舞它個(gè)風(fēng)和日麗霞飛彩云翥——序《舞龍舞獅》
龐進(jìn)
2022年元旦剛過，就收到了黃益蘇教授發(fā)來的微信，言國(guó)家體育總局科教司和高等教育出版社委托其主編了屬于全國(guó)運(yùn)動(dòng)員文化教育統(tǒng)編教材的“全國(guó)普通高等學(xué)校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)《舞龍舞獅》教材”，他“帶領(lǐng)近20所高校、36人組成團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)半年，完稿30萬字”，于是請(qǐng)我為這部即將面世的教材作序，并附目錄、封面設(shè)計(jì)圖樣等。
十幾年來，我受人敦請(qǐng)為其著述作序已有多次，但為一部教材作序還是第一回。這個(gè)序該怎么作呢？教材名為《舞龍舞獅》，那就從龍、獅的定義說起吧。
獅是人們?cè)谧匀唤缰心芸吹降膭?dòng)物，故其定義也簡(jiǎn)單，曰：獅子，簡(jiǎn)稱獅，是一種生存在非洲與亞洲的大型貓科動(dòng)物。
龍是人們?cè)谧匀唤缰锌床坏降纳裎?，故其定義就比較復(fù)雜了。我研究龍文化三十多年，目前給龍下的定義是這樣的：龍是中國(guó)人對(duì)自然界中的蛇、鱷、蜥、魚、鯢、豬、鹿、熊、牛、馬等動(dòng)物，和雷電、云、虹、星宿、龍卷風(fēng)等天象，經(jīng)過多元容合而發(fā)明、展現(xiàn)的，具備長(zhǎng)身、大口，大多有角、有足、有鱗、有尾等形象特征，具有喜水、好飛、通天、善變、顯靈、征瑞、示威等神性，和容合、福生、諧天、奮進(jìn)等精神蘊(yùn)涵的神物，其實(shí)質(zhì)，是人們對(duì)宇宙力的感悟、認(rèn)知和神化。經(jīng)過八千年，甚至上萬年的演進(jìn)和升華，龍已成為中華民族的廣義圖騰、精神象征、文化標(biāo)志、信仰載體和情感紐帶。海內(nèi)外華人，大都認(rèn)同自己是人文意義上的龍的傳人。需要說明的是，此定義中的“容合”一詞，是“兼容、包容、綜合、化合”的概稱。
定義了龍和獅，對(duì)什么是“舞龍”“舞獅”就不難說明了。
舞龍?jiān)从邶埼琛｝埼枋且环N起源于中國(guó)的傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)活動(dòng)，因舞蹈者手持龍形道具或以人體組合模仿龍的形態(tài)而得名。舞龍已發(fā)展成為一項(xiàng)中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，分為舞龍?zhí)茁肪毩?xí)、表演與競(jìng)賽等形式。
舞獅源于獅舞。獅舞是一種起源于中國(guó)的傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)活動(dòng)，因舞蹈者手持獅形道具模仿獅的形態(tài)而得名。舞獅已發(fā)展成為一項(xiàng)中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，分為南、北獅套路練習(xí)、表演與競(jìng)賽等形式。
舞龍?jiān)趦汕Ф嗄昵暗臐h代就有了，且具備了一定的規(guī)模，史料記載和出土的畫像石上的圖案都證明了這一點(diǎn)。也有學(xué)者認(rèn)為，舞龍發(fā)端于商代，其理由，主要是甲骨卜辭上有祭龍祈雨的記載，而其時(shí)的祈祭活動(dòng)，都要假以巫舞的形式。這樣的觀點(diǎn)是有道理的，甚至我們還可以考察得再早些：龍?jiān)诖蠹s公元前6000年的時(shí)候就出現(xiàn)了，生活在新石器時(shí)代的先民既然能在地面上擺砌龍、在陶器上刻畫龍、在身體上佩戴龍，也就有可能在一定的場(chǎng)合舞蹈龍。當(dāng)然，這只是一種推想，有待考古發(fā)掘出明顯的證據(jù)，才能成為確論。
至于舞獅，由于中國(guó)本土不產(chǎn)獅子，那么舞獅，就只能是獅子由西域傳入中國(guó)后才會(huì)有的事。一般認(rèn)為，舞獅活動(dòng)最早出現(xiàn)于北魏時(shí)期。
我曾言，舞龍除整體上體現(xiàn)龍的容合、福生、諧天、奮進(jìn)的精神外，還有祈雨祈福、娛神娛己、彰力顯威、旺丁興族等意蘊(yùn)和功能。我還說過，推廣、開展舞龍活動(dòng)，至少有三大好處：一是傳承中華優(yōu)秀文化。龍是中華民族、中華文化的徽標(biāo)和象征，其表象瑰麗神奇，其內(nèi)涵豐富深邃。通過舞龍，可以使人們對(duì)龍的容合、福生、諧天、奮進(jìn)的精神內(nèi)涵有一個(gè)形象化的感受和理解，從而熱愛中華文化的優(yōu)秀精華，自覺地?fù)?dān)負(fù)起傳承、發(fā)展、弘揚(yáng)的責(zé)任。二是培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。舞龍是團(tuán)結(jié)凝聚的產(chǎn)物，是眾人合力的結(jié)晶，沒有團(tuán)結(jié)和協(xié)作，任何一條龍都難以舞動(dòng)；而在舞龍的過程中，任何一個(gè)個(gè)體的不配合或出現(xiàn)失誤，都會(huì)對(duì)整體質(zhì)量產(chǎn)生不好的影響。所以，學(xué)習(xí)和練習(xí)舞龍，無疑有助于團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)。三是強(qiáng)健體魄，娛樂身心。舞龍屬于大運(yùn)動(dòng)量有氧項(xiàng)目，可以強(qiáng)健人的體適能力，如心肺耐力、肌力、肌耐力、柔軟度、身體質(zhì)量指數(shù)，及敏捷、平衡、協(xié)調(diào)、速度等等。同時(shí)，舞龍的參與性和娛樂性都很強(qiáng)，對(duì)人們身心健康，好處多多。
對(duì)舞獅的意蘊(yùn)和功能，我未作深入研究，或可用辟邪、祈福、娛樂六個(gè)字來概括。
至于舞龍舞獅形成的種種文化，包括舞龍舞獅的基礎(chǔ)知識(shí)、品種、音樂、動(dòng)作、套路、造型，以及競(jìng)賽與裁判、創(chuàng)新與科研、宣傳與推廣，等等，《舞龍舞獅》教材中都一一有列，相信其介紹、析理、闡述，是全面、系統(tǒng)，且精準(zhǔn)、生動(dòng)的。而這部教材，作為國(guó)家體育總局科教司“體育專業(yè)教材與在線學(xué)習(xí)平臺(tái)建設(shè)項(xiàng)目”之一，作為全國(guó)運(yùn)動(dòng)員文化教育統(tǒng)編教材和全國(guó)普通高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教材，作為中國(guó)大學(xué)向世界開放的大學(xué)精品資源課程，其出版發(fā)行，對(duì)于完善《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》課程教材體系，構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)、完善的舞龍舞獅課程教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)廣大院校深入開展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)一支舞龍舞獅骨干教師隊(duì)伍，傳承龍獅文化，促進(jìn)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展等，其積極意義都是不言而喻的。
主編這部《舞龍舞獅》教材的黃益蘇教授，是國(guó)際著名龍文化專家、國(guó)際級(jí)舞龍舞獅裁判。他在任中南大學(xué)體育教研部主任期間，創(chuàng)建了我國(guó)高校第一家舞龍舞獅研究基地，組建了中國(guó)高校第一支教工舞龍隊(duì)。他悉心鉆研舞龍舞獅技藝，編纂相關(guān)書籍20多部，使舞龍舞獅成為一門學(xué)問。他倡導(dǎo)的“百校百龍大學(xué)生迎奧運(yùn)舞龍舞獅表演”，成為教育部唯一推薦給北京奧組委在奧運(yùn)會(huì)開、閉幕式上的表演項(xiàng)目。他團(tuán)結(jié)多位龍獅學(xué)者，首創(chuàng)并努力推行“百校龍獅進(jìn)課堂推廣計(jì)劃”、發(fā)起并實(shí)施“全國(guó)千校龍獅進(jìn)中小學(xué)推廣計(jì)劃”。他先后數(shù)十次擔(dān)任國(guó)際、國(guó)內(nèi)舞龍舞獅競(jìng)賽總裁判長(zhǎng)，多次率龍獅隊(duì)赴馬來西亞、尼泊爾、迪拜等地表演……中國(guó)的舞龍舞獅，能由民間一般性的表演，上升為一項(xiàng)融娛樂、喜慶、競(jìng)技和健身于一體，并向海外廣泛推廣的文化體育活動(dòng)，黃益蘇教授投入了幾十年的心血、智慧和努力。在中華龍文化的研究、推廣、弘揚(yáng)事業(yè)中，黃益蘇教授的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造性的、卓越的。
前些日子，我完成了詩(shī)歌《中華舞龍》的創(chuàng)作，現(xiàn)將內(nèi)容展示在這里，作為這篇序言的結(jié)語(yǔ)——
呼風(fēng)喚雨八千個(gè)寒暑，
伴隨著羲媧炎黃披荊斬棘的腳步；
見證著周秦漢唐開疆拓土；
標(biāo)志著屹立東方神州展鴻圖。
啊，舞龍！
啊，龍舞！
舞它個(gè)青史悠悠山河錦繡鋪，
舞它個(gè)風(fēng)調(diào)雨順處處豐五谷；
舞它個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛噴薄紅日出，
舞它個(gè)復(fù)興夢(mèng)圓代代享富足！
心系天下億萬家和睦，
象征著地球生靈命運(yùn)與共的傾訴；
彰顯著團(tuán)結(jié)向善奮進(jìn)圖譜；
鼓舞著中華兒女大愛仁萬物。
啊，舞龍！
啊，龍舞！
舞它個(gè)電閃雷鳴星顫月晃乎，
舞它個(gè)山搖地動(dòng)震宇撼天腑；
舞它個(gè)風(fēng)和日麗霞飛彩云翥，
舞它個(gè)世界文明人人都幸福！
（2021年1月6日于加拿大楓華閣?！段椠埼瑾{》，黃益蘇 張智 主編，高等教育出版社2023年10月出版）
龐進(jìn) 龍鳳文化研究專家、作家，龍鳳國(guó)際聯(lián)合會(huì)主席、中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長(zhǎng)、西安日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作家協(xié)會(huì)理事，陜西省社會(huì)科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。20世紀(jì)70年代起從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，發(fā)表各類作品兩千多篇，出版《創(chuàng)造論》《中國(guó)龍文化》《中國(guó)鳳文化》《中華龍鳳民俗》《中國(guó)祥瑞》《靈樹婆娑》《龐進(jìn)文集》等著作四十多種，獲首屆中國(guó)冰心散文獎(jiǎng)、首屆陜西民間文藝山花獎(jiǎng)、西安市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰”之譽(yù)。微信號(hào)：pang_jin
