道家宗群串了個(gè)門(mén)兒（三）
2023年9月7日，周四，安徽亳州，山東菏澤
這一天就跑了三個(gè)省份的地方。對(duì)于古代人來(lái)說(shuō)，那是成仙后的奇幻。就是梁山伯好漢中有個(gè)叫飛毛腿的戴宗，日行八百里，也就4百公里。他也不敢吹牛日跨三省?，F(xiàn)代人的交通工具高鐵，汽車(chē)，讓空間變小了。
出行時(shí)要省時(shí)省力省鈔票，先做必要的線性規(guī)劃?，F(xiàn)代人有了手機(jī)電腦幫助，越來(lái)越退化為傻瓜。地理知識(shí)匱乏，有目的地即可，啟動(dòng)手機(jī)導(dǎo)航。剩下的時(shí)間便貓?jiān)谑謾C(jī)上抖音。天下新奇特怪事不絕，嘰嘰嘰咯咯咯，奇人怪事逗哏兒劇，時(shí)間就這么耗走了。
算計(jì)交通，目前電腦還不如人腦。
早晨起來(lái)，背包就上了亳州火車(chē)站。離開(kāi)了皖北名城亳州，告別了曹操和華佗，直奔山東菏澤。目的地是菏澤市管轄的東明縣，那里是又一處＂莊子故里＂。
合適的時(shí)間合適的路線，就是綠皮火車(chē)。這幾年坐慣了高鐵，一眼看到綠色的車(chē)廂，有種久違的親切感。感覺(jué)上綠皮車(chē)好象是時(shí)間老人，伴隨著我們這一代變老的年月，渾身寫(xiě)著滄桑，留下了人生許多深刻和美好的記憶?，F(xiàn)在的綠皮車(chē)與前世已有區(qū)別，內(nèi)飾很整潔干凈，生硬的裸身木座椅換了座套，站著的乘客已不多見(jiàn)。
綠皮車(chē)是真正意義上的游覽車(chē)，不像高鐵，窗外的景色颼颼的一陣風(fēng)刮走，什么也是模糊一片就栽倒在車(chē)后。綠皮車(chē)的速度比以前也快了，時(shí)速百十公里，窗外的大景別清晰可見(jiàn)。有些東西看似一晃而過(guò)，卻是在不經(jīng)意中儲(chǔ)蓄在腦際。書(shū)本上花里胡俏的一堆描寫(xiě)，一眼便被攝取。所以說(shuō)讀書(shū)萬(wàn)卷不如行走萬(wàn)里。文字是爬稿子修飾或污染過(guò)的，看到的天地才是原汁原味。
抽支煙的功夫就岀了安徽，回到了河南商丘，又在撒泡尿的功夫，進(jìn)了山東。商丘是邊緣三角的城市。山東的第一站是菏澤市管轄的曹縣。
曹縣可不一般，所以盯住窗外認(rèn)真看了，這個(gè)縣份到底長(zhǎng)的什么樣子。他的人貌，物貌，有啥特異之處。地里是麥?zhǔn)蘸蠓N的第二茬玉米田，縣城也是和別人家差不離，小規(guī)模的水泥樹(shù)林，城郊沒(méi)見(jiàn)到多少象廣東一樣的工廠車(chē)間。后來(lái)了解到，曹縣的岀名，源于電商產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。曹縣初期有一批電商網(wǎng)紅，其中有縣里的領(lǐng)導(dǎo)。一股勁兒做下來(lái)，不想波及到曹縣大地。城里的，鄉(xiāng)里的，大家都開(kāi)玩。流量有了，市場(chǎng)有了，緊跟著產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造的鏈條形成了。吃到了甜頭，人人找到了發(fā)財(cái)?shù)拈T(mén)道。所以說(shuō)，人的命還在于折騰。金蛋不會(huì)掉在頭上，是用錘子砸出來(lái)的。曹縣人成了北方電商的明星城。
2個(gè)小時(shí)后就到了菏澤站。這個(gè)城市在山東的西南部。山東是膠東半島繁華發(fā)達(dá)。概念中的菏澤和看到的城市有落差，眼見(jiàn)的城市很大氣。街景敞亮，建筑也宏偉。
菏澤市是歷史文化悠久的地方，為魯豫皖蘇接壤地帶，黃河入魯?shù)谝徽尽］爡^(qū)內(nèi)除了個(gè)別地方有堆土低嶺山崗，地貌為大平原。古代稱(chēng)曹?chē)?guó)，隋唐之后為曹州。因境內(nèi)北有＂菏山＂，南有＂雷澤＂，更名有今日里的菏澤市。不岀門(mén)看世界，容易有執(zhí)念。曾經(jīng)到古帝都洛陽(yáng)看牡丹花，那里可是牡丹花的王國(guó)。不可能天下第二。我們山西省太岳山內(nèi)的古縣，也號(hào)稱(chēng)是牡丹仙子居住的地方。唐朝年間女皇武則天一怒火燒牡丹園，牡丹仙子逃難到古縣山凹子里，便在這里繁衍生息，如今也是牡丹花爛漫。
可誰(shuí)知，菏澤卻敢喊岀＂曹州牡丹甲天下，天下牡丹出菏澤＂。這里栽種牡丹花敢與洛陽(yáng)較勁，的確有她的底氣。牡丹花兒顯富貴，只能說(shuō)盡顯魯西人的風(fēng)骨了。至于說(shuō)洛陽(yáng)與菏澤的牡丹花兒誰(shuí)好誰(shuí)艷，三寸不爛之舌扯不清。應(yīng)該是各美其艷，獨(dú)有尊榮了。
養(yǎng)花的地方養(yǎng)花的人，身上必有一汨藝術(shù)的血液。魯皖豫接壤的這一片，種芍藥花的很多。每個(gè)城市都有醒目的＂芍花路＂。牡丹花與芍藥花，真有美麗姐妹花的一比，外行人還真區(qū)分不岀來(lái)。牡丹花高貴典雅，除了洛陽(yáng)和菏澤，牡丹花作市花的城市還有牡丹江，銅陵，彭城。
書(shū)歸正傳。不能讓美色暈了心智。心思不能偏離了串門(mén)的宗旨。莊子故里，還在菏澤郊區(qū)東明縣。距離約50公里。
為了時(shí)間與效率，菏澤火車(chē)站一出來(lái)，就招呼了一輛岀租車(chē)。和司機(jī)師傅商議過(guò)，150塊錢(qián)包車(chē)前往東明縣菜園集鄉(xiāng)＂莊子故里＂。師傅還詫異的詢(xún)問(wèn)，莊子這么大的人物是俺東明的？我說(shuō)是啊，你們菏澤人是天然沾了仙氣的。
互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代多好，哪地方也找的到。不走彎路，不用求人。想當(dāng)年岀門(mén)到陌生地，必須靠問(wèn)路覓跡。點(diǎn)頭哈腰，三輩兒做小。大爺哥姐的叫上，還常常被捉弄。故意使壞的大有人在，走冤枉路受窩囊氣，岀門(mén)受罪是常事兒。
一路穿過(guò)菏澤市區(qū)，直奔莊子故里?，F(xiàn)在道路修的好。不走高速或國(guó)道，溜邊兒走縣道鄉(xiāng)道，都一馬平展。遺憾的是也沒(méi)經(jīng)過(guò)東明縣城。東明，在秦始皇之前叫＂東昏縣＂。因此地有黃河橫穿，霧霾濕氣彌漫，可見(jiàn)度差。秦始皇開(kāi)國(guó)后便更名東明，給地名去了晦澀之氣。
沿著平展的黃河外堤行駛。已過(guò)立秋近一月，午時(shí)的熱氣仍蒸騰。車(chē)窗打開(kāi)涼風(fēng)習(xí)習(xí)。巨龍般躺臥的黃河依稀可見(jiàn)。四面綠野碧翠，鳥(niǎo)雀戲鬧，心情大好。一個(gè)多小時(shí)便到了東明縣菜園集鄉(xiāng)。瀕臨黃河南岸，東明修建了規(guī)模很大的濕地公園。公園的靈魂文化就是＂莊子故里＂。
紀(jì)念莊子的祀廟就建在黃河外堤的高壩上。不來(lái)也明白，莊子已是2300多年前的人，不可能有原味的遺存，連土瓦早已風(fēng)化為塵灰不在。只是他的魂魄扎根在故鄉(xiāng)，留下的文化會(huì)萬(wàn)古千秋不朽。來(lái)過(guò)就好。
東明莊子祀廟修建時(shí)間不長(zhǎng)，門(mén)口有山東省和菏澤市的文物保護(hù)碑文。是確定＂莊子故里＂的政府背書(shū)。
大門(mén)上橫匾寫(xiě)著＂南華莊子觀＂。
占地幾十畝的莊子觀，正面是紀(jì)念莊子的大殿。殿后約7、8高的莊子墓塚。左邊是從各地搜集過(guò)來(lái)的碑林。都是歷朝歷代與莊子相關(guān)的歷史文化遺存。大殿的一片空敞地方，據(jù)介紹是南華山的遺址。左邊的偏房寫(xiě)著＂莊子文化研究＂的字樣。廟觀清幽干凈，除了鳥(niǎo)雀兒嘻鬧，寥無(wú)一人。60多歲的看門(mén)人見(jiàn)我虔誠(chéng)的樣子，便過(guò)來(lái)搭訕。我主動(dòng)做了介紹，不遠(yuǎn)千里，就是奔著莊子故里，看南華真人來(lái)的。
看門(mén)人還覺(jué)著新奇，大概是外鄉(xiāng)人來(lái)的老少。莊子是千年前的古人，現(xiàn)代男女走南闖北忙著串欲望都市，看的是美麗的山水。老道宗稀有人知道了?？撮T(mén)老哥聽(tīng)了我的一片敬仰之情，千里迢迢專(zhuān)來(lái)拜謁南華真人。也是受了感動(dòng)。便主動(dòng)將偏殿研究室的鎖頭打開(kāi)。東明縣收集的莊子書(shū)籍，匾額，歷史文人的墨寶等，佐證莊子確是此地生卒的圣人。
東明縣＂莊子故里＂的要件，羅列下來(lái)還挺有說(shuō)服力的。
前述過(guò)在安徽省蒙城的＂莊子故里＂，蒙城人緊扣《史記》上司馬遷說(shuō)的，莊子是＂蒙人＂一條主線，當(dāng)?shù)赜校⑵釄@＂的地名，因記載中莊子當(dāng)過(guò)＂漆園吏＂。又找到了遺址＂濮水垂釣＂的舊地，莊子拒絕到楚做官的故事，還有養(yǎng)牛的民俗民風(fēng)等。幾個(gè)要素構(gòu)成莊子故里的＂安徽蒙城說(shuō)＂。
＂莊子故里＂的＂山東東明說(shuō)＂，還有以后再說(shuō)的＂河南民權(quán)說(shuō)＂，都離不開(kāi)司馬遷＂莊子，蒙人也＂的原始線索。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期距今2千3百多年了。尤其在東周列國(guó)諸侯爭(zhēng)霸時(shí)，國(guó)名多變，城頭頻換霸王旗。當(dāng)時(shí)，現(xiàn)在的魯豫皖交界地都屬宋國(guó)管轄，而且奇巧在都和＂蒙＂地有關(guān)，還同時(shí)岀現(xiàn)＂漆園＂的故地。這是造成今日三處莊子故里相爭(zhēng)的歷史地理原因。
莊子故里的＂山東東明說(shuō)＂，自然也不缺＂蒙人＂＂漆園史＂。他們認(rèn)為，今天東明縣菜園集這片地方就是莊子著書(shū)，做官，生活，繁衍兒孫的故地。東明說(shuō)有一獨(dú)特的要素，就是釋疑了莊子為何叫＂南華真人＂的道號(hào)，后人整理他的著述為《南華真經(jīng)》。＂南華＂是地名概念，古書(shū)上有模糊記載，莊子曾在南華山修道。東明說(shuō)解讀，說(shuō)南華山原本就是黃河岸邊一座不太高大的土丘，滄海變遷，歷經(jīng)了2千多年之后，那座土丘被夷平了，所以南華山成了歷史回憶。
南華山于是成了玄念。東明說(shuō)好賴(lài)還有南華山的影子。而安徽蒙城，河南民權(quán)縣缺乏南華概念的解讀。這三地本人都去過(guò)了，地貌特征沒(méi)有區(qū)別，都是一馬平川，丘陵山壑不見(jiàn)。此間還有歷史佐證，隋朝之前的東明縣，古縣名曾叫離孤縣，到唐朝天寶年間，更名為南華縣。抓住一個(gè)＂南華＂，所以東明人言詞鑿鑿，確定莊子故里非東明莫屬。
至于莊子在＂濮水垂釣＂，東明也能自圓其說(shuō)。菜園集鄉(xiāng)內(nèi)有一條河叫＂普河＂。這就是當(dāng)年南華真人的垂釣之處。莊子在河邊拒絕了楚使邀他做官。普河，濮河，老鄉(xiāng)們念岀來(lái)一個(gè)意思，也不是古代文人的筆誤。當(dāng)然，也不算硬綁綁的證據(jù)。用舌頭傳下來(lái)的野史，不免有牽強(qiáng)之疑。但文化和文明的區(qū)別在于，文明必須有實(shí)證。文化文學(xué)總脫不開(kāi)虛擬的東西。莊子不僅是偉大的思想家，哲學(xué)家，他更是中國(guó)文學(xué)新風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者。按魯迅先生說(shuō)，他的作品＂汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方＂，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天下無(wú)二。
南華真人一生逍遙自在，除了三處爭(zhēng)議的＂莊子故里，其它地方還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)莊子游方的記載。按莊子的性情，＂蝴蝶夢(mèng)＂般浪漫主義的人生，他著述中涉略事物，應(yīng)該有寬廣的生命體驗(yàn)。
東明＂莊子故里＂的守護(hù)老哥很熱情，他堅(jiān)定的認(rèn)為莊子就是他的家鄉(xiāng)人。東明縣對(duì)＂莊子故里＂文化的發(fā)掘很重視。曾在1995年和2007年召開(kāi)了三次全國(guó)性的莊子文化座談會(huì)，舉辦大型莊子文化節(jié)，還進(jìn)行莊子家族后人尋根問(wèn)祖活動(dòng)。以多種形式紀(jì)念莊子，弘揚(yáng)莊子文化?？h城有莊子概念的廣場(chǎng)，道路，雕塑等，一心要打造以莊子文化為載體的文旅勝地。
也是為下一行程急趕，怕耽誤了乘車(chē)時(shí)間。在東明南華真人廟觀呆了也就半小時(shí)，就回返菏澤了。印象中的東明，對(duì)搶注＂莊子故里＂用力足夠。莊子真正燦爛的思想，留下的是人類(lèi)探索自然與社會(huì)直至人如何活著的智慧。至于故里在何處真的不重要。
直至離開(kāi)了東明縣境，腦子里還縈繞著在＂莊子觀＂看門(mén)的老哥，算是行程的小花邊了。我們臨別時(shí)彼此留下了微信聯(lián)系?？淘谖夷X際的是老哥的微信昵名＂背傷害的人＂。聽(tīng)昵名就足夠累。可聯(lián)想到他一定有重大苦難的經(jīng)歷，這口氣還在憋著，至今仍耿耿于心不能釋?xiě)?。不過(guò)還有另一種解讀，象佛家地藏王菩薩的理念，＂我不下地獄，誰(shuí)下地獄＂。我背負(fù)傷害，幸福給他人。也是高境界了。
他守著莊子的魂魄，日夜陪護(hù)著莊子的靈殼墓園，就活在莊子的身旁。莊子的道家精神，是讓世人內(nèi)外兼修，超脫的象只無(wú)憂無(wú)慮的蝴蝶，輕松的在世間走回一生。
人啊，誰(shuí)也不會(huì)被叫醒。老子，莊子留下的智慧，是給走向自覺(jué)的人開(kāi)悟的。
下一行程，莊子的第三處老家，河南＂民權(quán)莊子故里＂。
（待續(xù)）
