修自觀來(lái)
作者：六木磐公
二陽(yáng)居尊在上，而眾陰仰之，觀之意也，故曰“大觀在上”。因此，懸象以觀示下土者，莫如天道、地理與人文。
“觀”
是動(dòng)物生存與發(fā)展本能。作為名詞為觀點(diǎn)、想法之意，如世界觀，哲學(xué)觀，人生觀，處世觀，婚姻觀等；作為動(dòng)詞，有觀察、觀望、諦視之意，如見(jiàn)新見(jiàn)綠，見(jiàn)人察事，觀顏察色等等。也就是用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)觀察調(diào)研周圍的世界，找到陰陽(yáng)平衡、均衡發(fā)展的金鑰匙。
以上示下謂之“見(jiàn)”或“視”。以下視上謂之“觀”或“仰”。天道莫大于陰陽(yáng)剛?cè)峤诲e(cuò)也，地理人文莫大于倫序文明以止也。
當(dāng)下的中國(guó)以五方盛之陰（政治角力＋腐?。皠儭币粚⒈M之陽(yáng)。陽(yáng)之勢(shì)，卻微矣！唯有《周易》可謂君子謀。當(dāng)然領(lǐng)袖也早通此易。這也是我被迫深入細(xì)研清代桐城名相《張英全集》之緣由。
1，
上九之一陽(yáng)，即“復(fù)”初之一陽(yáng)也，天地生生之理憑之，世道人心之機(jī)賴之，凡君子皆有扶陽(yáng)之心，助正氣日長(zhǎng)，彼此而“復(fù)”而“臨”而“泰”，以至于“乾”，故曰：剝廬。
“剝”未有不始于下者，為此十四年前，領(lǐng)袖尚未上位前，就把“雷”埋到了黃河中游山區(qū)小縣陽(yáng)城。這是我近三年來(lái)上仰、攻書、盯電視的直覺(jué)。也是竇三馬同志《讓習(xí)xx生態(tài)文明思想在陽(yáng)城大地上開花結(jié)果》鬧出來(lái)的“禍”事。
2，
足寒則傷心，民病則傷國(guó)。根本廢則之葉盡，群陰在下，治“剝”之道，全在《周禮》，以水滅火，徐徐圖之，以下促上，以中處下，同頻共振。
卦象卦體，為“復(fù)”最精。一陽(yáng)生于群陰之下，此體“雷”在地中，陽(yáng)氣者，奮于下，結(jié)團(tuán)構(gòu)隊(duì)伍，在高、喜、全帶領(lǐng)下其勢(shì)必上，古人命名為“精”復(fù)。
凡陰陽(yáng)之消長(zhǎng)間隔，六卦方來(lái)“復(fù)”。故自冬至之夏至，自夏至之冬至，皆以六為數(shù)，卦之爻，亦盡于六。
3，
動(dòng)之于下而順于上為“復(fù)”。天道以順而長(zhǎng)之也，不能順利遏絕矣。動(dòng)于下而止于上為“頤”，人欲以逆而制之也，不能止則人欲橫矣。此道心、人心之別，動(dòng)心忍性之義也。
人思以善，止人之不善惟有二道：先止惡（縣以下腐朽）
于初者，最善也，傷及家國(guó)根本少。其次以柔道制人之剛，控馭有道者，雖有“剪伐”，但不傷及變質(zhì)草木之“大畜”，尚可包蒙重生也。失此二者，而以剛制剛，凡蒼蠅與老虎同運(yùn)，必疏之于濫觴，勝之于末路，不設(shè)制度而因郡縣傳統(tǒng)而誅，鮮不決裂而致吝矣！
4，
天下事太過(guò)與不及相等，為此觀“顧”之策，最好以剛?cè)嵯酀?jì)為善，必須以人大內(nèi)務(wù)司法為主陣地，以《周禮》水官之職責(zé)，勾連上善于下和，方為最妥！
水者，外柔而內(nèi)剛，外陰而內(nèi)明，故設(shè)水險(xiǎn)于“坎”，經(jīng)過(guò)不長(zhǎng)時(shí)間的孕化，日月合麗，則天下復(fù)明，百剪草木后綠意盎然，地也會(huì)復(fù)成，特別是經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，人之道豈有不善理哉？
總之，天地之大用，莫如日月水火河。故《易經(jīng)衷論》上經(jīng)始乾坤，終坎離。風(fēng)從于天，澤從于水，雷從于火，山從于地，海從于河。這里的海巜易經(jīng)》中沒(méi)有，是我加的。也算一種國(guó)際化的創(chuàng)新，共需要5位基層勇士，學(xué)士，道士，儒士，儒商（企業(yè)家）
共同扮演天地水火海 ，為把“見(jiàn)新見(jiàn)綠”指示和“兩個(gè)確立”落到實(shí)處，而竭盡全力，大膽的向前走。
石榴結(jié)實(shí)季思考
六木磐公
石榴結(jié)實(shí)的機(jī)會(huì)對(duì)照天道，依托地理，折射到人身上的機(jī)會(huì)稍縱即逝。
這種花開為二三儒者的機(jī)會(huì)更是前所未有。
紅綠青蘭白五種石榴花己爭(zhēng)芳吐艷，
特別是紅的發(fā)紫的“百日紅”，正如一匹紅翠烈馬，爭(zhēng)馳在北魏故園！
高高的學(xué)士，洋洋的道士，彬彬的儒士，怎么也拼不齊一桌麻將的輪回，
沒(méi)有圓何來(lái)融？
圓融規(guī)律在石榴結(jié)實(shí)中是催化和諧的“春藥”！
五個(gè)石榴籽孕育這個(gè)秋天，定能結(jié)出江河委端的大海級(jí)榴王。
那兩個(gè)男士后悔之極！
為什么學(xué)不精？為什么道不明？為什么儒不通？
禮治天下走向法治世界，
必先求證日與月的運(yùn)行與星辰的軌跡
讓融洽的陰陽(yáng)大發(fā)活力吧！
一個(gè)美麗的人間就在五個(gè)石榴中
爆發(fā)生長(zhǎng)……
作者：六木磐，陽(yáng)城人氏，對(duì)鄉(xiāng)土文化及理論頗有情感，任職人大機(jī)關(guān)，信仰共產(chǎn)主義。
