò)了人。正當(dāng)人們發(fā)愁的時(shí)候，真姥姥知道了這事情。她扭著小腳走呀走，終于找到了黃河，說明了事情的原委。黃河聽了真姥姥的話，頓時(shí)大怒起來。他滾起波濤，鋪天蓋地而來，轉(zhuǎn)眼間，樓堂瓦舍被黃河吞沒了，老太婆呢？當(dāng)然被淹死了。直到現(xiàn)在，在虞城和夏邑的交界處，那一條從西北伸向東南的沙河，九曲十八彎，就是當(dāng)年黃水留下蹤跡。那被淹沒的一片樓堂瓦舍成了一片大洼地，人們叫它黃河洼，它沿上有個(gè)小村子，名叫黃河涯。
天龍湖與蟾蜍
仙子 整整一個(gè)夏天，正是“聽取蛙聲一片”的季節(jié)，而在夏邑縣天龍湖里你卻聽不到蛤蟆的叫聲。人們都知道天龍湖的蛤蟆干鼓肚不出聲，卻很少有人知道其中的緣由。在夏邑縣有著這樣一個(gè)傳說。
月宮里的一個(gè)初夏之夜，嫦娥坐在桂樹下?lián)v藥，吳剛陪伴在旁，兩人不時(shí)竊竊私語。過了一會(huì)兒，他倆干脆勾肩搭背回宮去了。這一幕恰好被蟾蜍仙子看個(gè)清清楚楚，他心想：嫦娥與俺早訂終身，你吳剛無端插足太不應(yīng)該。于是他悄悄跟上看個(gè)究竟，只見他們二人摟摟抱抱，沒完沒了。蟾蜍仙子再也按捺不住一腔怒火，便伸手折下一枝碗口粗細(xì)的桂枝向吳剛打去。吳剛放下懷里的嫦娥，抽出佩劍迎戰(zhàn)蟾蜍仙子。嫦娥嚇得圍坐在地，瑟瑟發(fā)抖。“住手！”王母娘娘突然出現(xiàn)在他們面前。二人見王母娘娘駕到，不敢戀戰(zhàn)，都跪拜于地，聽候發(fā)落。王母娘娘問清緣由后，怒斥蟾蜍仙子：“你只是千年得道的仙子，豈能配得上嫦娥姑娘？剛兒是玉帝的外甥，又是天府拔尖的美男子，是我牽的紅線，你蟾蜍休要妄想！”
懾于王母娘娘的淫威，蟾蜍仙子無可奈何，肚子憋得像個(gè)鼓，渾身暴出一個(gè)個(gè)杏仁大的氣包。他悔恨當(dāng)初，不該離開天龍湖，來到這里受窩囊氣。思來想去，蟾蜍仙子決定返回老家。蟾蜍仙子駕云回到天龍湖，來到湖中央的望月臺。蛙族五首領(lǐng)得知蟾祖回來，前來拜見。蟾蜍仙子把自己在月宮受的窩囊氣如此這般地一說，氣得五位首領(lǐng)立馬要打上月宮，找王母評理。蟾蜍仙子說：“練兵萬萬松不得，至于評理之事，日后再議?！睆拇?，去月宮找王母評理，成了蛙族議論的焦點(diǎn)。蛙族的操練場上“打上月宮，討個(gè)公道”的口號震耳欲聾。城隍小神從睡夢中驚醒，起來觀之，只見天龍湖堤岸上布滿了操練的蛙兵蟾將。很快，城隍小神將天龍湖蛙族犯上作亂的事告訴了玉帝，玉帝當(dāng)即派王母查辦此事。
一天晚上，蟾蜍仙子正在望月臺上檢閱操練隊(duì)伍，蛙族五位首領(lǐng)立于身后，甚是威風(fēng)。王母駕著一片青云飄落到天龍湖的望月臺上。蟾蜍仙子忽然見到王母，怔立良久，才若有所悟地向她走過去。五位首領(lǐng)見狀，也畏畏縮縮地尾隨其后。王母娘娘面對跪伏在面前的蟾蜍仙子，仰著臉，大聲說道：“還不速速驅(qū)散烏合之眾，隨我回宮服罪！”蟾蜍仙子是條硬漢子，他想自己在月宮受了窩囊氣無處發(fā)泄，在天龍湖老家還能任人宰割嗎？他突然站起身來，指著王母娘娘大聲說道：“俺蟾蜍雖是一介生靈，卻也是千年得道的仙子，與嫦娥結(jié)為秦晉已有數(shù)載，你身為天府之尊，棒打鴛鴦，該當(dāng)何罪？”蛙族五位首領(lǐng)見蟾祖和王母娘娘接上了火，一聲吆喝，蛙兵蟾將蜂擁而上，叫罵不迭。
王母娘娘氣得老臉一陣青一陣黃，但她理屈詞窮，暗想：再呆下去更是丟人現(xiàn)眼。于是她一不做二不休，拔下金簪畫了個(gè)圓圈，喊了一聲：“住嘴！”便騰空而去。自王母娘娘離去后，她所畫的圓圈越來越大，圈里綠水蕩漾，蛙族老小都被浸泡在水里，叫不出聲來。從此，夏邑縣天龍湖的蛙族老小一個(gè)個(gè)懷著滿腹的委屈，干鼓肚發(fā)泄不出來。
商丘鄉(xiāng)鎮(zhèn)名稱來歷典故睢陽梁園篇
梁園"七臺"是指:平臺、蠡臺、女郎臺、涼馬臺、雀臺、吹臺(文雅臺)、清冷臺(清涼寺)；梁園"八景"指:百室呈芳(曜華宮、離宮、忘憂館、復(fù)道)、睢園綠竹(兔園、金果園)、靈山落猿(百靈山、落猿巖)、龍岫煙云(棲龍岫)、雁池鳧渚(含鶴洲、曲池、釣臺)、西園宴雪(西山)、秦嶺望鄉(xiāng)(望秦嶺)、棲霞晚照(棲霞山)。
此外根據(jù)現(xiàn)實(shí)遺存及當(dāng)時(shí)園囿范圍，認(rèn)為赭霞臺(即朱臺)、三陵臺、青陵臺、閼伯臺、老君臺、周臺、孟渚澤、蒙澤、空桐澤、逢澤、芒碭山、高祖廟、千年銀杏樹等也應(yīng)該列入梁園勝景之內(nèi)。
1、宋集鎮(zhèn)：在商丘古城東南35公里，唐代建村歸宋州，定名宋集。明、清稱作宋家集。中華民國時(shí)期仍稱宋集。
2、塢墻鎮(zhèn)：商丘古城東南27公里處，原為商湯南毫都址，后成為村。宋，開寶年間，該村南鄰渙水，有水路可自汴京(開封)通往江淮各地，常有商船經(jīng)過，遇風(fēng)停泊此處。船主為防風(fēng)停船，在渙水北岸筑寨墻一道，人稱塢墻。因有客棧，店鋪形成集鎮(zhèn)，俗稱塢墻集。
3、馮橋：商丘古城東南19公里處。原名李油坊，乾隆年間李姓在此建香油作坊，故名。后馮橋鄉(xiāng)政府搬此，簡稱馮橋。
4、閆集：在商丘古城東南12公里處。古稱洪風(fēng)口。唐代閆氏在此開店，取名閆小店。宋代更名閆家集。清末簡稱閆集。
5、雙八：在商丘古城東北16公里處。在漢代建村，隋代起集，因村民多姓丁，名丁家集。宋朝建丁鎮(zhèn)，因處于宋州至齊魯?shù)囊揽?，又名丁家道口?912年更名道口集。后因1958年毛澤東8月8日視察此地，為紀(jì)念，改名雙八。
6、張閣：在商丘古城東北14公里處。明初張才在此建村，取名張才莊。清末因地處劉口至亳州要道，張姓在道上建一樓閣，改名張閣。
7、謝集：在商丘古城西北20公里處。1913年修隴海鐵路時(shí)建車站，其南4公里有小壩得名小壩站。1958年謝集人民公司遷此，更名謝集車站，建成謝集。
8、李口：在商丘古城南15公里處。春秋時(shí)期稱新城，又稱新城亭。宋時(shí)因早兵亂成瓦礫，俗稱瓦子坡。明初，李姓重建，因臨渡口，更名李家口，因有集市，又名李家口集。清末簡稱李口集。
9、郭村：在商丘古城南15公里處。唐代郭姓在此建村興集，故名郭村。
10、包公廟：在商丘古城南30公里處。宋仁宗時(shí)，龍圖閣直學(xué)士保證從汴京(開封)回家鄉(xiāng)廬州(合肥)途徑此地，后人為紀(jì)念他而建包公廟。金代發(fā)展成村莊，村以廟名。
11、周集：商丘古城東15公里處。明洪武年間周姓在此建村起集，取名周家集，簡稱周集。
12、平臺：在商丘古城東北9公里處。春秋宋平公筑臺，寬廣而平，故名平臺。三國時(shí)此地成村，后有集市，稱平臺集。簡稱平臺。晉謝惠連賦雪在此，又稱雪苑。
13、高辛：在商丘古城南23公里處。上古為帝嚳高辛氏初封都邑，取名高辛。宋朝置高辛鎮(zhèn)。明設(shè)高辛輔。歷代有集市，故稱高辛集。
14、婁店：在商丘古城西南22公里處。唐初，靳姓自西北4公里處的靳店村遷此建樓房，取名婁靳店。明初起集，稱婁靳店集。1912年簡稱婁店。
15、毛堌堆：在商丘古城西南15公里處。商朝成鬲丑，春秋以后稱橫城。漢代因附近茅草多，又稱茅草堆。唐代起集，元代毀于水災(zāi)，明初重建，稱毛堌堆。
16、勒馬：在商丘古城西南25公里處。兩漢間，劉秀及其隨從被王莽軍追趕，在此地吟詩“勒馬回頭望張弓”詩句，得名勒馬。唐代起集，得名勒馬集。
17、臨河店：在商丘古城西南20公里處。明初，唐、李兩姓從山西洪洞縣遷來建村，因臨大沙河設(shè)店，故名臨河店。
18、水池鋪：在商丘古城西10公里處。上古有陶唐氏火正閼伯行宮，后稱作火神廟。漢代稱良安寨，取除暴安良之意。明代在村西設(shè)兵鋪，因西臨馬腸河并有水潭，得名水池鋪。
19、觀堂：在商丘古城西18公里處。隋代建尼院一處，供奉觀音菩薩，名觀音堂。宋代置觀音堂鎮(zhèn)，為縣大集。明代設(shè)兵鋪，因東邊有柏樹林，又稱大林鋪。明嘉靖十三年（1534年）稱觀音堂集，簡稱觀集。
虞城夏邑篇
虞城舊城遺址據(jù)光緒二十一年《虞城縣志》記載，舊城址在今利民鎮(zhèn)西南1 5公里許，原有舊城李莊，后廢。此舊城，從夏代商均、虞思沿用至明代中期，嘉靖九年(1530)黃河決口被湮沒。在舊城遺址上，發(fā)現(xiàn)有宋、元、明時(shí)代的瓷器、錢幣和塌陷的屋頂、房基、磚石以及酒發(fā)酵池、酒糟、酒器、較大灰坑等。1984年文物普查，又在該地發(fā)現(xiàn)不少被鋸斷的獸骨及骨簪等，專家初步分析，此處可能是商周時(shí)代的骨器廠。
夏邑各鄉(xiāng)鎮(zhèn)地名探源
1、李集：元末李姓三兄弟遷居于此，為紀(jì)念先祖原居南京三里崗，取名三莊李。明萬歷年間興集，稱永興集。后村人李亢元中進(jìn)士，俗稱此村為李亢集。簡稱李集。
2、車站：1914年隴海鐵路通車后，在劉堤圈村西5華里設(shè)車站，取名劉堤圈站。1931年筑寨成集，以縣長錢裕國的名字改名裕國寨，又稱新寨。1958年改名車站。
3、楊集：宋代有楊司馬屯兵于此，興集后取名楊家集，又稱楊柳集。明代村內(nèi)廟宇中鑄有鐵鼎，先后改名鼎新楊集、鼎新集、鼎集。1949年名為楊家集。簡稱楊集。
4、會(huì)亭：據(jù)傳，舊時(shí)有風(fēng)涼亭，人們常在此聚會(huì)議事。北宋置會(huì)亭鎮(zhèn)。明設(shè)置驛站稱會(huì)亭鋪。清末，因同屬永城、夏邑、亳州，故稱三合縣。1912年稱會(huì)亭集。
5、濟(jì)陽：南北朝時(shí)建村，村位于通濟(jì)渠之北，得名濟(jì)陽。地處交通要道，道兩旁多設(shè)店鋪，又稱濟(jì)陽店。唐代中葉集市繁榮，稱濟(jì)陽鎮(zhèn)。清咸豐三年筑寨，得名濟(jì)陽集。
6、郭莊：明洪武年間郭姓從山西洪洞縣遷此定居，取名郭莊。
7、孔莊：明初高姓在交叉路口定居建村，取名高路口。清末姜莊、王莊、錢莊并入后孔姓居多，改名孔莊。
8、劉店：明洪武年間劉姓在此開設(shè)客店，后興集，取名劉店集。
9、業(yè)廟：明末王、業(yè)兩姓遷居建村，筑有廟宇，取名王業(yè)廟。1949年稱業(yè)廟。
10、火店：明洪武二年，王姓從山東諸城遷此墾荒，火燒蘆葦數(shù)十里，露出原建火神廟一座，來客在此留宿，起名火神店。簡稱火店。
11、太平集：清咸豐年間以大柳村，王莊、崔莊等村為基礎(chǔ)筑寨興集。取“天下太平”之意，名太平集。
12、羅莊：唐末村南建有羅莊寺。清初羅姓移寺于村中，后興廟會(huì)成集，改名寺里集。1977年更名羅莊。
13、馬頭：西漢為建平侯國。東漢更名建平縣。俗名馬頭城，以地勢似馬頭得名。北魏置馬頭郡，北齊廢。唐建崇覺寺，村稱馬頭寺。后簡稱馬頭。
14、韓鎮(zhèn)：宋代韓世忠曾率兵在河口駐兵抗金，村得名韓家道口，簡稱韓道口。清末筑寨成集，易名韓道口集。
15、中峰：唐開元年間建有一寺院，以寺內(nèi)有大鐵鐘，名鐘峰寺。后簡化為中峰寺。村以寺名，1964年興集。
16、北鎮(zhèn)：明初北姓建村興集，與南鎮(zhèn)店村相對，取北鎮(zhèn)集。因村北有土嶺，又稱北嶺集。
17、駱集：明洪武二十年，駱姓從山西洪洞縣遷此建村，后興集市。
18、胡橋：明代胡姓建村，村中有一石橋，得村名胡家橋。簡稱胡橋。
19、何營：明末有一何姓作戰(zhàn)時(shí)陣亡，其妻子遷居于此定居，當(dāng)時(shí)此地為運(yùn)糧碼頭，設(shè)有兵營，故名何營。
20、郭店：唐代建村稱郭家店。宋代起集，改稱長青集。1927年更名郭店集。簡稱郭店。
21、王集：虬（qiu）龍溝西岸，明洪武三年，韓姓從山西洪洞縣遷此建村。后王品西從王老家村遷此，王姓人丁興旺又興起集市，始名王品西集。簡稱王集。清康熙十年改稱西曹村。1912年復(fù)名王集。
22、桑堌：小白河南岸。古稱桑林社。《呂氏春秋*順氏》載“湯以身禱王桑林”指此，明以成湯禱雨臺，改今名桑堌。
23、曹集：明初建村，曹姓居多，有集市，名曹集。
24、歧河：歧(qi)河北岸。元代稱十景；元末村民張興仁從山東避難在此建村。后成集市，稱興仁集。因地勢低洼，常遭水患，后改名張水集。岐河鎮(zhèn)人民政府駐此。
商丘鄉(xiāng)鎮(zhèn)名稱來歷典故睢陽梁園篇
七臺八景
位于河南省商丘市梁園區(qū)內(nèi)的古代歷史遺存。
梁園"七臺"是指: 平臺、蠡臺、女郎臺、涼馬臺、雀臺、吹臺(文雅臺)、清冷臺(清涼寺)；梁園"八景"指: 百室呈芳(曜華宮、離宮、忘憂館、復(fù)道)、睢園綠竹(兔園、金果園)、靈山落猿(百靈山、落猿巖)、龍岫煙云(棲龍岫)、雁池鳧渚(含鶴洲、曲池、釣臺)、西園宴雪(西山)、秦嶺望鄉(xiāng)(望秦嶺)、棲霞晚照(棲霞山)。
此外根據(jù)現(xiàn)實(shí)遺存及當(dāng)時(shí)園囿范圍，認(rèn)為赭霞臺(即朱臺)、三陵臺、青陵臺、閼伯臺、老君臺、周臺、孟渚澤、蒙澤、空桐澤、逢澤、芒碭山、高祖廟、千年銀杏樹等也應(yīng)該列入梁園勝景之內(nèi)。
1、宋集鎮(zhèn)：在商丘古城東南35公里，唐代建村歸宋州，定名宋集。明、清稱作宋家集。中華民國時(shí)期仍稱宋集。
2、塢墻鎮(zhèn)：商丘古城東南27公里處，原為商湯南毫都址，后成為村。宋，開寶年間，該村南鄰渙水，有水路可自汴京(開封)通往江淮各地，常有商船經(jīng)過，遇風(fēng)停泊此處。船主為防風(fēng)停船，在渙水北岸筑寨墻一道，人稱塢墻。因有客棧，店鋪形成集鎮(zhèn)，俗稱塢墻集。
3、馮橋：商丘古城東南19公里處。原名李油坊，乾隆年間李姓在此建香油作坊，故名。后馮橋鄉(xiāng)政府搬此，簡稱馮橋。
4、閆集：在商丘古城東南12公里處。古稱洪風(fēng)口。唐代閆氏在此開店，取名閆小店。宋代更名閆家集。清末簡稱閆集。
5、雙八：在商丘古城東北16公里處。在漢代建村，隋代起集，因村民多姓丁，名丁家集。宋朝建丁鎮(zhèn)，因處于宋州至齊魯?shù)囊揽冢置〖业揽凇?912年更名道口集。后因1958年毛澤東8月8日視察此地，為紀(jì)念，改名雙八。
6、張閣：在商丘古城東北14公里處。明初張才在此建村，取名張才莊。清末因地處劉口至亳州要道，張姓在道上建一樓閣，改名張閣。
7、謝集：在商丘古城西北20公里處。1913年修隴海鐵路時(shí)建車站，其南4公里有小壩得名小壩站。1958年謝集人民公司遷此，更名謝集車站，建成謝集。
8、李口：在商丘古城南15公里處。春秋時(shí)期稱新城，又稱新城亭。宋時(shí)因早兵亂成瓦礫，俗稱瓦子坡。明初，李姓重建，因臨渡口，更名李家口，因有集市，又名李家口集。清末簡稱李口集。
9、郭村：在商丘古城南15公里處。唐代郭姓在此建村興集，故名郭村。
10、包公廟：在商丘古城南30公里處。宋仁宗時(shí)，龍圖閣直學(xué)士保證從汴京(開封)回家鄉(xiāng)廬州(合肥)途徑此地，后人為紀(jì)念他而建包公廟。金代發(fā)展成村莊，村以廟名。
11、周集：商丘古城東15公里處。明洪武年間周姓在此建村起集，取名周家集，簡稱周集。
12、平臺：在商丘古城東北9公里處。春秋宋平公筑臺，寬廣而平，故名平臺。三國時(shí)此地成村，后有集市，稱平臺集。簡稱平臺。晉謝惠連賦雪在此，又稱雪苑。
13、高辛：在商丘古城南23公里處。上古為帝嚳高辛氏初封都邑，取名高辛。宋朝置高辛鎮(zhèn)。明設(shè)高辛輔。歷代有集市，故稱高辛集。
14、婁店：在商丘古城西南22公里處。唐初，靳姓自西北4公里處的靳店村遷此建樓房，取名婁靳店。明初起集，稱婁靳店集。1912年簡稱婁店。
15、毛堌堆：在商丘古城西南15公里處。商朝成鬲丑，春秋以后稱橫城。漢代因附近茅草多，又稱茅草堆。唐代起集，元代毀于水災(zāi)，明初重建，稱毛堌堆。
16、勒馬：在商丘古城西南25公里處。兩漢間，劉秀及其隨從被王莽軍追趕，在此地吟詩“勒馬回頭望張弓”詩句，得名勒馬。唐代起集，得名勒馬集。
17、臨河店：在商丘古城西南20公里處。明初，唐、李兩姓從山西洪洞縣遷來建村，因臨大沙河設(shè)店，故名臨河店。
18、水池鋪：在商丘古城西10公里處。上古有陶唐氏火正閼伯行宮，后稱作火神廟。漢代稱良安寨，取除暴安良之意。明代在村西設(shè)兵鋪，因西臨馬腸河并有水潭，得名水池鋪。
19、觀堂：在商丘古城西18公里處。隋代建尼院一處，供奉觀音菩薩，名觀音堂。宋代置觀音堂鎮(zhèn)，為縣大集。明代設(shè)兵鋪，因東邊有柏樹林，又稱大林鋪。明嘉靖十三年（1534年）稱觀音堂集，簡稱觀集。
虞城夏邑篇
虞城舊城遺址據(jù)光緒二十一年《虞城縣志》記載，舊城址在今利民鎮(zhèn)西南1 5公里許，原有舊城李莊，后廢。此舊城，從夏代商均、虞思沿用至明代中期，嘉靖九年(1530)黃河決口被湮沒。在舊城遺址上，發(fā)現(xiàn)有宋、元、明時(shí)代的瓷器、錢幣和塌陷的屋頂、房基、磚石以及酒發(fā)酵池、酒糟、酒器、較大灰坑等。1984年文物普查，又在該地發(fā)現(xiàn)不少被鋸斷的獸骨及骨簪等，專家初步分析，此處可能是商周時(shí)代的骨器廠。
營廓遺址：位虞縣城南35公里營廓集。1975年、1976年、1978年中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所3次在此處勘探，發(fā)掘出一批石器、骨器、蚌器、陶器和陶器殘片。陶色有黑、灰、紅、白及加沙陶等。紋飾有劃紋、方格紋、籃紋、繩紋、附加堆紋及磨光等。另外還有墓葬、房基、灰坑、夯土及銅渣等。遺址面積約20萬平方米。經(jīng)專家認(rèn)定，該遺址為新石器時(shí)代山東大汶口文化晚期類型遺址，并延續(xù)有龍山文化和商、周、漢、唐、宋直到現(xiàn)代。營廓為昔日名鎮(zhèn)。據(jù)考證，此遺址上原建有火神廟、地藏庵、建吉寺、三義閣、泰山廟、李銀觀等6座廟宇。現(xiàn)存4米高營廓臺1座，上有原建吉寺堂樓3間，群房若干間。1986年，該遺址被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
倉頡墓
倉頡，亦稱蒼頡，自古被尊為“造字圣人”。《說文解字》記載倉頡是黃帝時(shí)期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發(fā)，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用。
相傳，自四千多年前倉頡就長眠在豫東大地上。原虞城縣古王集鄉(xiāng)堌堆坡村(今商丘市城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)民安街道堌堆坡村)自古就有倉頡墓、倉頡祠。
商丘倉頡祠“天下文字祖、古今翰墨師”的對聯(lián)、雙瞳四目的倉頡塑像都在無聲地頌揚(yáng)著“造字圣人”、漢字文化圈符號性鼻祖——倉頡，在這片文化厚土上的不朽和壯大。
利民古城 是舜帝兒子商均的封地，古虞國所在地，秦朝以后該改稱虞縣。利民古城也是外圓內(nèi)方格局，輪廓清晰。古城方方正正，護(hù)城河寬闊規(guī)整，四門所在地位置非常明顯?，F(xiàn)在利民古城附近還保存有商均墓、明朝重臣楊東明陵、城隍廟等古跡和遺址十多處。
堌堆坡遺址位于虞城縣城西北17公里古王集鄉(xiāng)堆坡村西頭，面積約3000平方米。據(jù)考古隊(duì)1978年和1984年兩次勘探，發(fā)現(xiàn)有漢代陶片；并在倉頡墓周圍，探出方格紋、籃紋、繩紋、附加堆紋、磨光等陶片及灰土、蚌殼等，確認(rèn)此處為龍山文化遺址。
魏墻堆遺址位虞縣城西南22公里魏坦堆村后。此處原文化層堆積很厚，歷經(jīng)水患，現(xiàn)存遺址面積約1萬平方米。1978年10月，縣文物普查隊(duì)對此處進(jìn)行初步勘查，發(fā)掘出紅、灰色各類陶片，上有方格紋、籃紋、粗細(xì)繩紋、附加堆紋、玄紋和磨光等紋飾，并出土有木炭、骨、鹿角、蚌殼、蚌器等物，確認(rèn)此處為龍山、商、西周文化遺址。1986年被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
栗城古城 夏邑有8000多年文明史，商朝盤庚遷都后開始叫栗城。夏邑古城的形制在商丘古城中是最特別的。夏邑古城城墻在內(nèi)外護(hù)城河的中間，城墻為方形，城墻和出城道路將護(hù)城河分成八塊相通的水面，共計(jì)3000畝。在清理護(hù)城河時(shí)發(fā)掘出一元代磚墓室和大批宋明清時(shí)代文物。夏邑還是孔子先祖的封地，葬有孔子數(shù)代先祖。
栗地傳說
夏邑古為栗地，據(jù)傳是上古帝王栗陸氏所居之地。栗陸氏承襲庖犧氏（又稱伏羲氏）之號，屬于東方風(fēng)姓部族。這里氣候溫和，土地肥沃，沼澤棋布，栗林茂密，《莊子，盜距》日：“古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上?！蔽覀兊淖嫦仍c栗樹相依為命，除漁獵之外，栗果既香甜可口，又易于儲(chǔ)藏。尤其嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，萬木凋零，沼澤封凍，鳥獸絕跡，栗果是越冬的最佳口糧，人們的生命之本。栗地栗林遍野，猶如一個(gè)天然糧倉。栗地先祖在這里依栗林而居，“構(gòu)林位巢”，靠栗果為食，生存繁衍，其地亦稱栗地。
夏邑各鄉(xiāng)鎮(zhèn)地名探源
1、李集：元末李姓三兄弟遷居于此，為紀(jì)念先祖原居南京三里崗，取名三莊李。明萬歷年間興集，稱永興集。后村人李亢元中進(jìn)士，俗稱此村為李亢集。簡稱李集。
2、車站：1914年隴海鐵路通車后，在劉堤圈村西5華里設(shè)車站，取名劉堤圈站。1931年筑寨成集，以縣長錢裕國的名字改名裕國寨，又稱新寨。1958年改名車站。
3、楊集：宋代有楊司馬屯兵于此，興集后取名楊家集，又稱楊柳集。明代村內(nèi)廟宇中鑄有鐵鼎，先后改名鼎新楊集、鼎新集、鼎集。1949年名為楊家集。簡稱楊集。
4、會(huì)亭：據(jù)傳，舊時(shí)有風(fēng)涼亭，人們常在此聚會(huì)議事。北宋置會(huì)亭鎮(zhèn)。明設(shè)置驛站稱會(huì)亭鋪。清末，因同屬永城、夏邑、亳州，故稱三合縣。1912年稱會(huì)亭集。
5、濟(jì)陽：南北朝時(shí)建村，村位于通濟(jì)渠之北，得名濟(jì)陽。地處交通要道，道兩旁多設(shè)店鋪，又稱濟(jì)陽店。唐代中葉集市繁榮，稱濟(jì)陽鎮(zhèn)。清咸豐三年筑寨，得名濟(jì)陽集。
6、郭莊：明洪武年間郭姓從山西洪洞縣遷此定居，取名郭莊。
7、孔莊：明初高姓在交叉路口定居建村，取名高路口。清末姜莊、王莊、錢莊并入后孔姓居多，改名孔莊。
8、劉店：明洪武年間劉姓在此開設(shè)客店，后興集，取名劉店集。
9、業(yè)廟：明末王、業(yè)兩姓遷居建村，筑有廟宇，取名王業(yè)廟。1949年稱業(yè)廟。
10、火店：明洪武二年，王姓從山東諸城遷此墾荒，火燒蘆葦數(shù)十里，露出原建火神廟一座，來客在此留宿，起名火神店。簡稱火店。
11、太平集：清咸豐年間以大柳村，王莊、崔莊等村為基礎(chǔ)筑寨興集。取“天下太平”之意，名太平集。
12、羅莊：唐末村南建有羅莊寺。清初羅姓移寺于村中，后興廟會(huì)成集，改名寺里集。1977年更名羅莊。
13、馬頭：西漢為建平侯國。東漢更名建平縣。俗名馬頭城，以地勢似馬頭得名。北魏置馬頭郡，北齊廢。唐建崇覺寺，村稱馬頭寺。后簡稱馬頭。
14、韓鎮(zhèn)：宋代韓世忠曾率兵在河口駐兵抗金，村得名韓家道口，簡稱韓道口。清末筑寨成集，易名韓道口集。
15、中峰：唐開元年間建有一寺院，以寺內(nèi)有大鐵鐘，名鐘峰寺。后簡化為中峰寺。村以寺名，1964年興集。
16、北鎮(zhèn)：明初北姓建村興集，與南鎮(zhèn)店村相對，取北鎮(zhèn)集。因村北有土嶺，又稱北嶺集。
17、駱集：明洪武二十年，駱姓從山西洪洞縣遷此建村，后興集市。
18、胡橋：明代胡姓建村，村中有一石橋，得村名胡家橋。簡稱胡橋。
19、何營：明末有一何姓作戰(zhàn)時(shí)陣亡，其妻子遷居于此定居，當(dāng)時(shí)此地為運(yùn)糧碼頭，設(shè)有兵營，故名何營。
20、郭店：唐代建村稱郭家店。宋代起集，改稱長青集。1927年更名郭店集。簡稱郭店。
21、王集：虬（qiu）龍溝西岸，明洪武三年，韓姓從山西洪洞縣遷此建村。后王品西從王老家村遷此，王姓人丁興旺又興起集市，始名王品西集。簡稱王集。清康熙十年改稱西曹村。1912年復(fù)名王集。
22、桑堌：小白河南岸。古稱桑林社?！秴问洗呵?順氏》載“湯以身禱王桑林”指此，明以成湯禱雨臺，改今名桑堌。
23、曹集：明初建村，曹姓居多，有集市，名曹集。
24、歧河：歧(qi)河北岸。元代稱十景；元末村民張興仁從山東避難在此建村。后成集市，稱興仁集。因地勢低洼，常遭水患，后改名張水集。岐河鎮(zhèn)人民政府駐此。
殷商探源·挖掘先商文化淵源（民間故事篇）
孫二娘開店
據(jù)傳在北宋末年，發(fā)生了大規(guī)模的農(nóng)民起義，以宋江為首的一百零八將聚義梁山泊，設(shè)聚義廳，打富濟(jì)貧，專與官府作對，宋朝統(tǒng)治者屢剿屢敗，又恨又怕，最后采取軟硬兼施的招安手段，終于瓦解了這支強(qiáng)大的農(nóng)民起義軍隊(duì)伍。大部分將領(lǐng)死的死，亡的亡，但宋朝統(tǒng)治者為一絕后患，意欲斬盡殺絕。剩下的將領(lǐng)們，死里逃生，隱姓埋名，流落異鄉(xiāng)。
據(jù)傳菜園子張青和孫二娘被官軍追捕逃散后，都不知道對方去向。孫二娘經(jīng)過查訪，得知張青流落在毫州、夏邑、永城一帶，就千里尋夫，到了現(xiàn)在的夏邑郭店鄉(xiāng)老郭店一帶，開了個(gè)小店，慢慢尋找丈夫。為懷念丈夫張青，取名“長青店”，并雇用郭氏弟兄幫忙。由于生意很好，發(fā)展成了一個(gè)小集鎮(zhèn)，孫二娘就起名為長青集。
不幸孫二娘思念丈夫成疾，不治而病逝。郭氏弟兄將孫二娘葬于長青集的西南角，就是現(xiàn)在郭店糧店西南角，夏白路西邊。墳前立青石碑一通“梁山英雄孫二娘之墓”，并在墳前十步許，又為孫二娘蓋了一座孫二娘尋夫廟，從此小店才有郭氏弟兄繼續(xù)經(jīng)營，并改為郭家店，后來長青集也改為郭店集。
民國十六年（1927年），大土匪頭子楊遠(yuǎn)月，攜帶馬匹財(cái)物從夏邑縣城回亳州，路過老郭店南邊，馬匹財(cái)物被劫，楊遠(yuǎn)月惱羞成怒，返回亳州后，出動(dòng)大批土匪，從歧河北岸開始放火，一直燒到夏邑縣城南關(guān)。孫二娘尋夫廟也被大火燒毀，只剩下一片廟崗子，青石碑也被拆毀。解放后，郭店糧店建營業(yè)室時(shí)候，青石碑被埋在地下。
泥馬渡康王
縣城西南60里，古有大沙河。沙河南岸有一集鎮(zhèn)——馬頭寺。馬頭寺北門外，有一崔府君廟。北宋末年，康王趙構(gòu)棄中原南逃，行至沙河北岸，但見沙河水深，無法渡過。眼看追兵就要趕到，趙構(gòu)心急如焚。正在危難關(guān)頭，從東邊跑來一匹白色烈馬，來到趙構(gòu)身邊停了下來，趙構(gòu)飛身上馬，白馬把趙構(gòu)渡過河去。到了南岸趙構(gòu)下馬，這匹馬飛奔而去。趙構(gòu)急忙去追那匹救了自己命的白馬。一直追到夏邑縣馬頭崔府君廟，趙構(gòu)一進(jìn)廟門，只見院中有匹白馬，仔細(xì)看和方才渡他過河的那匹馬一模一樣。他又走到跟前細(xì)看，這馬原是個(gè)泥馬，摸摸馬身上還有水珠，渾身濕淋淋的，如同水洗的一般。趙構(gòu)心想，剛才渡我過河的一定是這匹馬。口中說道： “真是你渡我過河，你啊，就是神馬了?！痹捯魟偮洌@匹馬霎時(shí)成了一攤爛泥，僅僅還剩個(gè)馬頭沒有粉碎，趙構(gòu)感激萬分。后人把崔府君廟予以整修，又在廟南邊樹立了一個(gè)很高的蛟龍碑，碑上刻著“崔府君廟”幾個(gè)大字，中間碑文上刻有小字：“河南歸德府東南一百一十五里外”，中間八個(gè)大字：“泥馬渡康避難與斯”，落款為“大明崇禎十三年重修”。此碑新中國成立初期仍存在馬頭寺北門里，也就是崔府君廟舊址的前邊，“文革”中被毀壞。
金馬頭的傳說
金馬頭的傳說，大宋年間，張邦昌賣國求榮，把康王趙構(gòu)送到北國認(rèn)金元術(shù)干爹。北國有個(gè)叫醫(yī)馬李的人，對趙構(gòu)說：“您應(yīng)該想個(gè)法子，回朝才是?！壁w構(gòu)說：“我想不出好主意，你能幫我想想嗎？”醫(yī)馬李說：“可以，你給我附耳來。”醫(yī)馬李如此這般說了一陣，趙構(gòu)說：“好，我馬上就去。”趙構(gòu)見了術(shù)說：“父王，今天閑暇無事，倒不如外出圍獵，也好揚(yáng)揚(yáng)北國人強(qiáng)馬壯之勢?！苯鹪g(shù)說：“正合我意?！苯鹦g(shù)遂選了名鷹駿馬，帶著人馬來到荒郊。正往前行走，忽然空中有一只老雕，連叫三聲，趙構(gòu)便給金術(shù)說：“父親，雕鳥師頭叫，對我軍不利?！蓖咝g(shù)遂吩咐說：“把它給射下來?！壁w構(gòu)取弓搭箭，追射去了。趙構(gòu)邊射邊追奔正南走的很遠(yuǎn)啦，金術(shù)生了疑心：別讓這小子跑了。遂命人追趕。趙構(gòu)馬上加鞭，回頭一看，追兵馬上就要來到，心里可急壞啦。又走了一陣子，前邊有一條大河（今夏邑縣馬頭鎮(zhèn)北邊大沙
河），河水滾滾不知深淺，到了水邊，馬失前蹄，趙構(gòu)從馬上栽了下來。眼看追兵就要趕到，趙構(gòu)急得心如火燎，正在這時(shí)，從東邊跑來一匹白色烈馬，來到趙構(gòu)身旁停了腳步，趙構(gòu)飛身上馬，祈告上蒼說：“天吶，你能保佑這匹馬渡我過河，我登基后封這馬為神馬?！卑遵R真的把趙構(gòu)渡過去了。到了南岸趙構(gòu)下馬，這匹馬直奔正南而去，趙構(gòu)回頭看，追兵都停在河北岸上，呆頭呆腦地往南看。趙構(gòu)一看金兵沒下河，他就去追這匹馬。追著追著，追到馬頭北面催夫寺（廟），趙構(gòu)一進(jìn)廟門，只見廟院東邊有匹白馬，仔細(xì)看和方才渡他過河的那匹馬一模一樣，他又走到跟前細(xì)看，這馬原是個(gè)泥馬，摸摸馬身上還有水珠。趙構(gòu)心想：剛才渡我過河的一定是這匹馬?？谥姓f道：“真是你渡我過河，你呀，就是神馬了?！彼徽f不打緊，這匹馬霎時(shí)成了一攤泥啦，僅僅還剩個(gè)馬頭沒有粉碎。趙構(gòu)感謝萬分，心想：既然是神馬救了我，我就在此暫且存身。再說朝中有一位王元帥，鼓打三更，做了一夢，夢見宋室后裔正避難催夫廟，急待救駕。王元帥醒來之后，遂命知縣前往催夫廟接駕。知縣帶領(lǐng)隨從人員，到處打聽催夫廟的地址，終于在夏邑縣西南五十里處馬頭北門里找到了催夫寺。經(jīng)過詳查細(xì)問，趙構(gòu)真的在此廟內(nèi)存身，這位知縣也就把康王接駕回朝了。從此，馬頭也就改為馬頭寺了。后來馬頭寺北門催夫廟南邊豎立了一個(gè)很高的蛟龍碑，碑上刻著三個(gè)字“催夫廟”，中間碑文上首小字是河南歸德府一百一十五里外 中間八個(gè)大字 “ 泥馬渡康王避難于斯 落款是大明崇禎十三年重修。
孫安奎，男，中共黨員，本科學(xué)歷，商丘市睢陽區(qū)衛(wèi)健委在職干部，商丘市作協(xié)會(huì)員、市青少年作協(xié)副主席、河南省金水秘書學(xué)研究所兼職研究員、清風(fēng)雜志社河南通聯(lián)中心商丘新聞中心編輯。
區(qū)域主編：秀美山河
責(zé)編：芬芳·那樣年華
